文玩姐的文章側重於介紹古代女性的頭髮盤扎，資料翔實，圖文並茂，令人長見廣聞。下面我就不避輕重，說一說古代男人是怎麼盤扎頭髮的。
古代貴賤區別很嚴格，貴族戴冠、弁、冕，平民戴幘。冠是普通帽子，《禮記》：“男子二十，冠而字”。這時，如果該戴而不戴，是“非禮”的。
其實，那時的冠跟後代的帽子形制很不一樣。冠並不把頭頂全罩住，而是有個冠圈套在髮髻上，上面有一根不寬的冠梁，從前往後，覆在頭頂上。冠的主要作用是把頭髮束住，同時亦作裝飾。冠圈兩旁有絲繩，在下巴之下打結，將冠固定在頭頂上。這兩根絲繩就是纓。“滄浪之水清兮，可以濯(洗滌之意)我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”中的纓，就是固定帽子的絲繩。纓打結後餘下的部分垂在下巴下，稱為緌(音圍)，也是一種裝飾。
要戴冠，就要先把束在一起的頭髮在頭頂上盤成髻，用一塊黑帛把髮髻包住，然後加冠。加上冠後還要用笄(音機)、簪(音贊，第一聲)左右橫穿過冠圈和髮髻加以固定。其實，笄和簪是一個東西，先秦叫笄，漢代始稱簪。女人是不戴冠的，但也用笄簪來固定髮髻。杜甫《春望》詩云:“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”是說因時局動盪，親人分隔，頭髮短而稀少了，連插簪也成了難事。
笄簪是根細長的釺(音千)子，一頭尖銳，一頭圓鈍並有突出的裝飾。一般用竹子做成，講究的用骨角、象牙、金、玉等，簪頭上還可以飾以珠寶玳瑁，因此，古代詩詞裡常有玉簪、華簪等詞語。婦女的發笄(簪)如果尖銳的一端分成兩股，形狀象個叉子，就是釵(音拆)。
冕是一種特殊的冠，即拿一塊長方形的木板，縱向地裝在冠圈上，木板前沿，掛著一串串的小圓玉。漢代以後，只有皇帝才能佩戴冕旒(音流)。
弁(音變)也是貴族戴的，由幾塊鹿皮拼接而成，類似於後代的瓜皮帽。
平時人們戴冠，打仗時還要在冠上加胄。胄是古名，秦漢以後叫兜鍪(音牟)，後代叫盔。而戴著頭盔去見尊者上級，就跟不戴冠一樣，是不恭敬的，因此見上時要“免冑”。
古代男子不戴冠的有四種人:小孩，平民，罪犯，異族人。
未行冠禮前，頭髮任其自然下垂，稱為髫(音條)。陶淵明《桃花源記》寫道:“黃髮垂髫，並怡然自樂。”古人是不剪頭髮的，孩子的頭髮長了，就緊貼著髮根紮在一起垂於腦後，叫“總髮”。
平民不戴冠，髮髻上覆以巾，一直蓋到前額，這就是幘(音責)，今天，陝北農民用白羊肚手巾包頭的手法，就比幘遮蓋嚴實得多。
這樣看來，中國古代的禮法不可謂不嚴，連區區穿衣戴帽、束髮整冠都有如此的講究。我們在敬佩古人的同時，更為今天人們穿衣戴帽的自由隨意而慶幸欣慰。今天，剃著光頭的男士並不鮮見，但在古代，這種行為就是自絕於人類的大不敬，應當放在“老鼠過街，人人喊打”之列。
最後，無比感謝許嘉璐先生，本文大量引用了他的研究成果。
文玩姐的文章側重於介紹古代女性的頭髮盤扎，資料翔實，圖文並茂，令人長見廣聞。下面我就不避輕重，說一說古代男人是怎麼盤扎頭髮的。
古代貴賤區別很嚴格，貴族戴冠、弁、冕，平民戴幘。冠是普通帽子，《禮記》：“男子二十，冠而字”。這時，如果該戴而不戴，是“非禮”的。
其實，那時的冠跟後代的帽子形制很不一樣。冠並不把頭頂全罩住，而是有個冠圈套在髮髻上，上面有一根不寬的冠梁，從前往後，覆在頭頂上。冠的主要作用是把頭髮束住，同時亦作裝飾。冠圈兩旁有絲繩，在下巴之下打結，將冠固定在頭頂上。這兩根絲繩就是纓。“滄浪之水清兮，可以濯(洗滌之意)我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”中的纓，就是固定帽子的絲繩。纓打結後餘下的部分垂在下巴下，稱為緌(音圍)，也是一種裝飾。
要戴冠，就要先把束在一起的頭髮在頭頂上盤成髻，用一塊黑帛把髮髻包住，然後加冠。加上冠後還要用笄(音機)、簪(音贊，第一聲)左右橫穿過冠圈和髮髻加以固定。其實，笄和簪是一個東西，先秦叫笄，漢代始稱簪。女人是不戴冠的，但也用笄簪來固定髮髻。杜甫《春望》詩云:“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”是說因時局動盪，親人分隔，頭髮短而稀少了，連插簪也成了難事。
笄簪是根細長的釺(音千)子，一頭尖銳，一頭圓鈍並有突出的裝飾。一般用竹子做成，講究的用骨角、象牙、金、玉等，簪頭上還可以飾以珠寶玳瑁，因此，古代詩詞裡常有玉簪、華簪等詞語。婦女的發笄(簪)如果尖銳的一端分成兩股，形狀象個叉子，就是釵(音拆)。
冕是一種特殊的冠，即拿一塊長方形的木板，縱向地裝在冠圈上，木板前沿，掛著一串串的小圓玉。漢代以後，只有皇帝才能佩戴冕旒(音流)。
弁(音變)也是貴族戴的，由幾塊鹿皮拼接而成，類似於後代的瓜皮帽。
平時人們戴冠，打仗時還要在冠上加胄。胄是古名，秦漢以後叫兜鍪(音牟)，後代叫盔。而戴著頭盔去見尊者上級，就跟不戴冠一樣，是不恭敬的，因此見上時要“免冑”。
古代男子不戴冠的有四種人:小孩，平民，罪犯，異族人。
未行冠禮前，頭髮任其自然下垂，稱為髫(音條)。陶淵明《桃花源記》寫道:“黃髮垂髫，並怡然自樂。”古人是不剪頭髮的，孩子的頭髮長了，就緊貼著髮根紮在一起垂於腦後，叫“總髮”。
平民不戴冠，髮髻上覆以巾，一直蓋到前額，這就是幘(音責)，今天，陝北農民用白羊肚手巾包頭的手法，就比幘遮蓋嚴實得多。
這樣看來，中國古代的禮法不可謂不嚴，連區區穿衣戴帽、束髮整冠都有如此的講究。我們在敬佩古人的同時，更為今天人們穿衣戴帽的自由隨意而慶幸欣慰。今天，剃著光頭的男士並不鮮見，但在古代，這種行為就是自絕於人類的大不敬，應當放在“老鼠過街，人人喊打”之列。
最後，無比感謝許嘉璐先生，本文大量引用了他的研究成果。