《水滸傳》是明初的作品，明代開國皇帝朱元璋把“忠孝”作為立國之本。《水滸傳》的作者所塑造的宋江這個文學形象，就是個忠臣孝子。他的人生追求就是做個朝廷命官，為國立功，封妻廕子，青史留名，應該說他是符合封建統治階級需要的“好人”。但就是這個忠義雙全的“好人”，也被一逼再逼，逼上梁山。那麼，宋江是怎樣被逼上梁山，做了草寇之王呢？
邪逼正反
宋江是個好漢，專愛使槍拽棒，不貪女色。閻婆惜因宋江的幫助擺脫困境，但嫁他為妻後，私與宋江同房押司張文遠來往，還要拋開宋江，嫁給張文遠。如果是武松，恐怕早就把張文遠和閻婆惜殺了。但宋江和武松不同，他倒是“宰相肚裡能撐船”。因為閻婆惜是典與宋江做外宅的，不是父母匹配的妻室，宋江見她戀上張文遠，便做了退一步打算，經常不上門去會閻婆惜，也不報復張文遠，這是他和武松不同的地方。閻婆惜坐不住了，死拉活拽地扯宋江同女兒團聚，宋江脫身不得，只得勉強就範。這一夜，閻婆惜想的是張文遠，根本不理宋江，卻拿了宋江招文袋，袋中裝有晁蓋書信和宋江準備給王公兌現在陳三郎那裡買棺材諾言的一條金子，閻婆惜要挾宋江答應她三件事：送還原來典她的文書；任從改嫁張文遠；把晁蓋送的一百兩金子交她。宋江答應了前兩件事，最後一件沒有馬上答應，因為一百兩金子沒有全收。閻婆惜不信，以告官威脅。宋江怕私放晁蓋一事被告發，便求她寬限三日，等變賣了傢俬，再給一百兩金子。可閻婆惜不答應，兩人爭奪招文袋，宋江搶起掉落席上的壓衣刀子，閻婆惜便喊宋江殺人，本來宋江無意殺她，她的一句話反倒激起了宋江殺人的念頭，不等女人叫第二聲，手起刀落，女人喪命。助人的結果，給自己招來禍災。私放晁蓋的事被掩蓋起來了，但殺人的罪名卻落在了頭上。
宋江私放晁蓋是出於義氣，閻婆惜要把宋江告官是邪心；宋江與閻婆惜是夫妻，可閻婆惜明裡暗裡與張文遠來往是邪行；宋江沒有拿到手的九條金子是晁蓋給他的謝禮，閻婆惜訛詐不該屬於自己的金子是邪舉。
宋江殺閻婆惜不是蓄謀，而是偶然，既是以正懲邪，又是違法殺人；他逃避法律制裁是反叛，但這種反叛是邪逼正反。
惡逼善反
宋江逃法到清風寨，清風寨的文知寨劉高是個邪惡官僚，武知寨花榮是個正派官僚，兩人向來不和。花榮向宋江介紹劉高“亂行法度，無所不為”“恨不得殺了這濫汙賊禽獸”；介紹劉高妻是“極不賢，只是挑撥他丈夫行不仁的事，殘害良民，貪圖賄賂。”而劉高也早就想除掉花榮，“獨自霸著這清風寨，省的受那廝們的氣”。宋江以善心待人，想透過自己的調解使二人關係和好，也得到花榮的響應。
但還沒等宋江進行調解，陰毒深狠的劉高就把他抓了起來，打得皮開肉綻。原來宋江出於善意，向清風山頭領王英伏矮做低，把王英搶去準備做壓寨夫人的劉高妻救了出來。可此婦卻恩將仇報，心懷險惡，誣稱宋江是清風山搶掠他的“賊頭”。劉高便以宋江、花榮和清風山強盜相通為名，欲置兩人於死地。不料，宋江和花榮在被押往青州的路上為清風山燕順、王英、鄭天壽三頭領所救，劉高被花榮殺死。宋江又領人打下清風寨，捉殺了劉高妻。宋江為逃國法，準備領花榮、燕順等人上梁山泊。殺閻婆惜出逃是他被逼造反的開始，是邪逼正反；殺劉高夫妻，是他被逼造反的繼續，是惡逼善反。
奸逼忠反
就在宋江、花榮和燕順一起上梁山時，收到兄弟宋清寫的一封“父死”的假信。這封信不但召回了宋江的身，也召回了宋江那顆反叛的心。他嚴遵父訓，不做不忠不孝之人，寧願服刑，不願上山。
但江州服刑卻再次把他逼上了反叛之路。
宋江一人在潯陽樓飲酒時，觸景傷懷，在白粉壁上寫了一首詞和一首詩，寫他自己的經歷、現狀和追求。在詞中，他把自己比作虎，而沒有比作龍，說明他雖身為囚犯，想的還是做朝廷命官，有一日能“龍虎風雲會”，以虎助龍，而並非是自己做龍。他的雄心壯志是輔佐皇帝，而不是取代皇帝。在詩中，他說“敢笑黃巢不丈夫”，表明他不會走黃巢的路，認為黃巢稱王不是大丈夫應該做的，大丈夫就應該效忠皇帝。即使有一日被逼造反，也要設法投降以盡忠。
宋江所處的時代，有這麼幾條路可以做官：透過科舉考試得官；父輩為官，子承父業；還可以由吏到官，再由小官升大官，一個臺階一個臺階向上混；第四條道路就是所謂“要做官，殺人放火受招安”。這條路在宋徽宗年間可以走通，鎮壓梁山軍的十大節度使都是走的這條路。李逵所說的“萬千謀反的，倒做了大官”指的也是這條路。宋江沒有參加科考的打算；繼承當官也沒有條件；本可以憑其忠義，由吏到官，由小官到大官，但因殺了閻婆惜，押司做不成了，成了一名逃犯，雖被赦免一死，但還是做了賊配軍，整天想著“身榮”，何日能夠身榮？
總之，這是為表忠心而寫的詩詞，其中雖充滿牢騷、不平，甚至反抗的情緒，那也是出於他對不能為皇帝直接盡忠（主要指周圍環境）的不滿，而不是對作為朝廷代表的皇帝本人的不滿。然而，無為軍城裡的在閒通判黃文炳奸狡詭詐，為謀求重新做官，竟把宋江這一詩一詞和兒謠所謂“耗國因家木，刀兵點水工。縱橫三十六，播亂在山東”牽強附會地拉扯在一起，通蔡九知府，生事陷害，判死立斬。
晁蓋等梁山兄弟劫法場救宋江不死。宋江率眾好漢打下無為軍，殺了黃文炳。在這次行動中，宋江只除了黃文炳，卻沒有追殺蔡九知府這個朝廷命官。而蔡九知府才是判他死刑的決策人，又是他的監斬官。可見，宋江不願傷害朝廷命官，給他自己走終南捷徑留下了後路。
宋江鬧了清風鎮、無為軍，料定朝廷必來剿滅，表示要和晁蓋同死同生上梁山。
潯陽樓吟詩，是他人生的重大轉折，是奸逼忠反，不得不反。為了將來能幹自己願意幹的事——當官留名，今天不得不幹自己不願乾的事——上山為盜。連宋江這種死心塌地效忠皇帝的人都被逼得上山造反了，可見當時社會到了何種不堪的程度！
官逼民反，是階級對立造成的；邪逼正反、惡逼善反、奸逼忠反是堅持忠義和違反忠義的道德之爭造成的，這正是後來梁山武裝內部招安和反招安之爭的重要根源所在。
《水滸傳》是明初的作品，明代開國皇帝朱元璋把“忠孝”作為立國之本。《水滸傳》的作者所塑造的宋江這個文學形象，就是個忠臣孝子。他的人生追求就是做個朝廷命官，為國立功，封妻廕子，青史留名，應該說他是符合封建統治階級需要的“好人”。但就是這個忠義雙全的“好人”，也被一逼再逼，逼上梁山。那麼，宋江是怎樣被逼上梁山，做了草寇之王呢？
邪逼正反
宋江是個好漢，專愛使槍拽棒，不貪女色。閻婆惜因宋江的幫助擺脫困境，但嫁他為妻後，私與宋江同房押司張文遠來往，還要拋開宋江，嫁給張文遠。如果是武松，恐怕早就把張文遠和閻婆惜殺了。但宋江和武松不同，他倒是“宰相肚裡能撐船”。因為閻婆惜是典與宋江做外宅的，不是父母匹配的妻室，宋江見她戀上張文遠，便做了退一步打算，經常不上門去會閻婆惜，也不報復張文遠，這是他和武松不同的地方。閻婆惜坐不住了，死拉活拽地扯宋江同女兒團聚，宋江脫身不得，只得勉強就範。這一夜，閻婆惜想的是張文遠，根本不理宋江，卻拿了宋江招文袋，袋中裝有晁蓋書信和宋江準備給王公兌現在陳三郎那裡買棺材諾言的一條金子，閻婆惜要挾宋江答應她三件事：送還原來典她的文書；任從改嫁張文遠；把晁蓋送的一百兩金子交她。宋江答應了前兩件事，最後一件沒有馬上答應，因為一百兩金子沒有全收。閻婆惜不信，以告官威脅。宋江怕私放晁蓋一事被告發，便求她寬限三日，等變賣了傢俬，再給一百兩金子。可閻婆惜不答應，兩人爭奪招文袋，宋江搶起掉落席上的壓衣刀子，閻婆惜便喊宋江殺人，本來宋江無意殺她，她的一句話反倒激起了宋江殺人的念頭，不等女人叫第二聲，手起刀落，女人喪命。助人的結果，給自己招來禍災。私放晁蓋的事被掩蓋起來了，但殺人的罪名卻落在了頭上。
宋江私放晁蓋是出於義氣，閻婆惜要把宋江告官是邪心；宋江與閻婆惜是夫妻，可閻婆惜明裡暗裡與張文遠來往是邪行；宋江沒有拿到手的九條金子是晁蓋給他的謝禮，閻婆惜訛詐不該屬於自己的金子是邪舉。
宋江殺閻婆惜不是蓄謀，而是偶然，既是以正懲邪，又是違法殺人；他逃避法律制裁是反叛，但這種反叛是邪逼正反。
惡逼善反
宋江逃法到清風寨，清風寨的文知寨劉高是個邪惡官僚，武知寨花榮是個正派官僚，兩人向來不和。花榮向宋江介紹劉高“亂行法度，無所不為”“恨不得殺了這濫汙賊禽獸”；介紹劉高妻是“極不賢，只是挑撥他丈夫行不仁的事，殘害良民，貪圖賄賂。”而劉高也早就想除掉花榮，“獨自霸著這清風寨，省的受那廝們的氣”。宋江以善心待人，想透過自己的調解使二人關係和好，也得到花榮的響應。
但還沒等宋江進行調解，陰毒深狠的劉高就把他抓了起來，打得皮開肉綻。原來宋江出於善意，向清風山頭領王英伏矮做低，把王英搶去準備做壓寨夫人的劉高妻救了出來。可此婦卻恩將仇報，心懷險惡，誣稱宋江是清風山搶掠他的“賊頭”。劉高便以宋江、花榮和清風山強盜相通為名，欲置兩人於死地。不料，宋江和花榮在被押往青州的路上為清風山燕順、王英、鄭天壽三頭領所救，劉高被花榮殺死。宋江又領人打下清風寨，捉殺了劉高妻。宋江為逃國法，準備領花榮、燕順等人上梁山泊。殺閻婆惜出逃是他被逼造反的開始，是邪逼正反；殺劉高夫妻，是他被逼造反的繼續，是惡逼善反。
奸逼忠反
就在宋江、花榮和燕順一起上梁山時，收到兄弟宋清寫的一封“父死”的假信。這封信不但召回了宋江的身，也召回了宋江那顆反叛的心。他嚴遵父訓，不做不忠不孝之人，寧願服刑，不願上山。
但江州服刑卻再次把他逼上了反叛之路。
宋江一人在潯陽樓飲酒時，觸景傷懷，在白粉壁上寫了一首詞和一首詩，寫他自己的經歷、現狀和追求。在詞中，他把自己比作虎，而沒有比作龍，說明他雖身為囚犯，想的還是做朝廷命官，有一日能“龍虎風雲會”，以虎助龍，而並非是自己做龍。他的雄心壯志是輔佐皇帝，而不是取代皇帝。在詩中，他說“敢笑黃巢不丈夫”，表明他不會走黃巢的路，認為黃巢稱王不是大丈夫應該做的，大丈夫就應該效忠皇帝。即使有一日被逼造反，也要設法投降以盡忠。
宋江所處的時代，有這麼幾條路可以做官：透過科舉考試得官；父輩為官，子承父業；還可以由吏到官，再由小官升大官，一個臺階一個臺階向上混；第四條道路就是所謂“要做官，殺人放火受招安”。這條路在宋徽宗年間可以走通，鎮壓梁山軍的十大節度使都是走的這條路。李逵所說的“萬千謀反的，倒做了大官”指的也是這條路。宋江沒有參加科考的打算；繼承當官也沒有條件；本可以憑其忠義，由吏到官，由小官到大官，但因殺了閻婆惜，押司做不成了，成了一名逃犯，雖被赦免一死，但還是做了賊配軍，整天想著“身榮”，何日能夠身榮？
總之，這是為表忠心而寫的詩詞，其中雖充滿牢騷、不平，甚至反抗的情緒，那也是出於他對不能為皇帝直接盡忠（主要指周圍環境）的不滿，而不是對作為朝廷代表的皇帝本人的不滿。然而，無為軍城裡的在閒通判黃文炳奸狡詭詐，為謀求重新做官，竟把宋江這一詩一詞和兒謠所謂“耗國因家木，刀兵點水工。縱橫三十六，播亂在山東”牽強附會地拉扯在一起，通蔡九知府，生事陷害，判死立斬。
晁蓋等梁山兄弟劫法場救宋江不死。宋江率眾好漢打下無為軍，殺了黃文炳。在這次行動中，宋江只除了黃文炳，卻沒有追殺蔡九知府這個朝廷命官。而蔡九知府才是判他死刑的決策人，又是他的監斬官。可見，宋江不願傷害朝廷命官，給他自己走終南捷徑留下了後路。
宋江鬧了清風鎮、無為軍，料定朝廷必來剿滅，表示要和晁蓋同死同生上梁山。
潯陽樓吟詩，是他人生的重大轉折，是奸逼忠反，不得不反。為了將來能幹自己願意幹的事——當官留名，今天不得不幹自己不願乾的事——上山為盜。連宋江這種死心塌地效忠皇帝的人都被逼得上山造反了，可見當時社會到了何種不堪的程度！
官逼民反，是階級對立造成的；邪逼正反、惡逼善反、奸逼忠反是堅持忠義和違反忠義的道德之爭造成的，這正是後來梁山武裝內部招安和反招安之爭的重要根源所在。