善是好的意思；師是老師，引申為榜樣；資指資源、借鑑，這裡是借鑑。所以善良的人是不善的人的老師；不善良的人又是善良人的尺度。善和不善是互為師和資的，再一次強調對立統一。

故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。 不貴其師，不愛其資；雖智大迷，是謂要妙。出自於《善行，無轍跡》，《善行，無轍跡》出自老子的《道德經》第二十七章。

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原文：

善行無轍跡，善言無瑕謫，善計不用籌策，善閉無關鍵而不可開，善結無繩約而不可解。

解釋：善於行的沒有車轍的形跡，善於說話的沒有缺點可以指謫，善於算的不用算盤來策算，善於閉住的不用關鎖就不能開，善於結住的不用繩約住就不能解。

是以聖人常善救人，故無棄人，常善救物，故無棄物，是謂襲明。

解釋：因此聖人常善於救濟人，所以沒有可棄的人；常善於救濟物，所以沒有可棄的物。這樣稱謂彰著自己的明。

故善人不善人之師，不善人善人之資。

解釋：所以善人是不善人的老師，不善人是善人的資料。

不貴其師，不愛其資，雖知大迷，是謂要妙。

解釋：要善人不自重師格、不愛惜可為資料的人，（以為如此）就是明智，其實是大迷惑。這是最要緊的妙訣。

參考資料