整體觀是指從全域性考慮問題的觀念，整體觀,首先是指自然界本身是一個整體,人和其他的生命、生物都是其中的一部分.如果這個整體或某一部分受到損害,那麼其他方面也將受到影響,整體則因之破壞。
整體觀又是指將生物機體與自然環境、五臟、六腑、五官這些不同層次的系統，組織看成統一的整體，就是指觀察事物、解決問題能著眼於全域性的一種心理能力。
鄧宇們認為：在中醫學的研究診斷治療中，全方位的遵循把系統全體中，每一個或幾個機體單元都視為一個整體的觀點。它強調研究每一生物（醫學）元素時,都應將其置於整個生物機體（中醫）的全框架中,探討它與其他機體元素以及各種外界條件之間的內在關係和內外聯絡, 由此建立一種全面而深刻的認識和關係規律。以此為原則指導研究中醫學的診斷治療和研究的顯著特徵。
整體觀不僅是一種觀點，也是行動。分裂容易，整和難。拆容易，組裝難。區域性解決問題容易，整體考慮問題難。誰不趨向容易？任何人都會趨向容易！例如：不行，就分裂！又如：考慮問題只重一個目標，一方面。自然是全息的，方方面面都適應，都有變化，怎麼看都好，都說得過去，這樣才叫整體，難！比如：一塊豆腐，誰都能把它切開，可是要把已經切開的豆腐整和在一起，即非人力能為！那怎麼辦呢？有整體觀，又要做到整體觀，只有不！不要去分。智者愛山，仁者愛水，至仁即是順應，這就是整體觀。非常重要，只圖一面好，只為一點紅，只圖當時快樂，無論是治病，還是工作、生活都是不可取的。
整體觀是指從全域性考慮問題的觀念，整體觀,首先是指自然界本身是一個整體,人和其他的生命、生物都是其中的一部分.如果這個整體或某一部分受到損害,那麼其他方面也將受到影響,整體則因之破壞。
整體觀又是指將生物機體與自然環境、五臟、六腑、五官這些不同層次的系統，組織看成統一的整體，就是指觀察事物、解決問題能著眼於全域性的一種心理能力。
鄧宇們認為：在中醫學的研究診斷治療中，全方位的遵循把系統全體中，每一個或幾個機體單元都視為一個整體的觀點。它強調研究每一生物（醫學）元素時,都應將其置於整個生物機體（中醫）的全框架中,探討它與其他機體元素以及各種外界條件之間的內在關係和內外聯絡, 由此建立一種全面而深刻的認識和關係規律。以此為原則指導研究中醫學的診斷治療和研究的顯著特徵。
整體觀不僅是一種觀點，也是行動。分裂容易，整和難。拆容易，組裝難。區域性解決問題容易，整體考慮問題難。誰不趨向容易？任何人都會趨向容易！例如：不行，就分裂！又如：考慮問題只重一個目標，一方面。自然是全息的，方方面面都適應，都有變化，怎麼看都好，都說得過去，這樣才叫整體，難！比如：一塊豆腐，誰都能把它切開，可是要把已經切開的豆腐整和在一起，即非人力能為！那怎麼辦呢？有整體觀，又要做到整體觀，只有不！不要去分。智者愛山，仁者愛水，至仁即是順應，這就是整體觀。非常重要，只圖一面好，只為一點紅，只圖當時快樂，無論是治病，還是工作、生活都是不可取的。