1、關於華人是暴動還是起義、政變的叫法：這個得先從它們的定義說起。

政變：一般指統治集團少數人透過密謀，採取暴力或其他政治手段實現轉移的現象，很明顯用在此處不合適；

起義：為反抗統治制度而採取的集體武裝行動，並且以推翻當時的統治集團為目標；

暴動：為反抗統治制度而採取的集體武裝行動，暴動只以推翻當時的某個統治者為目標。此處，暴動者主要是反抗周厲王的統治，宣王當政後，他們並沒有繼續進行下去，所以我傾向此處用華人暴動這種叫法。

2、華人：我認為這裡面既有一部分王公貴族，又有一部分平民百姓，此處無須多說。

3、共和行政所指的周定公、召穆公、公伯等應不包括在”華人“的說法之內，用共和行政這種稱謂，應是體現當時有共和和華人集團兩種力量對比。

4、透過前三條已經很明顯，應該稱為“周召共和”更合理一些。

至西周王朝的成康之治以來，社會安定，取得初始繁榮，到後來至周厲王時代，由於歷王橫徵暴斂，無數酷刑加之於民，歷王啟用榮夷公為卿士，無度侵吞民間財富，歷王同時又命衛巫監視，遇有誹謗王者，就屠殺之。造成社會恐慌，人人自危，於是，於公元前841年，引起了華人暴動歷史事件。歷王出逃至彘，此時朝中只有召公和周定公攝政，史稱共和行政。也就是從共和元年，即公元前841年起，中國就有了確切的紀年。共和維繫十四年後，周厲王暴薨於彘，太子姬靜即為，也就是後來的周宣王繼續維繫周室王朝。

一般認為公元前841年是有確切紀年的開始，中國歷史在公元前841年之前也有紀年，但是證明紀年的歷史資料卻非常缺乏，界定確切年代沒有佐證，因此以這一年為確切紀年的開始。

周厲王三十七年、共和元年，宋釐公十八年，齊武公十年，陳幽公十四年，蔡武侯二十三年，曹夷伯二十四年，燕惠侯二十四年，魯真公十五年，楚熊勇七年，衛釐侯十四年，晉靖侯十八年，秦嬴仲四年。（《史記.十二諸侯年表》）

公元前841年這一年不同的史料記載都對應了起來，如上，都是因為古代史料逐漸消失的原因。（華人暴動形象圖）

公元前841年，西周國都鎬京的“華人”群起而進攻周厲王，周厲王逃亡到“彘”這個地方。周厲王的太子姬靜也被追殺，被迫藏了起來。周厲王父子都沒法行使權力，於是西周鎬京的華人推舉周定公、召穆公共同執政。

同一年，晉國的第六位君主晉靖侯去世，晉魯僖侯即位。關於華人暴動需要解釋如下名詞：

1、鎬京在哪裡？

西周的鎬京在今天西安市長安區，有豐鎬遺址，是歷史上最早被稱做“京”的城市，也是中國歷史上最早期的城市之一。鎬京作為西周的都城長達300多年，因此歷史稱鎬京為“宗周”。

2、何謂“華人”？

西周的華人其實解釋起來比較簡單，《孟子.公孫丑上》中解釋的非常清楚，文中說：

三里為城，七里為郭。

當時西周的民眾分為三種：華人、野人、奴隸，華人指的是居住在城市及其周邊的民眾，野人則是指遠離城池耕作生活的民眾，主要由被征服部落民眾組成，華人和野人都是自由民，以區別於奴隸。西周時期的城池一般分為兩層城牆，最裡面的城牆稱為“城”，外圍的城牆稱為“郭”，居住在城池裡面的人都是“華人”。

按照發展的觀點來看，城池內的“華人”早期都是和君主隸屬於同一個氏族部落或者比較親近的部落民眾，在長期的發展演變中分化比較嚴重，有的成為了貴族，有的則成了手工業者，有的則從事與服務行業。西周的軍隊主要由華人組成，有常規軍和後備軍組成，一旦有戰事，華人的男性就要服役參戰的。

華人的權力很大，主要有參與國家君主的廢立、參與外交和戰爭事務、國家遷都等問題，類似於西方早期的城邦制國家。

各個諸侯國都城內的民眾都是華人，華人暴動專指鎬京內的華人。周定公、召穆公應該長期在鎬京協助周王管理國家，屬於“華人”。（周厲王之子，華人暴動被召穆公以自己的兒子替換而活了下來）

3、周厲王、周宣王、周幽王什麼關係？

我們看一下準確紀年之後的西周世系如下：

周厲王在位公元前878-前842年——周召公和為公元前842-前828年——周宣王在位公元前828-公元前783年——周幽王在位公元前782-前771年。

周厲王、周宣王、周幽王是祖孫三人，至於周幽王西周滅亡。

4、周定公、召穆公是誰？

西周初年的周召公和中的周公是指周公旦，封在魯國，此時的周定公應該是周公旦的繼承者，由於魯國在西周的國君記載非常少，世系無法確定，只能認定是周公旦的後人，執掌魯國。

召穆公責是西周初期周召公和時期召公奭次子的後人，在華人暴動之前屢次勸諫周厲王，歷史記載比較詳細。封國應該召國，在現在陝西省寶雞市岐山縣，召公的封地始終和周朝的國都相距不遠，東周時期，召公的封國在河南濟源附近和東周都城洛邑隔河相望。

4、周厲王逃跑目的地“彘”在哪裡？

《史記》記載：

厲王出奔於彘。

周厲王在鎬京逃跑之後，沿著渭河東進，一直逃跑到彘這個地方，考證為山西臨汾霍州市境內。《山海經》中也曾經有記載：

流沙之東，黑水之西，有司彘之國。

到了周厲王時期，西周宗主國的政治地位日漸下降，很多諸侯國已經不在朝貢，或者朝貢很少的物資。同時，井田制也日趨瓦解，很多人私人開發新的土地，民眾到山野之中討生活，採集水果、漁獵、採伐木材、開礦等進行盈利生活，使得西周的賦稅大規模下降。（井田制中，只有一塊屬於周王朝，提供君主的賦稅）

於是鎬京的華人對這一政策議論紛紛，周厲王動用官員和軍隊壓制輿論，平常的老百姓都不敢隨便交談，只能用眼神互相打招呼。

老百姓還是需要生活養家的，如此嚴苛的政令實施了三年，鎬京的華人都生活不下去了，於是群起攻擊周厲王的宮殿。周厲王想調動軍隊進行鎮壓，不過臣子告訴他，軍隊計程車兵都來自於“華人”，讓他趕快逃跑。周厲王無兵可派，於是逃走了。

周厲王的太子姬靜也逃跑到召穆公的府中，被華人逼迫，召穆公將自己的兒子交給華人，被殺：

執召穆公之子殺之。（《竹書紀年》）

周定公、召穆公後來被推舉行使王權，共計14年，公元前842年到828年。周厲王於公元前829年病逝，死都沒有能回到鎬京。公元前828年，周宣王姬靜即位，共和時代結束。

現在普遍稱這次事件為“華人暴動”，也有稱華人起義、華人政變、彘之亂、道路以目、厲王奔彘等。

華人暴動是《史記》中的提法，被史學界普遍認可，當然其他稱呼也未嘗不可。

周厲王出逃之後，由誰來執政，歷史上還是有分歧的，主要有三種：

第一，周定公、召穆公共同執政。

主要依據來自於《史記》和《竹書紀年》，最後確定周定公和召穆公召虎共同執政，如果確切一點就是周公和召公共同執政。

第二，共伯和攝政，周定公、召穆公輔佐。

這一說法則是指共國的君主共伯和被華人請來攝政王位，周公和召公輔佐。主要歷史依據是《竹書紀年》。同時出土的周朝的青銅器上有“共伯和”這樣的稱呼。

第三、衛武公攝政，沒有共和。

也有另外一種說法，是孔穎達的《史記正義》中認為，共伯和和是兩個人，都是衛釐侯的兒子，不承認共伯和的存在。“和”也就是衛武公。

鑑於以上的諸多爭議，周召共和這一稱呼略顯不充分，畢竟爭議存在，最好的稱呼為“共和行政”比較確切。

公元前841年，都城發生什麼，歷史上稱作什麼

我來答

落魄的水手

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公元前841年，是中國信史的埠年份， 此時在位的周厲王剛愎自用，行事暴虐封殺言論，對敢言其不是的華人實行高壓手段，《國語·周語上》有載：“華人莫敢言，道路以目。”最終釀成“華人暴動”，導致厲王逃出王宮“出奔於彘”，由召公與周公二相行政，史稱“共和行政”。

公元前841年是

華人暴動

歷史上大名鼎鼎的“共和元年”。“共和”這一新概念，當時是指不要國王了，有多位賢臣共同來執政，求得一種和諧與和平。這個“共和”制度肯定比周厲王一人獨裁好，是沒有疑問的。而且從這一年開始，中國每一位帝王的在位、駕崩時間，全部有了明確記載至到宣統退位(共計2752年)，這也是世界史上沒有的。至於召公會不會實行他那十二條瞭解下情的辦法，沒有史書記載，不好瞎說。又過了十四年(公元前828年)，厲王死於彘。這時太子(姬靜) 也在召公家裡讀書學習長大成人了。周、召兩公就和大臣商量撤下了“共和”這個招牌，又復回了禹王的老傳統，擁立太子為周宣王。宣王繼位一開始十多年還算好。二十年後，他老爸周厲王的毛病又在他身上覆發了。不再聽大臣的忠諫，結果打了一次敗仗，七年後去世。又換上了周厲王之孫(周幽王) 繼了位，這是西周最後的一位亡國之君。公元前的西周、東周姬家王朝長達790年，從公元前大約1046年(見《夏商周斷代工程》)的周武王姬發，到公元前256年的周赧王姬延)，它是一個在世界上獨一無二的，比較牢固而又漫長可怕的奴隸、封建、以君為本的社會。

公元前841年，如果僅僅以年份而論，這是中國歷史上最重要的一年，因為從這一年開始，中國歷史才有了確切的年份記載。從此之後，中國歷史就進入了完全信史時代。而在這一年之前，在前面寫了好幾千年，明確寫出年份的也有一千多年，但那些年代，都是大致年份，並不是有文字確切記錄的年份。只有到了公元前841年，我們才敢於充滿信心地將哪一年的事歸於哪一年。感謝偉大的司馬遷先生，他以他的付出，為我們這些後世歷史工作者及愛好者，梳理出了一條準確的歷史通道。偉人千古。

當然，公元前841年之所以了不起，還不僅僅因為這一年是準確記年之始，這一年所發生的“華人暴動”，讓中國進入了一個“共和”時代。華人暴動的起因很簡單，那就是典型的官逼民反。上一節我們談到過，周厲王以其殘酷的統治，輔以特務手段，成功地使國內的老百姓再也沒人敢於抨擊他的暴政，不僅不敢抨擊，評論也不敢了，又不止不敢評論，說話都不敢了。讓人連話都不敢說的政府，不管他有多麼強橫的手段，也註定不長久。

說他在編纂史書時查閱了大量的文獻資料，關於紀年的書籍很多，但是他們在共和元年（公元前841年）之後的記載是一致的，也就是說，公元前841年以後的確切紀年是可以確定的。

公元前841年,因不滿周厲王的暴政,鎬京的“華人”集結起來,手持棍棒、農具,圍攻王宮,要殺周厲王.周厲王帶領親信逃離鎬京,沿渭水河岸,一直逃到彘。史稱“華人暴動”。

華人暴動

公元前841年，因不滿周厲王的暴政，鎬京的“華人”集結起來，手持棍棒、農具，圍攻王宮，要殺周厲王。周厲王下令調兵遣將。臣下回答說：“我們周朝寓兵於華人，華人就是兵，兵就是華人。華人都暴動了，還能調集誰呢？”周厲王帶領親信逃離鎬京，沿渭水河岸，一直逃到彘（今山西省霍州市），並於公元前828年（周共和十四年）病死於該地。

華人攻進王宮，沒有找到周厲王，便轉而尋找太子姬靜。召穆公將姬靜藏了起來，華人圍住召穆公家，要召穆公交出太子，召穆公“乃以其子代王太子”，《竹書紀年》記載：“（華人）執召穆公之子殺之”。

在大臣周定公、召穆公的勸解下，華人平息了一些怨恨，紛紛離去。此時宗周無主，周公和召公根據貴族們的推舉，暫時代理政事，重要政務由六卿合議。這種政體，稱為共和（一說由共國國君共伯和代行天子職務）。史稱“周召共和”或“共和行政”。關於“周召共和”或“共和行政，兩者相比，“共和行政”說較勝。