小人固然殘害忠良，但是同時忠良也絕不會放過小人！兩者你死我亡，不是說忠良就是小白兔只被欺負。歷史上忠良清洗小人可一點不手軟，主要看皇帝站在哪一邊了！

殘害忠良的往往是皇帝，而不是小人。小人，只是聽從皇帝的安排。

倘若真的對小人感興趣，可以看一下下邊的附件。

附件：奸佞傳序言

在中國漫長的古代社會里，也出現了為數不少的奸人賊子和佞幸小人。每當國家民族危急存亡之秋，他們賣身投敵，為虎作倀；每當社會動盪經濟凋敝之日，他們趁火打劫，竊權弄國。如遇社會安定經濟繁榮，他們就揮霍浪費，導君為虐；如值上下一心共圖大業，他們便製造內訌，破壞團結。對賢能忠良之士，他們嫉之如仇讎；對博學多才之人，他們棄之如敝屣。有利可圖，則趨之若鶩；無權可得，則望風而逃。他們豺狼成性，蛇蠍為心。可以殺妻滅子，鴆父弒君；可以認賊作父，背信棄義。草菅人命，魚肉人民；竭澤而漁，不知紀極。爾虞我詐，雖同夥而不饒；黨同伐異，雖親舊而不避。以致政治腐敗，生產破壞，人民塗炭，國家危亡。總之，他們是社會的蛀蟲，人民的公敵，民族的敗類，國家的罪人。他們的存在及其所作所為，構成了中國歷史的陰暗面。

我們學習自己民族歷史的光明面，固然十分重要，但瞭解其陰暗面，也屬必不可少。

中國古代歷史上的奸人賊子和佞幸小人，雖然出現在不同的社會制度下，存在於不同的王朝，出身經歷地位各不相同，環境條件千差萬別，但是，為使奸偽得逞，他們所使用的卑劣手段和鬼蜮伎倆卻表現得驚人的一致。

弄虛作假，欺上瞞下。

由於奸人賊子和佞幸小人所幹的一切，都是傷天害理的罪惡勾當，是見不得天日的陰謀活動，這就決定了他們的所作所為，必須建立在欺騙二字上。於是他們製造許多假象以掩人耳目，蔽人視聽。弄虛作假，上下其手，安排各種機關，作出各種手腳。

顛倒黑白，混淆是非。

凡是靠欺騙和陰謀詭計過日子的人，都是害怕真理和不顧事實的人。因為在真理和事實面前，沒有欺騙和陰謀詭計存在的地盤。因此，為達到目的，他們歪曲事實 真相，或者不顧客觀事實，顛倒黑白，指鹿為馬，混淆是非，以假亂真，欺世盜名。

無中生有，造謠誣陷。

由於奸人賊子和佞幸小人的所作所為，必然要遭到與他們同時代的賢能忠良之士的反對，於是為了剷除政敵，就要誅戮賢能殘害忠良。然而，一切賢能忠良之士都沒有可以致之於死地的罪證。為達目的，他們就別有用心地捏造所謂事實，羅織罪名，加以陷害。致使許多賢能忠良之士慘死在他們蓄意編造出來的莫須有的罪名之下。

口蜜腹劍，笑裡藏刀。

既然所有奸人賊子和佞幸小人的行為和表現，都建立在欺騙的基點上，於是一切都依靠一個假字。取信於人靠假仁假義，加害於人靠假詞假證，待人接物靠假心假意。隨時隨刻以偽善的面孔掩蓋無比兇殘的本相，把殺人的匕首暗藏於一片甜言蜜語之中。

陽奉陰違，兩面三刀。

由於奸人賊子和佞幸小人所要欺騙的主要物件，首先是最高統治者，所以他們對其手下人不論如何作威作福和蠻橫無理，但在其最高統治者和直接的頂頭上司面前，則假裝恭順，奴顏婢膝，刻意逢迎，獲得寵信，然後狐假虎威以壓制群臣，杜絕言路，為所欲為。他們外表上恭順聽命骨子裡心懷叵測。

媚主諛君，誘之為虐。

竊取職權是奸人賊子和佞幸小人為非作歹的前提，但在古代專制制度下，王權高於一切，能給予他們權位的只有帝王。因此，他們絞盡腦汁媚主諛君，進而達到惑君的目的，甚至控制君主，假傳聖旨，矯詔為非。為媚主諛君，他們曲意逢迎，歌功頌德，甚至不惜烹子進食、獻女為妾、舔瘡嘗糞。

勾結黨羽，狼狽為奸。

由於奸人賊子和佞幸小人的所作所為都是悖理和不得人心的，因而不可能得到正直者的支援。但是，他們的骯髒活動又需要支持者，於是，基於共同需要，一些臭味相投者就互相勾結起來。他們暗中策劃，互通訊息，彼此標榜，相互呼應，互為表裡，任用親信，排斥異己。

挑撥離間，製造矛盾。

任何堅固的堡壘，都是最容易從內部攻破的。假如把歷史上任何一個政權比作一個堡壘，如果君臣團結，上下一心，那些奸人賊子和佞幸小人的陰謀是不會得逞的。因此，為達目的，他們便製造矛盾，乘虛而入，散佈流言，挑撥關係，無事生非，捏造事實，捕風捉影，憑空捏造，蓄意中傷。在此過程中，既可取信於君，又可坐收漁人之利。

栽贓陷害，反口噬人。

凡奸佞之徒的罪惡行徑，總有被人識破之日。一旦姦情敗露，他們就千方百計地推卸責任，嫁禍於人。或信誓旦旦，矢口否認；或栽贓陷害，陷人於罪；或移花接木，偽造證詞。為一己私利，反覆無常，即使同夥，也會倒打一耙，反咬一口。

威逼利誘，軟硬兼施。

在奸佞之徒勾結黨羽、狼狽為奸的過程中，為了拉人下水，同流合汙，往往使用誘之以利的手法，或封官許願，或納金給土。如果不達目的，就施展淫威，強行逼迫，以勢壓人，使之就範。

此外，還有巧設機關，借刀殺人，勾結外邦等等手法，真是無所不用其極。對這些奸佞之徒，如果能解剖他們的伎倆，洞察他們的奸術，做到不為其偽裝所蔽，不被其詭計所欺，不信其不切實際的吹捧，警惕其違背常情的言行，聽其言而觀其行，聞其名而責其實，廣開言路，兼聽眾說，聞過則喜，見諛而思，那麼他們的陰謀就無法得逞。

對付奸佞之徒，關鍵在於認識他們在思想上、品德上、性格上的共同本質。

嫉賢妒能，殘害忠良。

中國古代的奸人賊子和佞幸小人，其本身大多是無賴小丑，不學無術，談不上什麼道德修養和專門技能。靠裙帶關係飛黃騰達，靠溜鬚拍馬直上青雲。癩子怕說“光”，形成一種變態心理。對出身正途的官吏看不慣，對剛正不阿者心不滿，對才能出眾者尤其痛恨。如秦末趙高誅滅李斯，蜀國黃皓貶斥姜維，唐代魚朝恩嫉恨郭子儀等等，真是不勝列舉。

惟利是圖，嗜權如命。

凡奸佞之徒，一切都從私利出發。私利的核心有二：一是金錢，二是權位。為此他們但求得逞，不顧一切。可以出賣靈魂，拋宗棄祖。寡廉鮮恥，無以復加。愛錢如命，得之惟恐不多；嗜權如痴，求之惟恐不得。利慾薰心，不知滿足；得隴望蜀，貪慾無窮。一言一行以私利為標尺，一舉一動以權力為目標。利令智昏，為非作歹。

多疑善變，反覆無常。

奸佞之徒的活動是不可告人的，只能在陰暗的角落裡密謀策劃，惟其如此，他們就時刻擔心陰謀敗露和同夥背叛，於是疑神疑鬼，猜忌成性。為了討好主子，偽裝恭順；為了威懾同夥，面目猙獰。得意時，情不自禁地張牙舞爪，氣焰囂張；受挫時，裝模作樣地涕泗橫流，誘人憐憫。發縱指使之時，信誓旦旦；陰謀敗露之日，矢口否認。

陰險狡詐，虛偽成性。

虛偽是奸佞之徒的性格特徵，他們本來正在暗藏匕首或手握鋼刀要殺人，卻要流下幾滴鱷魚眼淚，裝出貓哭老鼠的模樣。本來在羅織罪名，陷人於死，卻又裝出一副關心的面孔。r> 豺狼成性，虺蜴為心。

奸佞之徒的貪得無厭的本性，決定了他們對待所有人都可以殘忍。在尚未獲得金錢與權位的時候，為了取得君主的信任，可以唾面自乾，俯首帖耳，為命是從；在獲得金錢與權位之後，又希冀獨攬朝政，生殺予奪由己；當其權位達到頂峰之日，又可視君為仇，妄想取而代之。一旦私慾受阻，昔日之至交，可以刀兵相向；今朝之同黨，可以置之死地。

前事不忘，後事之師。在明白了奸佞小人的表現和本質之後，各種不同身份、不同地位、不同品質的人都可以從中引出適合於自己的歷史教訓。

既然一切奸人賊子和佞幸小人都具有嫉賢妒能、殘害忠良、勾結黨羽、狼狽為奸從而排除異己、任用親信的共同本質，這就決定了他們同剛正不阿、廉潔奉公的賢能忠良之士在本質上若草木與金石之不同類，以至冰炭不容。因此，同一時期同一機構中，忠奸不兩立的局面時有出現。要識別這兩類人，需要一個過程。要能經常地對在職人員進行嚴格的而不是草率的、認真的而不是形式的各種考核，測其學識，驗其才能，考其功績，觀其表現，察其言行，則優劣自明，忠奸自現。在考查過程中，如遇評議分歧，則重調查研究，剖析原委，不輕信流言，不偏聽讒說，發揚民主，傾聽民意，客觀公允，如實判斷，使謠言自破，真相自明。防奸察非之規必不可少，知人善任之明尤不可缺。

當奸人賊子和佞幸小人罪惡未彰、劣跡不顯之時，特別難於認識。他們利用各種偽裝，埋藏甚深，又接近權力中心，往往能以各種手法騙得信任。特別是大奸巨逆，能以小善中人之意，以小信固人之心，造成大奸似忠的假象。

這就要求身居高位、手握大權者，切不可感情用事以個人恩怨為取捨標準。阿諛逢迎者，其心大抵不正；直言進諫者，本質大都純美。凡不幹實事，終日講人緣、拉關係、找門路、探訊息，到處鑽營、親近要人、招搖過市、見利就上者，雖無重大劣跡，大抵不是正人。凡埋頭苦幹，務實際、不虛美、敬上而不諛、有功而不傲、得之不過喜、失之不甚憂、不隨世俗、敢作敢當者，大都屬於正人。

奸佞之徒，一般說來是不學無術的，但也不乏頗有文采和學識甚佳者。秦朝末年的趙高，深通法律；唐代的李義府，脫口吟詩；宋代的蔡京，精通書法；秦檜，頗善文詞；明代鉅奸嚴嵩，考中進士，善為青詞……

凡奸佞之徒沒有一個笨蛋，幾乎個個能說會道，會想辦法，辦事幹練，能量過人。如果單純以才取人，有不少大奸可以入選。但是，事實證明，由於這些人本質惡劣，他們的才能越大，作惡越大，災禍更烈。因此，必須堅持才德並重，以德為主的取人標準。

對待已經發現的奸佞小人，決不能姑息養奸，必須除惡務盡。否則，他們就會等待時機，東山再起，捲土重來，以百倍仇恨進行反撲。歷史上鐵的事實證明，奸人賊子和佞幸小人到頭來只能是身敗名裂，家破人亡，遺臭萬年。司馬光在《資治通鑑》中總結四等人，一等得才兼備，二等無才有德，三等無才無德，四等有才無德。水往低處流，人往高處走。做人還是做一等。

是本性使然，在利益的驅使下，奸佞小人總是對妨礙他實現私慾的正派人施以陷害和打壓，以達到目的可以不擇手段。這種人可以說沒有是非標準，沒有道德底線，沒有羞恥，天良喪盡，令人髮指。君子喻以義，小人喻以利。君子坦蕩蕩，小人常慼慼。小人往往以損人開始，以害己告終，縱觀有始一來小人都沒有好下場。諸如春秋屠岸賈、秦趙高、漢末十常侍、唐李林甫、南宋万俟卨、明魏忠賢等。但小人最終均遭報應。

簡單地說，利慾驅使。或為爭寵，或為高攀，或掩劣跡，或利慾熏天。小人殘害忠良所以得逞，一是君子坦蕩蕩，是琢磨事的，可以欺以方。沈括奉皇帝命去看遑蘇軾，蘇軾能想到他會背後捅自己一刀嗎？二是上司(包括皇帝)或是昏聵，或是出於維護權威的需要故意打壓忠良，欲他心肯日，是我命通時。小人沒有獨立的人格，只有利益的需求。他是琢磨人的。琢磨事的必然鬥不過琢磨人的。所以忠良常被奸賊害。但每一個具體事件還要具體再分析。

所謂小人是相對應於君子的，古代很多忠良被害，背後許多複雜的歷史背景，並不是像故事裡反應的那麼簡單，誰是忠誰是奸那麼界線分明。忠良被害也有她們自己的原因。像大奸臣秦檜，誰都沒有想到年輕時，他敢一個人到敵人處談判，滿朝文武都不敢去，這是九死一生的事情，秦檜是如此勇敢。秦檜開始的時候還是主戰派，最後和岳飛政見不一樣所以產生矛盾，當時再和敵人作戰下去很可能會亡國，應該議和後修養生息一段時間再戰。漢文帝與匈奴和親就是這樣一個策略，最後結果很好，如果不夠敵人打還一味死戰，最終很可能加速滅亡。岳飛和普通市民都想戰，因為他們都不是政治家，當岳飛和國家戰略產生矛盾的時候，就是和皇帝的意見不符，皇帝要排擠岳飛，政見不同的秦檜就順水推舟幫皇帝殺了岳飛。古代的小人害忠臣有很深刻的歷史背景，有為財的、有為解決私怨的，有政見不同的，有為皇帝背黑鍋的，千奇百怪，不一而足。喜歡我的文章，別忘了訂閱我的賬號，一起走進歷史的天空！

有人的地方就有爭鬥，正反善惡都是對立的。盡忠盡職的良臣所做所為都是站在國家的角度，這是正義的一方。相反的小人所做所為是站在自己利益的角度。這是衝突的，鬥爭就不可避免。而那些奸佞小人都是跟著皇帝一起幹壞事得勢的，取得了皇帝的信任，那麼為了自己的利益必然打擊對自己有威脅的一方。往往正義的一方是失敗的一方。這主要取決於皇帝本身。