標題都說了，傳說，被神話出來的產物，信則有不信則無，沒必要追根溯源，要是追究，那第一個說龍生九子的人是誰，九子的姓名喜好，脾氣，他又是怎麼知道的，那個他又是誰呢！所以啊就當是娛樂了，不好嗎

上古神獸應出現在恐龍滅絕後的一個時期，人類形成的早期，銀河系到達穩定期，不再對地球造成生物毀滅，光水空氣火土閃電給地球生物的生絎具備了必要條件。那個世紀地球引力很少，所以很多生物可以自由飛翔，不用冀，象龍一類生物，經過變態最終出現古猿人而演變成人類。

首先，“龍生九子”是古代的一句俗語，但到底是哪九子並不明確，最常見的說法說龍生的九子分別是囚牛、睚眥(yá zì)、嘲風、蒲牢、狻猊（suān ní）、霸下（又名贔屓(bì xì））、狴犴(bì àn)、負屓（fù xì）、螭吻（chī wěn)。但是“九”不一定是個實數，也可能是個虛數，表示數量多。所以龍還不一定只有九個兒子。

至於你說的饕餮是龍的九子之一，這種說法也確實有。但這是某些穿鑿附會的。饕餮見於文獻記載的時間遠比上述幾種神獸要早。《左傳》寫道：“昔帝鴻氏有不才子……天下之民謂之渾敦。少皞氏有不才子……天下之民謂之窮奇。顓頊有不才子……檮杌（chóu wù）……縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民以比三兇，謂之饕餮。舜臣堯，賓於四門，流四凶族渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅。”

【青銅器上的饕餮紋，但有學者主張為求嚴謹，應當稱為獸面紋】

其次，古代文獻上確實提到神獸會生後代，比如《淮南子》寫道：“羽嘉生飛龍，飛龍生鳳皇，鳳皇生鸞鳥，鸞鳥生庶鳥，凡羽者生於庶鳥。毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生於庶獸。介鱗生蛟龍，蛟龍生鯤鯁，鯤鯁生建邪，建邪生庶魚，凡鱗者生於庶魚。介潭生先龍，先龍生玄黿，玄黿（yuán）生靈龜，靈龜生庶龜，凡介者生於庶龜。暖溼生容，暖溼生於毛風，毛風生於溼玄，溼玄生於羽風，羽風生煗（nuǎn）介，煗介生鱗薄，鱗薄生暖介。五類雜種興乎外，肖形而著。”

但是《淮南子》這段記載也是刻意將各種神獸和動物串聯在一起的，不能盡信。比如文中提到的應龍是《山海經》中記載是幫助黃帝與持有作戰的龍神，但是《山海經》以及其它文獻從未提到“毛犢生應龍”或“應龍生建馬”。所以《淮南子》的這段記載存疑。