齊家的意思,是使家族成員能夠齊心協力、和睦相處。齊字有治理、整理的意思。 這是儒家思想傳統中知識分子尊崇的信條。以自我完善為基礎，透過治理家庭，直到平定天下，是幾千年來無數知識者的最高理想。

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古代那些要使美德彰明於天下的人，要先治理好他的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進行自我修養；要進行自我修養的人，要先端正他的思想。思想端正了，然後自我修養完善；自我修養完善了，然後家庭整頓有序；家庭整頓好了，然後國家安定繁榮；國家安定繁榮了，然後天下平定。

齊家治國最根本的還是在修身，身修而後家齊，家齊而後國治。楚國的令尹，也就是宰相，叫詹何。有一次楚王問他，治國最重要的是什麼？詹何回答說是修身。楚王聽了以後不置可否，我問的是治國，令尹為什麼說修身。所以他又重問了一遍：“令尹，我是問治國之要，治國當中最重要的。“詹何非常堅定地回答到：”我從來沒有聽過身修而國不能治的。“君王他是國家最高的領袖，上行可以帶動下效君王能做到修身，這個國家一定安定。

古話說，一屋不掃何以掃天下，齊家乃治國平天下之本，所以從意義上來說，齊家應是處理好家中事務，在家孝敬父老，承擔一家之主的責任。又語雲成家立業，顧名思義一個男人應是先成家後立業，所以齊家也可是成家。

齊家中的“家”，不是一家或成家，而是指一個家族。治理家族需要威望與智慧並存，當你將一個家族管理的井井有條時，便可以治國了。

治家。（整頓管理家事）語出《禮記·大學》：“欲齊其家者，先修其身。” 清 李漁 《風箏誤·閨哄》：“不會齊家會做官，只因情法有嚴寬。” 康有為 《大同書》戊部第一章：“夫強異類者以同居，以此而日言齊家，豈非怪謬！”齊家的意思,是使家族成員能夠齊心協力、和睦相處。齊字有治理、整理的意思。〔原文〕古之慾明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。 〔主旨〕說明管理者修己安人的次序。

齊家？自家就齊不了，又有何能治天下？父母你不孝，你會忠國愛民？同胞兄弟見面如生人，你會義對朋友？道理誰都懂，做到有幾人？我做的也不好，但認識我者都說誇我。……

在齊家之前還有一個詞，那就是修身。修身是以自己的德行道義為齊家有準備。所謂齊家，就是一家人齊心協力如同一人，心心相印，心心相連，心往一處想，勁往一處使。家齊才有可能治國……

,,我理解的齊家的意思，內客含概很多，這是由於在當時的男人婚煙是一夫多妻制生育的兒女很多，親朋關係很多很複雜，能夠把家庭事務整理的條理清析整整齊齊，不發生大的矛盾和偏差也是一門不小的學問和能耐。齊，就是齊頭並舉，長幼有緒，遵婢有別。使得家庭兄弟姐妹之間，父母子女之間，親人與親人之間，有親密的聯絡，緊密的結合。辦理事務齊心協力，同心同德。有凝聚力，向心力，家理整整齊齊乾乾淨淨順風須水幸福和樂。這就是齊家。還有子女的教養讀書，懂禮，生活的智力技巧，還有家族的傳承等等都是齊家的範疇。

我認為，齊家的真正意思是:要讓身邊的人和睦，和諧的相處，沒有爾虞我詐，沒有相互的貶損，沒有互相的爭鬥，更沒有仗勢欺人的痞氣，還沒有依仗權勢欺壓別人，愚弄別人，經常折磨別人，給人穿小鞋;有的是如何傳遞正能量，讓其他人一同進步，使身邊的人在一種和諧的環境裡生活，相處，具有凝聚力和感召力。讓人們在充滿了關心，愛護，幫助，支援的氛圍裡生活。讓人們多一些寬容，理解，原諒，謙讓，尊重。

修身講個人的事，重在調心。齊家講集體，重在發揚集體主義精神。治國講忠孝之意義，重在誠信。平天下講社會事，順之然之，重在固守正道。

就舉個例子：康熙

康熙六歲登基，十六歲親政。十年的韜光養晦，不僅讓他文韜武略，還讓他的城府與謀略超出同人一大截。才會讓鰲拜放鬆警惕，被

康熙一舉制裁。康熙的聰明才智，深謀遠慮。這是修身。

康熙這十年的韜光養晦離不開大名鼎鼎的孝莊太后的言傳身教，以至於康熙以孝莊太后模版治理後宮，並注重對孩子的悉心教導，要不然也不會出現九龍奪嫡的精彩戲碼。這是齊家。

康熙因為後宮的秩序井然能有更多的時間管理國政，眾所周知，康熙的微服私訪是最有名的，切身實際的體驗老百姓的疾苦，才能提升老百姓的幸福指數。這是治國。

康熙時代中後期屬於盛世，國富民強，兵強馬壯，才有能力削三藩，親征葛爾丹，維護國家統一和穩定。這是平天下。

修齊治平以修身為基礎層層遞進的關係。雖然例子可能不太準確，但詮釋的最好那就是康熙了。還有一個例子從反面論證了這個觀點，那就是倉央嘉措，有興趣的朋友可以去了解下。嘉措是一位優秀的詩人，但跟南唐後主李煜一樣，卻不適合做一個像康熙一樣的政治家。世間安得兩全法，不負如來不負卿。

這個需要從“齊”的漢字本義說起。

“齊，造字本義：動詞，育苗的地面上所有種子同時破土萌芽”——《象形字典》

“齊，禾麥吐穗上平也。象形”——《說文解字》

“齊”，字義很好理解，就是大家在同一個方向上齊頭並進，共同努力。

我們知道，在中國古代家族是基本的社會單位，在現代社會家庭依然是基本的社會單位。

家面對的是整個的人類社會甚至是大自然，它與其他的社會成員、社會團體、天地萬物存在相互影響的關係。

相對於人類社會，相對於大自然，家是十分渺小的。家要想在人類社會中、大自然中存在、立足、發展壯大，離不開各家庭成員在同一個方向上的齊頭並進，共同努力。“一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團”；“人心齊，泰山移”；“眾人拾柴火焰高”……這些說的都是“齊”的巨大威力。

在中國古代，一人得道則雞犬升天，一人犯罪也往往連累家族；在現代社會，人們說的貧窮富裕，也是以家庭為單位的。這體現的是，家庭成員之間的一榮俱榮、一損俱損的關係。

《黃帝內經》中有“臣斯十世，此之謂也”，“鬼臾區”家族研究天地萬物執行規律“十世”之久，終致其學說依憑《黃帝內經》流傳千古。中國古代在各行各業湧現出很多世家大族，這裡面固然有血脈遺傳的因素，但更多的是行業專注（齊的方向含義）的原因，世家大族世代流傳的家風、家訓起了很大的作用。

所以，“齊”的威力不僅僅體現在各成員一致努力的橫向介面上，也體現在一個家族（家庭）世代相傳的時間尺度上。

“齊家”的目標是發揮出“1+1＞2”的效益。我們不能期望一個“家庭成員各行其是，家庭成員間時長髮生分歧、爭吵” 的家庭會有更大的發展、建樹和更多的幸福，因為倘若不是血脈的聯絡，這樣的家庭就連“存在”都很困難，根本談不上發展、建樹、幸福。

“修身”的目的是要讓自己形成“能與天地萬物和諧共贏”的能力、性情、特徵。“修身”就是要本著這樣一個目標，去剔除無用之物（思想、行為、性情），去增加有益之物（思想、行為、性情）。

家能不能“齊”，關鍵在於“修身”是否到位，是否能與各家庭成員和諧共贏，是否能主動地靠向、跟上家庭的步調，是否能主動地引導、控制各家庭成員朝著共同的方向齊頭並進、共同努力，甚至是引導、控制這個家庭形成穩固的行業專注和良好的家風傳承。

“家齊”是各家庭成員在同一個方向上的齊頭並進，共同努力，和諧共贏，甚至是家庭形成了穩固的行業專注和良好的家風傳承。

“家齊”是在古代簡單的社會結構下提出的概念。事實上，在當今複雜的社會結構下，“齊”可以應用在很多的團體之中（只要不是體量比較大、格局比較複雜的團體），以發揮出“1+1＞2”的效益，如幾個朋友、一個小公司等等都可以。

欲齊家先正事欲正事先正名，欲正名先正文，你先把你的文正了，在談齊家。改個錯字就那麼難嗎？這樣下去，漢字還有救嗎？