《說文》：“回，淵水也”，“回”字的字形就象水的漩渦，是深水的意思。因此，顏回又叫顏淵。

仲由,字子路,卞人,《論語》中也偶爾稱其為季路,大概是因為子路做過季氏臣的緣故吧.

顏回(前523--前490年)春秋末魯國(今山東曲阜)人。字子淵，一作顏淵，孔子的得意門人，以德行堅稱。亦稱顏淵後世也稱作"顏叔"，"顏生"。他貧而好學，篤於存亡，雖簞食瓢飲，不改其樂。年三十二死，後人稱為“復聖”。

在孔門弟子中,顏回以突出的德行修養而著稱.對於 "仰之彌高"的孔門哲理,他堅守先生"不恥下問"的教會，一起畢生精力"研之彌堅"，"欲罷不能"，深得孔子的讚賞。 自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享。此後歷代統治者不斷追加諡號:唐太宗尊之為"先師"，唐玄宗尊之為"兗公"，宋真宗加封為"兗國公"，元文宗又尊為"兗國復聖公"。明嘉靖九年改稱"復聖"。山東曲阜還有"復聖廟"。

顏回(前523--前490)春秋末魯國(今山東曲阜)人。字子淵，一作顏淵，孔子的得意門人，以德行堅稱。亦稱顏淵後世也稱作"顏叔"，"顏生"。他貧而好學，篤於存亡，雖簞食瓢飲，不改其樂。年三十二死，後人稱為“復聖”。

在孔門弟子中,顏回以突出的德行修養而著稱.對於 "仰之彌高"的孔門哲理,他堅守先生"不恥下問"的教會，一起畢生精力"研之彌堅"，"欲罷不能"，深得孔子的讚賞。 自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享。此後歷代統治者不斷追加諡號:唐太宗尊之為"先師"，唐玄宗尊之為"兗公"，宋真宗加封為"兗國公"，元文宗又尊為"兗國復聖公"。明嘉靖九年改稱"復聖"。山東曲阜還有"復聖廟"。

子路(公元前542---公元前480)，姓仲，名由，一字季路，春秋魯國卞邑(今山東省泗水縣東)人。幼至孝，百里負米養親，是歷史上二十四孝子之一。後為孔子高徒，性豪爽勇敢，喜聞過，有政事才。孔子任魯國司寇時，子路為季氏宰(家臣)，執行“墮三都”(拆毀季、叔、孟三傢俬邑費)的任務。後因齊人離間，讒人進陷，魯定公忠佞不分，刑賞不立，子路於公元前498年隨孔子周遊列國。先後到衛、宋、陳、蔡、楚等國，歷經十餘年，風餐露宿，備受艱辛。公元前485年，被衛國聘為蒲邑(今長垣縣)之宰。

子路治蒲3年，勤政愛民，興水利，重農耕，以粟饋眾，與民同苦，很受蒲人愛戴。孔子過蒲，三稱其善。後來子路又為衛大夫孔悝家臣，在公元前480年死難於貴族內訌。其事情經過：公元前493年，衛靈公歸天，逃往晉國的衛太子蒯聵之子輒繼位，史稱衛出公。衛出公當了國君，實際由其表哥孔悝掌權。公元前480年臘月，孔悝被孔姬、舅舅蒯聵奪權劫持，子路入城相救。至臺下，大呼孔悝，孔悝不敢應。子路取火焚臺，蒯聵懼，使力士石乞、盂黶( 厭)持戈下臺來戰子路，子路身被刺傷數處，被砍斷其冠纓，將死，曰：“君子死，冠不免。”乃整結其纓而死。

孔子聞衛亂，料到高柴必來，子路必死。後果有使者奉獻奇味，啟視則肉醢，孔子知是弟子仲由之肉，痛哭由不得其死，遂命弟子厚葬之。今子路墳，就是仲由的肉漿遺冢。