首先，騙婚是不道德的，也是被人們所嗤之以鼻的，但是有時候還沒法用法律武器去打擊它。

騙婚分為男性騙婚和女性騙婚。下面分析一下：

男性騙婚：

(1)、通常表現為和富裕的女性假結婚，離婚後獲得鉅額經濟補償。和前妻“假離婚”，一旦和第三人騙婚成功，離婚後獲得經濟財富便再婚;

(2)、和高齡富裕女性結婚，女方死亡後，獲得鉅額財產的合法繼承權。

女性騙婚：

(1)、為騙取財產假離婚後和其他男子再結婚;

(2)、為騙取準生證和其他男子再結婚的;

(3)、利用男方病態纏身、神志模糊，結婚後，騙取對方轉移財產、侵佔對方財產的;

(4)、利用兒女的不孝使老年人再婚，騙取財產的。

所以，在結婚不瞭解對方的時候，一定要提高警惕，以防騙婚。

“仙人跳”和“放白鴿”是兩種不同的利用男歡女愛騙人錢財的騙術。前者是女方給受騙者製造“姦情”的機會，誘受騙者上鉤，等好事將成之時，男方再跳出來捉姦訛錢；後者是詐騙團伙以婚姻為名嫁出“女兒”，收受彩禮之後，一走了之。

近年來，這兩種騙局——尤其是後者，在農村一些地區頗有死灰復燃之勢，害慘了不少家庭：辛辛苦苦攢了一輩子錢給兒子討個老婆，新婚第二天卻發現人去財空，不知多少白髮蒼蒼的老父親老母親癱倒在地，相對垂淚。

講講古代騙婚的一些套路。

一、路遇寡婦喜成親

事見清代學者曾衍東在《小豆棚》中的一則記錄：“今北省有一種撞騙之人，往往以己之妻女，充為嫠婦室女，待售於人。中其術者，廉其值而得之。歸不旋踵，稍失防範，即乘隙而逸，實則返其夫若父家。”

這時，女子的丈夫或父親打著“探親”的旗號再找上門去，不見了人，便說定是被這家人害了或拐賣了，吵吵嚷嚷著要報官，“百般詐索”，非把這家洗劫一空才肯罷休。不過那時北方不叫“放白鴿”，而叫“放鷹”。“蓋言鷹得兔，而鷹亦能還；放之雲者，有收之之道在焉。”

直隸有個姓艾的小夥子，年過二十，尚未娶親。他進京給人當傭僕，辛辛苦苦了好幾年，攢了一些錢，便辭別了主人，買了一頭毛驢，騎著回家去。“官道揚鞭，意甚得也”。

恰逢春末，行到河北獻縣地界，遙見新柳成行，綠蔭掩映。道旁有一位老翁和一位少女。那少女非常漂亮，“著淺翠衣、黑綢褲、小白鞋，坐樹根嗚咽而泣”。旁邊拴著一頭牝驢，正在吃草。艾某的驢子見了，朝它嘶叫。艾某便下驢休息，順便向那老翁借火抽菸，問他們去哪裡，老翁苦笑著說接女兒回家。

艾某說：“令愛回家歡聚，是件好事啊，為什麼要悲泣不止？”老翁道：“你有所不知，我這女兒嫁給了本地一戶人家，那家人本來就十分貧困，恰逢我的女婿不久前生病死了，我的老妻於去年下世，如今我們父女活像孤魂野鬼，我又衰邁，有今天沒明天，不知道將來女兒該怎麼辦，所以才相對唏噓。”

“女拭淚睨艾，面轉之他”。艾某看了怦然心動，又問那老翁：“你為什麼不給令愛另尋一婿家？”老翁一聲長嘆：“誰願意娶個寡婦啊！”艾某說：“天下男子而無妻者多，未有女子而無夫者。老人家你不必著急，想來一定有人願意娶令愛為妻的。”老翁一聽此言，似乎有所醒悟，連忙問道：“你可曾娶親？”艾某忙道：“尚未有家室。”

老翁看了看女兒，有些猶豫，支支吾吾地說：“你要是不嫌棄我的女兒是個寡婦，長得又不算漂亮，便與她結褵如何？”艾某喜上眉梢，嘴裡卻還要推辭：“哪裡哪裡，只是我剛剛從京城返家，匆忙中就這麼與令愛結親，是不是太草率了些？”老翁點點頭道：“前面有個旅店，咱們到哪裡再詳細商議吧！”

於是，老翁牽著牝驢走在前面，讓女兒坐在上面，艾某牽著驢緊隨其後，一路上他和那少女眉來眼去暗送秋波，老翁只當沒看見。“翁漸落後，女忽回首，據鞍微笑，艾以目承之”。

沒過多久，太陽下山，路上散見到晚歸的牛羊。他們來到了一處村落，老翁帶著艾某走進一間小旅店，旅店“有房三間，一堂屋”。老翁對艾某說：“很快就要成一家人啦，但是畢竟還沒有成親，嫌總是要避的，今晚我跟你住東間，我女兒住西間，如何？”艾某哪裡敢說個不字。“女入進西間，艾以行李進東間。”

老翁見安置好了，便走出屋子，來到場院，與旅店的夥計交辦晚餐、餵驢芻豆等事宜。這時候，艾某在屋子裡鋪褥子，少女突然挑起門簾進了來，怪里怪氣地抱怨道：“雖然中堂有門，但東西房間為什麼不設道門呢？要是深更半夜有人闖進我的屋子可怎麼辦啊？”艾某說：“既然都住在一個旅館裡了，自然就不必再有什麼隔閡了嘛！”少女與他相視一笑，都明白了彼此的話外之音。

二、迷藥塗在褲帶上

多年在外，艾某可不是個沒有見識的人。

他對“放白鴿”有所耳聞，所以路上遇到這一對父女之後，雖然被那少女的美貌迷得恍恍惚惚的，但心裡還是掛著一根提防的弦的，畢竟送上門的美色和送上門的錢財一樣，都是一種誘餌，所以他並沒有輕易上鉤，而是細心觀察。

吃晚飯時，店主人過來提著一盞油燈放在桌子上，將所有的食物都照得分明。艾某都是等那老翁先下了嘴，自己才動筷子。等到老翁把桌子上的食物分出一些，讓店主人送給住在東間的女兒時，艾某就更放心了，在和老翁一起喝酒喝到半酣之時，他又提起婚事，老翁醉醺醺地說：“一諾千金，何悔之有。”

便把女兒叫了出來，讓她跟艾某一起去東間成偶，並特地提到：“旅中不事繁文。明日歸，爾即偕女至家可也。”就連艾某要給他行女婿拜見岳父的大禮，他也揮揮手說：“不必也，我醉欲眠。”然後躺在西間的床上，鼾聲如雷了。

艾某喜滋滋地拉著少女進了東間，急著寬衣解帶，行那此處刪去五百字的好事，誰知女孩的褲帶不知怎麼，糾結在一起成了個死結，怎麼都解不開，急得艾某恨不得尋一把幷州快剪，將其剪斷，火急火燎中，他乾脆上嘴，“以口齧帶”，誰知登時昏然仆地，不省人事——原來老翁“以迷藥置結上，俟其齧臍而中之也”！

這時那個“酣睡”的老翁過了來，將艾某的錢財洗劫一空，然後趁著夜色溜出旅店，他見艾某那頭毛驢身強體健，比自己的牝驢明顯要更有腳力，便扶著女兒上了艾某之驢，還特地對店主人說：“我女婿剛剛睡著，我有點事情要辦，先帶女兒走，他明天早晨醒來就會去追我們的。”店主人見他們一同來時所牽的一頭驢還拴在棚裡，也不懷疑，聽任其披星戴月而去。

第二天直到晌午，店主人還不見艾某起床，隔著窗子叫了半天他也不答應，“驚而入視，猶睡”。店主人搖了老半天終於把他搖醒，艾某還糊里糊塗地問妻子和岳父在哪兒，店主人說：“他們昨天夜裡就走啦！”艾某猛地悟出了什麼，“倉皇起，搜其篋，蕩然一空”，氣急敗壞間，他居然埋怨起店主人來：“你怎麼能眼睜睜看著賊人偷了我的金銀去？！”店主人不慌不忙道：“昨晚您對那老翁一口一個岳父，並沒有說他是賊啊！”

艾某氣得說不出話來，只能牽了那頭牝驢，垂頭喪氣地出了村子，往回家的路上走去，想著自己幾年來的辛苦付諸東流，不由得淚涕俱下。

這時到了一個岔路口，本來應該往東走，但那驢偏偏要向西行，“艾挽勒，驢奮不遵道，踶趹而奔，艾憤，追而騎之”，艾某對這頭牝驢的表現很是吃驚，索性“任其往”，不知不覺過了好幾個村子，那驢也不肯歇腳，一味朝前走，“約三十里，抵一莊，半掩山麓，草茨數椽”。這時，那驢徑直走進了一戶人家的柴門，在當院站立的不是別人，正是那昨晚和自己“成親”的少女。

艾某氣得跳下驢便要跟她算賬，誰知那少女一臉嚴肅地說：“你別叫嚷！我爸是個‘放鷹’的。長年累月用我來誆騙那些少年旅人，我不想再做這坑人害人的行當了，你今天能找到我，就是所謂的天緣配合，有非人謀所及料者也……昨晚我們趕夜路回到家，今天一早我爸趕集去了，趁著他不在，我這就跟你走，你的金銀在屋子裡，你的驢在馬廄，我收拾一下咱們就出發！”

艾某大喜，跟少女一起收拾了金銀細軟，一起出了村子，跨鐙揚鞭上路，回家過日子去了。半年之後，那老翁找上門來討要女兒，艾某想和他講理，媳婦攔住了他，出來對其父說：“我不會再跟你一起騙人了，你走吧，就當自己放出的鷹一去不返了！”

三、放出白鴿飛不回

像前面提到跟艾某遠走高飛的“鷹”畢竟是少數，否則騙局每每成了蝕本的生意，騙子早就絕跡了。清代徐珂所撰筆記《清稗類鈔》中，有一則“放白鴿”的真實記錄。南方之所謂“放白鴿”，與北方之“放鷹”是同一個意思，清末學者葛元煦在《滬遊雜記》一書中曾言：“豢鴿而放，必引同類歸來，獲利數倍。近有以人鴿者，如來歷不明之年輕婦女，或售賣自身或願入人室，不匝月閒，非卷資遁歸，即誣控拐逃，使買主人財兩空，謂之放白鴿。”

“蘇州西鄉有某甲者，年四十而鰥，乃謀買妾”，在外面閒逛時遇到一個老太太，以前認識，邀請他到家裡做客，說起自己獨身一人的寂寞，不由得長吁短嘆。這時門簾一掀，有個“頗娟秀”的女子走了出來奉茶，某甲立刻就看上了，老太太介紹說這是待字閨中的女兒，某甲直接就問聘金幾許？

老太太說自己的老頭死得早，膝下只此一女，打算嫁了她之後，自己去當尼姑，所以不在乎什麼聘金，只盼有銀幣百圓當作出家的瓶缽之資。某甲一聽大喜，囊中適有此數，給了老太太，便“攜女徑出，同舟而歸”，好像黑色星期五在商場搶到打折的物品似的。

誰知剛剛出城，“有數人飛棹而至”，船上有個老頭哭喊女兒，而某甲趁著黑五搶到的女人也哭著喊爹，頃刻間，“兩舷切近，一擁登舟，翁抱女去”。某甲知道自己上當，生氣地跟這些人講理，誰知對方反問他有沒有婚書，倘若沒有就是人販子！某甲剛才走得匆忙，“無婚書，無以自明”，眾人洶洶便要動武，某甲只能自認倒黴，灰溜溜地離去。

不過，既然有放走後飛不回的“鷹”，也就有那放走後飛不回的“白鴿”。還是《清稗類鈔》所記：上海北鄉有個姓黃的，娶妻李氏，“頗有姿色，而黃貧不能自存”，便找老婆商量該怎麼辦，李氏說：“你一個大男人，居然為了謀生的事情找我這個婦人商議，不用問，定是想把我賣掉，把我賣給別人做小妾你可以得到百金，賣給妓院可得千金，你想選哪一個？”黃某窩囊廢又膽子小，不敢選。李氏冷笑道：“那就放白鴿吧！”

黃某一想，“放白鴿”這主意不錯，又能得到錢財，又不至於失去老婆，便同意了，跟李氏一起來到浦東，“偽為兄妹，鬻於曹氏為妾”。

三天之後，賺了一筆賣老婆錢的黃某，見老婆還不找機會溜回家，只好硬著頭皮上門“探親”，曹家很熱情地接待了他，專門設宴款待，留他當晚住宿，黃某見老婆在曹家穿金戴銀，容光煥發的模樣，心裡說不出的酸苦。

第二天一早，黃某向曹家人告別，不停地衝著李氏使眼色，讓她出門送一下自己，李氏裝成看不見，很久才勉強出門相送。來到門外，黃某又氣又急地說：“你還不趕緊跟我走，留在這裡做什麼？！”李氏厲聲道：“你已經將我賣給曹家，難道還想讓我跟你回去嗎？我既然來了這富貴第，怎麼能再回你那窮鬼窩？你再不走，我就告訴我丈夫，將你這騙子綁送官府了！”

黃某大窘，踉蹌而歸。

也許有人會想，說不定那李氏從一開始就是想借“放白鴿”的機會另攀高枝呢，這樣的揣摩並非沒有道理，放鴿子的人固然精明，但鴿子飛得久了，也有成精的那一天——倘若黃某從一開始就不動利用老婆賺錢的邪念，也許根本就不會落個竹籃打水的下場。近年來，各種打著“商戰”旗號、實則教授商業詐騙的書籍大行其道，機場、火車站的書店裡，不少渴望“成功”的人駐足瀏覽，幾成一景，想必他們學得箇中精髓，用於實戰，定會演出一幕幕爾虞我詐、交相纏鬥的鬧劇吧，屆時到底哪個是鴿子，哪個是放鴿子的人，恐怕會越來越難以區分吧。

法律人人懂，說多沒有用，農村人農民工萬歲，說說騙婚的套路，

一女多許，和多人保持戀愛關係。

一女多嫁，以夫妻名意生活。

以結婚名以騙取錢財。

結婚後突然完失蹤。

以感情不合鬧離婚。

農村人農民工萬歲以為，騙取錢財，不安生過日子的都屬於騙婚。