此句出自《老子道德經》第二十七章，全文如下:善行無轍跡；善言無暇謫；善數不用籌策；善閉，無關楗而不開；善結，無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷。是謂要妙！
“善人者，不善人之師”。這一句平白如話比較好理解，善人、好人、完美的人、有優點的人，是不善人、老犯錯的人、毛病多的人、有缺點的人，的老師、榜樣、學習物件。善人就是我們崇敬的人，我們的榜樣，向他們學習、看齊我們能得道、進步。這裡出現兩種人，一種是“善人”，一種是“不善人”。善人是一切好的，吉的，有利於己的代表，這類人可稱為君子或聖人。不善人正好是善人的反面，一切不好，兇的，不利於己的代表，這類人可稱為小人。不善人是毛病多，做壞事的人，但不一定是惡人。壞事也只是他不夠明智的做一些不利於己，不利於人修身，得道的小事，而不是十惡不赦的大事、懷事。
“不善人者，善人之資”，這一句有些不好理解。首先“資”是什麼意思？資，貨也。資，積也。資，取也。引申為資源，資本，資用，財富。誰的資源、資本？我的資源、資本，我的財富，我的貨物。不善人是我的本錢，我的財物，對於不善的人要像愛惜自己的財物那樣愛惜他們。此句有兩個意思，不善的人，也是榜樣，但是反面的，是前車之鑑。誡鑑於他的一些不好之處，改掉自身的一些不好的習慣與錯處。正像孔子說的，有則改之，無則勉之。另一個意思是，不善的人是我們爭取，幫助的物件，是我們學習做君子，聖人的實驗田，是我們教育的物件。聖人常善救人，無棄人，救的就是不善的人，不拋棄不善的人。不善的人，只是一時糊塗走錯了路，他們不是不可救藥的人。孔子說“有教無類”，正是這個意思。所以人應善救人，善救物，人盡其才，物盡其用。無棄人，無棄物，愛惜人才，愛惜資源。
善人與不善人之間還有個我，一切都是以我為角度出發的。善與不善都是相對於我而言的。善人是我的老師，我的學習榜樣，不善人也是我的老師與學習榜樣，所以要貴師、愛資，不然自以為聰明，但在智者看來你還是愚迷的人。人要善行、善言、善數、善閉、善結，總之要善於思考、善於學習、善於借鑑。而這些的善舉都是無形的，自然的，潛移默化的，內斂的，非急功近利的。善者我善待之，不善者我也善待之，這才是為善之道。抓住一切機會與人使自己變得睿智聰明，這才是為善的目的。我們可以把善人當老師，也可以把不善人當老師，又或者我們做不善人的老師。把不善人當老師，或做不善人的老師，我們都能學到很多東西，做人最重要的是不停的學習。聖人在教導我們善於學習，善於教育人，善於使用人，這就是知微知著的妙道。生命不息，學習不止。活到老學到老！
此句出自《老子道德經》第二十七章，全文如下:善行無轍跡；善言無暇謫；善數不用籌策；善閉，無關楗而不開；善結，無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷。是謂要妙！
“善人者，不善人之師”。這一句平白如話比較好理解，善人、好人、完美的人、有優點的人，是不善人、老犯錯的人、毛病多的人、有缺點的人，的老師、榜樣、學習物件。善人就是我們崇敬的人，我們的榜樣，向他們學習、看齊我們能得道、進步。這裡出現兩種人，一種是“善人”，一種是“不善人”。善人是一切好的，吉的，有利於己的代表，這類人可稱為君子或聖人。不善人正好是善人的反面，一切不好，兇的，不利於己的代表，這類人可稱為小人。不善人是毛病多，做壞事的人，但不一定是惡人。壞事也只是他不夠明智的做一些不利於己，不利於人修身，得道的小事，而不是十惡不赦的大事、懷事。
“不善人者，善人之資”，這一句有些不好理解。首先“資”是什麼意思？資，貨也。資，積也。資，取也。引申為資源，資本，資用，財富。誰的資源、資本？我的資源、資本，我的財富，我的貨物。不善人是我的本錢，我的財物，對於不善的人要像愛惜自己的財物那樣愛惜他們。此句有兩個意思，不善的人，也是榜樣，但是反面的，是前車之鑑。誡鑑於他的一些不好之處，改掉自身的一些不好的習慣與錯處。正像孔子說的，有則改之，無則勉之。另一個意思是，不善的人是我們爭取，幫助的物件，是我們學習做君子，聖人的實驗田，是我們教育的物件。聖人常善救人，無棄人，救的就是不善的人，不拋棄不善的人。不善的人，只是一時糊塗走錯了路，他們不是不可救藥的人。孔子說“有教無類”，正是這個意思。所以人應善救人，善救物，人盡其才，物盡其用。無棄人，無棄物，愛惜人才，愛惜資源。
善人與不善人之間還有個我，一切都是以我為角度出發的。善與不善都是相對於我而言的。善人是我的老師，我的學習榜樣，不善人也是我的老師與學習榜樣，所以要貴師、愛資，不然自以為聰明，但在智者看來你還是愚迷的人。人要善行、善言、善數、善閉、善結，總之要善於思考、善於學習、善於借鑑。而這些的善舉都是無形的，自然的，潛移默化的，內斂的，非急功近利的。善者我善待之，不善者我也善待之，這才是為善之道。抓住一切機會與人使自己變得睿智聰明，這才是為善的目的。我們可以把善人當老師，也可以把不善人當老師，又或者我們做不善人的老師。把不善人當老師，或做不善人的老師，我們都能學到很多東西，做人最重要的是不停的學習。聖人在教導我們善於學習，善於教育人，善於使用人，這就是知微知著的妙道。生命不息，學習不止。活到老學到老！