謝謝兄弟的提問，這個沒有做深入的考證，我想應該跟華人的語言表達方式有關，華人特別是漢族人的姓氏大多數都是單字，一個姓就代表一個大的家族，特別是古代可能都源自一個共同的祖先，取姓名的單字比較能突出姓氏主體，講出來也比較順口，比較好分辨、好記憶。歐陽詢的字特別是他的楷書自唐代以來，被世人廣泛認可，影響深遠，長期以來，為了區別歐陽詢和其他書法大家的字型，大家也就約定成規，統稱歐陽詢的字為歐體。

有人將楷書四大家稱作“顏柳歐趙“，也有認為是”歐虞顏柳“，有什麼不行的？這只是習慣叫法，又不是法定的。你也可以叫歐陽體，也可以叫歐陽詢體，還可以叫九成宮體。柳體你可以叫柳公權體。就算在生活中，複姓的人只取第一個字為姓的也有啊。《蘭亭集序》被譽為天下第一行書，也並不是所有人都認可的。

說起書法，就不得不提到歐陽詢，頭銜之多，簡直是書法界一大男神。

作品平正中透露著險絕，便於初學，被後人稱為“歐體”。

歐陽詢的一生就像拿了男一號的劇本似的，人生開掛，大難不死，文史、技法無不精通。

雖然有人說他相貌醜陋，但是這並不影響他的才華橫溢啊！

今天就從三個方面和你聊聊歐體：

☀ “古今一人”歐陽詢

☀ 值得一提的代表作

☀ 獨一無二的結體訣竅

13歲那年，歐陽一家慘遭滅門，只剩歐陽詢逃過一劫，後被他父親生前的好朋友江總收養，跟隨江總受了不少文化的薰陶，或許就是在這個階段，歐陽詢的文化素養迅速增長起來，這大概也是一代書壇巨匠的開始。

歐陽詢少年時就博覽古今，精通《史記》、《漢書》和《東觀漢記》三史，尤其痴迷於書法。

據說有一次歐陽詢騎馬外出，偶然在路旁看到晉代書法名家索靖所寫的石碑，仔細觀摩了很久才離開，但剛走沒多遠就又忍不住再返回下馬觀賞，後來乾脆在石碑前打了一個地鋪反覆揣摩，一看就是三天，直到對索靖草書的筆法瞭然於胸，才心滿意足的離去。

歐陽詢的一生跨越兩個朝代，大部分的時間是生活在隋朝的，唐朝建立的時候他已經60多歲了，由於他在唐朝官方書法學院“弘文館”任教，最大的成就和影響都在唐代，所以大家還是把他歸為唐代書法家。

☀初唐四家：歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷

☀楷書四家：歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫

“初唐四家”、“楷書四大家”都把他放在首位，可其實在唐代他的書法並是不很出名，當時社會主流推崇的是王羲之大神的南派書法，歐陽詢的書法屬於方正遒勁的北派書法，所以沒有被當時認可。

△ 南派書法

△ 北派書法

一直到後來，人們發現歐陽詢的字很適合考試的標準化需求，到了宋代的《宣和書譜》，就誇歐陽詢的正楷為“翰墨之冠”，以“唐楷第一”來直接稱頌他的書法成就。

△ 宣和書譜

除了書法作品，歐陽詢在書法理論上也頗有建樹。《傳授訣》《用筆論》《八訣》，比較具體地總結了書法用筆、結體、章法等書法技巧和美學要求，都是學習書法必看的一些理論知識。

號稱“不擇紙筆，皆能如意”的歐陽詢，他的書法藝術水準已經登峰造極，古今一人的地步。

據說歐陽詢篆、籀文、八分、隸書、章草、草書、飛白、行書八體皆能，但最擅長的還是楷書和行書。楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《虞恭公碑》、《化度寺碑》等。

楷書

△《九成宮醴泉銘》

△《皇甫誕碑》

△ 《虞恭公碑》

△ 《化度寺碑》

行書

行書有《仲尼夢奠帖》、《張翰思鱸帖》、《卜商讀書帖》等。

△ 《仲尼夢奠帖》

△ 《張翰思鱸帖》

△ 《卜商讀書帖》

博採眾長的《九成宮》

其中楷書《九成宮醴泉銘》最能代表“歐體”的成就。

唐太宗李世民在宮中避暑時，在一處乾旱的地方突然發現一口泉眼，唐太宗認為這是天降祥瑞，於是下令命魏徵撰文，歐陽詢書寫。

△ 《九成宮》

歐陽詢自然不敢怠慢，加上自身技藝已經達到一個高度成熟的階段，因此這個作品於溫潤中又顯瘦硬骨力，又有官方鉅製特有的一種莊嚴氣象。

筆力剛勁清秀，結體險絕瘦峻，既得北碑方正峻利之勢，又有南帖風姿秀雅之韻，被後人譽為“天下第一楷書”。

△ 《九成宮》全貌

這幅作品可以說是博採眾長而成的。養父江總深受王羲之的影響，歐陽詢也就理所當然受到王羲之書風的影響。

我們再來看，歐陽詢筆法中鮮明的“險絕”特色，是受到索靖的影響而來的，章草本就是由隸書速寫急就而成，這也正是歐陽詢筆法中帶著一股揮之不去的隸意的緣故。

除了險絕以外，“歐體”當中，又有一種北碑的平正古樸。歐楷筆意常常與魏碑有著驚人的相似，對比《張黑女墓誌》、《始平公造像記》等魏碑，再去品“歐體”，這種傳承感就會格外的分明。

△ 《張黑女墓誌》

總的來看，歐陽詢是在繼承了二王一脈筆法之餘，又吸收了北碑與古隸書的特點，融匯各家之長，終自成一家，將楷書的發展推到了一個空前的高度上。

後來歐陽詢又將筆法傳給兒子歐陽通及褚遂良、陸柬之等人，褚遂良繼而又影響了薛稷、鍾紹京和顏真卿、柳公權；而陸柬之又傳到張旭那裡。由此，基本完成了中華書脈在唐代的傳承。

歐楷的地位在書法界是如此之高，必然是有他的獨到之處，接下來墨姐就以《九成宮》為例，一起看看歐楷獨特的用筆和結體技巧吧。

筆法

橫畫以左輕右重、方起圓收為主要特徵。

歐楷長橫絕對不能寫平，也就是說要抗肩。大部分的橫畫都是左輕右重，如果寫成嚴格意義上的水平，從視覺上看就有右邊往下沉的感覺，整個字的重心就不穩了。

歐楷沒有真正的懸針豎。

我們都知道歐楷的結構是偏長的，如果想要整體看起來和諧一些，就要協調好筆畫之間的搭配關係，這裡面也蘊含這書法美學的原理。如果總是大量的使用懸針豎，缺少穩重感，從章法上來說也會輕飄飄的，壓不住紙。

撇捺吸收隸意，古樸遒勁。豎彎勾採用隸書燕尾寫法，顯得遒勁飄逸。豎勾出勾時一定要平勢，且勾要短小含蓄。這種寫法取法北碑，方中微帶圓勢，顯得既方勁又渾厚。注意《九成宮》與行書的關係，很多都帶有行書的筆意。比如說“交”的點和撇變成橫撇等等是取法行書。

結構

歐楷中宮緊湊，向外擴充套件。

比如這個“臻”字，是一個左右結構的字，右邊的撇畫就會與至字穿插，中間就會很緊湊，而在最右側的捺畫會伸展這個字，顯得層次分明。

歐楷的結構在於險絕

大多數字的重心偏向豎中線的左邊，由某一筆畫向右伸展，使整個字的重心趨於平穩，因此，寫歐楷一定要找準每個字的豎中線。

好啦！今天就先說到這裡啦~

這應該是一個習慣性叫法。為了簡潔順口，當人們誇讚、列舉傑出人物時，習慣性用他們的姓氏指代本人，是複姓的常稱呼第一個字。比如，人們稱讚北宋文學家晏殊、歐陽修為“晏歐”；稱讚書法家歐陽詢、虞世南為“歐虞”等。再者，在歷史上，歐姓、陽姓皆源於歐陽姓，所以稱歐陽詢為“歐公”、稱其書體為“歐體”並不為過。一、歐陽姓氏的起源

歐陽姓，是當今漢族人口最多的複姓。據2010年全國第六次人口普查，歐陽姓人口為90萬，在中國排148位，多聚集在江西、湖南等省。

相傳歐陽姓出自姒（sì）姓，最早可追溯到夏朝。禹即舜位後，建都安邑，史稱“夏”，其子夏啟正式建立了夏王朝，傳至姒少康時，姒少康封支庶子孫姒無餘於會稽（今浙江紹興），建立了最早的古越國。越國傳至越王勾踐的七世孫姒無疆時，越國開始衰落，最終被楚國滅掉。在亡國後的越國貴族中，有人隱居不仕，有人則獲得楚國的封賞，其中姒無疆的次子姒蹄，便被分封到原越國境內的烏程歐餘山南部（今浙江湖州），為歐餘亭侯（《新唐書·宰相世系表》）。由於古人習慣稱山南為陽，姒蹄以及後世子孫也被稱為“歐陽亭侯”。久而久之，姒蹄的子孫便以封地山名和封爵名為姓氏，形成了歐氏、區氏、歐陽氏、歐侯氏四個姓氏。四姓實則同宗同源。

二、歐陽姓氏的發展變化

在歷史上，歐陽氏曾一度被迫改為單姓歐或陽氏。主要原因如下：

北宋末年，歐陽氏分化為三家，形成了歐、陽以及歐陽同宗姓氏並列的情況，其中歐姓、陽姓都尊崇歐陽修為祖先，以安福令歐陽萬為始祖。政府和社會對單姓的偏好，尤其是明朝的複姓簡化等，讓部分歐陽姓簡化為歐或陽。歐陽姓的臺灣人、新加坡人多改為歐姓（據說，臺灣的歐陽姓系當時的日本政府強迫所改）。據《寧遠縣誌》記載，明太祖朱元璋初安天下，意圖招安起兵反元的歐陽氏義軍被拒，朱元璋怒詔誅滅歐陽氏家族，歐陽氏族人被迫分散逃亡，改為單姓“陽氏”以避災。三、書法大家歐陽詢

歐陽詢（557年—641年），字信本，漢族，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，著名書法家、官員，楷書四大家之一。其楷書代表作有《九成宮醴泉銘》《化度寺碑》，行書代表作有《仲尼夢奠帖》《行書千字文》。與同時代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家，與虞世南並稱“歐虞”，因其子歐陽通亦通善書法，故又被稱為“大歐”。後人以其書於平正中見險絕，最便於初學者，號為“歐體”。

歐陽詢不僅是一代書法大家，而且是一位書法理論家，他對書法有獨到的見解，在長期的書法實踐中總結出練書習字的八法，《傳授訣》《用筆論》《八訣》《三十六法》等都是他自己學書的經驗總結，比較具體地總結了書法用筆、結體、章法等書法形式技巧和美學要求，豐富了中國書法的理論，為後人學習書法提供了方便。

歐陽詢的身世比較坎坷，其祖父是南梁徵南大將軍歐陽頠（wei），父親是南陳左衛將軍歐陽紇。歐陽紇驍勇善戰，不被陳宣帝信任，於是起兵反叛，兵敗被擒舉家被殺，僅歐陽詢一人脫逃（時年13歲），後被其父生前好友江總收養。這也從側面驗證了為避禍患，歐陽氏不得不改名換姓的事實。