不能憑藉一人之言就對一部劇評價什麼

大唐榮耀口碑也沒有很高！

三生三世十里桃花的口碑也還是很好的呀！

三生三世是唐七公子小說改編的，雖然原著口碑不是很好但是看過的人數不勝數，而且受眾面是很大的。楊冪還是非常有號召力的，並且話題度非常高。整部劇的製作背景是非常吸引人的。佈景，演員，導演，服裝等也可以說是棒的。並且它在多個播放器播放，看的人也會比大唐榮耀多。

熱播的《三生三世十里桃花》已經結束，劇中為了愛情而無私犧牲自我的劇情，也讓很多人的心中產生了對唯美純真愛情的嚮往與歌頌。

回到人間，各位下凡的上仙上神們，是否也想擁有如三生三世般唯美純真的愛情？

我們是否能夠在這一生一世中對這份純真愛情始終保持如初見般的美好與真誠？

是什麼能夠滋養灌溉我們心中愛情的甘露與厚土呢？

在人類千百年來的文藝作品中，愛情是一個永恆的題材。只可惜人們在採用這一題材之時，大多似乎並未真正挖掘到深層的心性井泉之中。

戀愛期間的男女，體內的生命能量因為愛的萌動而迸發，從而撞擊衝開心靈之扉的一點點縫隙，所以戀愛中男女的心，是人性真正自然迴歸、少私而寡慾的一段珍貴時光。處在戀情中的男女，心態慈愛包容，是一個本性中部分真愛的自然透發期。透發期內，平等互愛，舍私利對方，會自然顯露，所以特別慈愛包容。

但當這一激情期逐步冷卻後，本性中的眾生平等觀、互愛觀開始淡化。有專家說是“迴歸了理性的思考”。但所謂理性的恢復，其實只是自私自利性重新登臺的遮羞布，並不是正確的解析。

許多人的意識中，錯誤地、片面地認為婚姻是一個安全的港灣。殊不知，如果遇到颱風，同樣也會翻船。步入婚姻的男女，男女雙方經歷一段愛情的“色盲”後，肉體上的激情過後，體內先天生命能量也逐漸的消耗而沒有補充，大多會在激情過後的七個月以後，而逐步封閉自己靈性大門，自己心中的陰我小我之心重又登上了心中的舞臺，使自己又完整地回到所謂現實之中。

戀愛婚姻程序中，就會發現對方存在著許多缺點和不足，甚至是難以忍受的習氣和錯誤，開始產生矛盾與爭吵，這是很多普通人的一個共性現象。夫妻雙方都是一方想改造另一方，使對方完全為我所用。因此在肉體相互佔有完成後，就迅速地轉化到了相互佔有心靈的博弈中。

心靈並不是肉體，只存在和諧性，人類總是愚蠢地認為心靈可以佔有。因此，各種明的、暗的、強的、弱的、直接的與矯揉造作的專制與強權現象，充斥著眾多的家庭，心靈的較量成了眾多家庭難以和諧的禍根。這樣的家庭，民主，只是一個裝飾品；互愛，褪色成如同遮擋Sunny的窗簾。談情說愛階段的無私關愛，此時變成了佔有與壟斷。這就是婚姻的掘墓人。

一個家庭要想和諧長存，需要夫妻雙方都“少私而寡慾”。只有能包容對方的弱點與缺點，才能改變他（她）；對抗，只會引起防範與逆反心理。對抗，就是許多婚姻破裂的重要原因。

每個人心底都有良知和正念。維繫愛情和婚姻的最佳辦法，全在於使對方的良知和正念昇華，對自己生起良心的拷問，不應當片面地使用不正確的方法，進行所謂猜疑、鬥爭、對抗、戳穿、吵罵。各種心靈對抗的方法，只會產生一種不可逆轉的壞結果，那就是加速對方自省心的消失，封閉和泯滅良心與正念。柔情似水，關懷體諒，常常是維繫婚姻的最佳良藥。

真正的愛情，並不是佔有與獨霸對方的全部情感；相反，應當是奉獻與寬恕，當雙方都能自覺地向對方提供奉獻關愛和寬恕體諒之時，那麼雙方就都會身處於道德防線的安全值以內，一般都不容易主動地去跨越那一條底線。

看到這裡或許有很多朋友會說，上面的那些道理說的簡單，但真正做起來未必這麼容易。當兩人產生矛盾和爭吵時，內心的那位負能量翼君擎倉似乎是很強大啊！要使自己保持良知和正念甚至昇華，哪有那麼容易！

是的，的確如此！要使自己保持良知和正念甚至昇華，之前提到的衝開心靈之門的生命能量才是能夠幫助我們，真正自然迴歸、維持初戀時那種無私，慈愛，包容的真愛狀態的關鍵！

而這種生命能量的本源其實就是道德！

看到這裡是不是讓小夥伴很詫異呢，不是誆我吧。道德竟然還是能量？

其實道德能量學說並非創新的內容，我們偉大祖先軒轅黃帝（就是那位傳說飛龍昇天，仙劍奇俠傳等經典中軒轅劍的正主哈！）留下的中醫元典《黃帝內經.靈樞》中就指出：“天之在我者德也，地之在我者炁也，德流炁薄而生者也。”

翻譯成現代白話文：天空、宇宙當中充滿著德的能量，被我們所吸收，即透過主動吸收和被動吸收兩種狀態進入到我們的體內。大地上也充滿著各種生氣，這種生氣分佈在五穀、植物當中，這種生氣透過我們飲食進入到我們體內，融入在血液中。“德流氣薄而生者也” ，也就是說這個德的能量和這個氣的能量同時在我們體內混和，同時流動，並且相互激盪，而使我們的生命充滿了活力。如果沒有這兩種能量，就不是“生者也”，而是“死者也”了

《黃帝內經》還指出“天德養神，地谷養形”，簡單的說即使宇宙的道德營養著人們的精神系統，也就是靈魂系統；而地上的五穀所滋養的是我們的形體，也就是肉身。（現在大多數人只知道食物是可以滋養生命，卻不知道現在的工業化養殖的食物和食品其實大多是在毒害我們的身體不清楚的請點選~連結工業化養殖的國民健康和環境代價，而其實滋養我們心靈的精神食糧才是更重要的！）

所以，從《黃帝內經》的揭示來說，“德”並不是一直西方哲學所誤導和簡單定義理解的，只是一種外在行為規範、只是一種品格、只是一種品質。除了道德品格、品質以外，更重要的是，它具有能量性，是直接營養我們的精神系統的精神食糧，我們應當去主動地親近它、吸收它、攝入它。

“五德養性”，是指根據“仁、義、禮、智、信”來養自己的性。肝裡邊成藏仁，心裡邊藏禮，肺裡面藏義，腎裡面藏智，脾裡面藏信。如果五德品格缺失，五德能量缺乏，不僅僅無法擁有長久的真愛，甚至都能夠使我們的身體裡面產生很多的疾病。

(源自熊春錦先生對《黃帝內經》及《徳道經》總結的中醫理論)

修養道德在我們每個人的一生一世中，其實是非常重要的內容！如何修養道德，幫助自己擁有長久的愛情與幸福的人生。實踐的方法是有很多，但最簡單安全的就是抱著富含道德能量的經典反覆地誦讀。

各位下凡歷劫的上神，上仙們，自己誦讀一陣體悟下吧！

《老子-德道經》

第一章論德（38）

上德不德，是以有德①；

下德不失德，是以無德②。

上德無為，而無以為也；

上仁為之，而無以為也；

上義為之，而有以為也。

故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。

夫禮者，忠信之泊也，而亂之首也④。

前識者，道之華也，而愚之首也⑤。

是以大丈夫居其厚，而不居其泊⑥；

居其實，而不居其華。故去皮取此⑦。

第四十五章觀眇（1）

道，可道也，非恆道也①。

名，可名也，非恆名也②。

有，名萬物之母也④。

故恆無慾也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所噭⑤。

兩者同出，異名同謂；玄之有玄，眾眇之門⑥。