前文提到，鎮元子假借蓬萊三星之手，蟠桃會上高調展示人參果，一邊將了玉帝一軍，另一邊，又無形提高了自己的政治影響力。那麼，棘手的問題擺在了天庭CEO面前，老道的他又該如何解決呢？正當他盤思著如何水來土掩之時，一旁侍立的捲簾大將跳了出來！

同時，也跳出了三個問題！

問題一，捲簾大將是誰？

問題二，他為何要跳出來？

問題三，他跳出來做了什麼？

先看第一個問題。捲簾將是誰？其實這個問題比較無趣，婦孺皆知，大概誰都能脫口而出，這不，取經團隊的三師弟沙和尚嘛。

那麼，捲簾大將有何具體工作職能呢？這樣原著第八回有清晰描述，“我（沙僧）是靈霄殿下侍鑾輿的捲簾大將”。可見，其主要工作職責是“侍鑾輿”。鑾輿，也叫鑾駕，古時通指皇帝的坐駕，神話時代估計也是這個意思。捲簾，按現代話講，大概就是給領導開車門的意思。



但也不只是開車門。

譬如原著二十二回就有描述：“也曾護駕宴蟠桃，也曾隨朝居上界。值殿曾經眾聖參，捲簾曾見諸仙拜”。

確切點講，捲簾大將就是近身侍衛兼生活秘書的綜合體，在大小型、官方或非官方會議上，往往也侍立在最高CEO身旁。諸仙參拜，多少也沾了點面子。

接下來，看看第二個問題？沙僧為何要跳出來！跳出來，一定有他目的！

這個時候，我們就很有必要給沙僧其人進行一個立體式解構分析了。

關於沙僧的出身，原著曾有這樣一段話，“自小生來神氣壯，乾坤萬里曾遊蕩。英雄天下顯威名，豪傑人家做模樣。沿地雲遊數十遭，到處閒行百餘趟。因此才得遇真人，引開大道金光亮。三千功滿拜天顏，志心朝禮明華向”。

這裡有幾個資訊。

第二，沙僧求仙的主觀性很強，“雲遊數十遭”，一直尋求“導師”指點。按現代話講，即透過各種渠道，比如發微信、發微博、發電郵以及主頁留言的形式，求導師“關注”。大概也因為思想比較上進，有一股鍥而不捨的精神，終於被負責“組織關係”的神仙官員注意到，併發了一張試錄用卡。“才得遇真人”。這個“才”字，很好地體現了沙僧求仙的艱辛！

第三，試錄用實質考察期比較長，“三千功滿拜天顏”。換現代思維理解，就是刷了整整三千張“任務卡”，終於獲得進階機會。當了一名天官！



因此，可以這樣說，沙僧是一個從基層草根，一步步上調到天庭的典型案例，屬於一類沒有特殊背景的仙籍官員。

這類公職人員，沒有背景，沒有背後複雜的關係網，生存空間其實是很小，往往很難獲得重用。究其職責，無非只是從事替領導掀門簾一類的工作。這是非常尷尬的。當然，也正是因為沒有複雜的背景，玉帝對於沙僧的政治立場還是比較放心的，一些私人生活上的事，也會大膽交給他完成。

但可以肯定的是，沙僧的事業天花板，就是捲簾大將！

綜述了沙僧的履歷，這和他跳出來有必然聯絡嗎？

當然有！

這位有著敏銳嗅覺的捲簾人，發現了人參果敬獻過程中玉帝臉上微妙的變化。常年在領導身邊做事，他對這位CEO的心理琢磨得很細緻！

玉帝放一個屁，他都能聞出情緒。

很明顯，領導現在很不高興！善於察言觀色的捲簾人，暗暗倒吸了一口氣，這是他的機會，他要表忠心，他要賭一把。

忠心，有的時候比背景和能力更重要！

因此，就到了第三個問題。捲簾將跳出來做了什麼？

我們可以模擬一下場景。

蓬萊三星手捧人參果，在眾仙豔羨目光下，緩緩走向主席臺。

正當時，捲簾將移步出了侍列，手做往前一推的姿勢，三仙止步，請將人參果放於玉玻璃盞，容下官奉於玉帝。捲簾將此舉，是很符合程式的，沒有人會有疑議。而在原著二十六回，對人參果樹的品性有過描述：“不用五行之器者，知道此物與五行相畏故耳”、“不許犯五行之器，須用玉瓢舀出”。

這個伏筆很有意思，恰恰說明捲簾將使用玉玻璃盞是符合規制的。

捲簾將接過人參果，轉身走向主席臺，大概因太多專注，拾階而上時，竟一個踉蹌，哐當！於是就有了原著這番描述：“失手打破玉玻璃，天神個個魂飛喪”。

天神為何“魂飛喪”？很明顯，玉帝在蟠桃會上一手壓制如來、一手懲戒天蓬（八戒）的組合拳，已經初見成效。如來張慌離席的眼神和八戒血肉模糊的屁股，成為了諸仙面前揮之不去的陰影。對於玉帝的權威，他們已潛因默化地慢慢成了一種極端的敬畏！

當然，捲簾將把戲演了一半，後面半部的承接，自然就得交給玉帝。玉玻璃碎了一地，人參果遁地消失於無形。接下來，該如何處置這位“搗局者”呢？這就很考驗玉帝的演技了。且看原著：“玉皇即便怒生嗔”。“即便”，說明玉帝這位老道的政治家反應很迅速。“怒生嗔”，即是一種強力的表態，寫在了臉上，一定要嚴懲。“卻令掌朝左輔相、將身推在殺場上”。一句話，砍了！

看吧，玉帝要借勢將君王的集權發揮到極致！

捲簾將趴在地上，乞求的眼神迎著玉帝的如炬目光，發生了無助的對撞。對於捲簾將“李代桃僵”之計，以身犯險替自己解圍的忠心，玉帝是清楚地知道，但必要的時候，就得有人犧牲。替領導幹活，不一定就有回報！這就是權力場，或職場！



（不就打破一個碗，幹嘛喊打喊殺的，沒必要嘛…… 圖片取自《功夫》）

就在這個當口，散仙赤腳大天仙出列了，“越班啟奏將吾（沙僧）放”，玉帝呢，恰好順水推舟，“饒死回生不典刑，遭貶流沙東岸上”，並且，“教七日一次，將飛劍來穿胸脅百餘下方回”，以儆效尤！

沒有為什麼。這是吳承恩老先生，改變整理的神話小說，怎麼寫，出什麼結果，都是經過他老先生推敲的。是為了故事的下一個情節做準備，為取經隊伍種下的因，才有後來取經的果，這是因果迴圈。再說成大器者必先勞其筋骨餓其面板，這是為將來打基礎呢。

再從另一個角度說，家有家規，國有國法，仙界也有他的法規法則，犯者必糾，這就是仙規戒律，無規矩不成方圓嗎。

問題一，捲簾上將是誰？

問題二，他為何要跳出來？

問題三，他跳出來做了什麼？

先看第一個問題。捲簾將是誰？其實這個問題比力無趣，婦孺皆知，大要誰都能脫口而出，這不，取經團隊的三師弟沙僧人嘛。

那麼，捲簾上將有何具體工作本能機能呢？如許原著第八回有清楚描述，“我（沙僧）是靈霄殿下侍鑾輿的捲簾上將”。可見，其首要工作職責是“侍鑾輿”。鑾輿，也叫鑾駕，古時通指皇帝的坐駕，神話時代估量也是這個意思。捲簾，按現代話講，大要就是給帶領開車門的意思。

但也不只是開車門。

譬如原著二十二回就有描述：“也曾護駕宴蟠桃，也曾隨朝居上界。值殿曾經眾聖參，捲簾曾見諸仙拜”。

切當點講，捲簾上將就是近身侍衛兼餬口秘書的綜合體，在鉅細型、官方或非官方會議上，往往也侍立在最高CEO身旁。諸仙參拜，幾多也沾了點體面。

接下來，看看第二個問題？沙僧為何要跳出來！跳出來，必然有他目標！

這個時辰，我們就很有需要給沙僧其人進行一個立體式解構闡發了。

關於沙僧的身世，原著曾有如許一段話，“自小生來神氣壯，乾坤萬里曾浪蕩。英雄全國顯威名，好漢人家做模樣。沿地雲遊數十遭，處處閒行百餘趟。是以才得遇真人，引開大道金亮光。三千功滿拜天顏，志心朝禮明華向”。

這裡有幾個資訊。

第二，沙僧求仙的主觀性很強，“雲遊數十遭”，一向追求“導師”指點。按現代話講，即經由過程各類渠道，好比發微信、發微博、發電郵以及主頁留言的形式，求導師“存眷”。大要也因為思惟比力長進，有一股鍥而不捨的精力，終於被負責“組織關係”的仙人官員注重到，併發了一張試錄用卡。“才得遇真人”。這個“才”字，很好地表現了沙僧求仙的艱辛！

第三，試錄用本色考查期比力長，“三千功滿拜天顏”。換現代思維理解，就是刷了整整三千張“使命卡”，終於獲得進階機遇。當了一名天官！

是以，可以如許說，沙僧是一個從下層草根，一步步上調到天庭的典型案例，屬於一類沒有特別佈景的仙籍官員。

這類公職人員，沒有佈景，沒有背後複雜的關係網，儲存空間其實是很小，往往很難獲得重用。究其職責，無非只是從事替帶領掀門簾一類的工作。這長短常尷尬的。當然，也恰是因為沒有複雜的佈景，玉帝對於沙僧的政治立場仍是比力安心的，一些私家餬口上的事，也會斗膽交給他完成。

但可以必定的是，沙僧的事業天花板，就是捲簾上將！

綜述了沙僧的經歷，這和他跳出來有必然聯絡嗎？

當然有！

這位有著靈敏嗅覺的捲簾人，發現了人參果敬獻過程中玉帝臉上微妙的轉變。常年在帶領身邊幹事，他對這位CEO的心理琢磨得很詳盡！

玉帝放一個屁，他都能聞出情感。

很較著，帶領此刻很不歡快！長於鑑貌辨色的捲簾人，暗暗倒吸了一口吻，這是他的機遇，他要表忠心，他要賭一把。

忠心，有的時辰比佈景和能力更主要！

是以，就到了第三個問題。捲簾將跳出來做了什麼？

我們可以模擬一下場景。

蓬萊三星手捧人參果，在眾仙豔羨目光下，徐徐走向主席臺。

合法時，捲簾將移步出了侍列，手做往前一推的姿勢，三仙止步，請將人參果放於玉玻璃盞，容下官奉於玉帝。捲簾將此舉，是很合適法式的，沒有人會有疑議。而在原著二十六回，對人參果樹的品性有過描述：“不消五行之器者，知道此物與五行相畏故耳”、“不許犯五行之器，須用玉瓢舀出”。

這個伏筆很有意思，恰好申明捲簾將利用玉玻璃盞是合適規制的。

捲簾將接過人參果，回身走向主席臺，大要因太多專注，拾階而上時，竟一個踉蹌，哐當！於是就有了原著這番描述：“失手打破玉玻璃，天神個個魂飛喪”。

天神為何“魂飛喪”？很較著，玉帝在蟠桃會上一手壓制如來、一手懲戒天蓬（八戒）的組合拳，已經初見成效。如來張慌退席的眼神和八戒血肉恍惚的屁股，成為了諸仙面前揮之不去的暗影。對於玉帝的權勢鉅子，他們已潛因默化地慢慢成了一種極端的敬畏！

當然，捲簾將幻術演了一半，後面半部的承接，天然就得交給玉帝。玉玻璃碎了一地，人參果遁地消逝於無形。接下來，該若何措置這位“搗局者”呢？這就很考驗玉帝的演技了。且看原著：“玉皇即便怒生嗔”。“即便”，申明玉帝這位老道的政治家反映很敏捷。“怒生嗔”，便是一種強力的亮相，寫在了臉上，必然要嚴懲。“卻令掌朝左輔相、將身推在殺場上”。一句話，砍了！

看吧，玉帝要借重將君王的集權闡揚到極致！

捲簾將趴在地上，乞求的眼神迎著玉帝的如炬目光，發生了無助的對撞。對於捲簾將“李代桃僵”之計，以身犯險替本身得救的忠心，玉帝是清晰地知道，但需要的時辰，就得有人犧牲。替帶領幹活，紛歧定就有回報！這就是權力場，或職場！

（不就打破一個碗，幹嘛喊打喊殺的，沒需要嘛…… 圖片取自《功夫》）

就在這個當口，散仙光腳大天仙出列了，“越班啟奏將吾（沙僧）放”，玉帝呢，剛好順水推舟，“饒死回生不典刑，遭貶流沙東岸上”，而且，“教七日一次，將飛劍來穿胸脅百餘下方回”，以儆效尤！

豬八戒調戲嫦娥，之後被糾察靈官發現，發現了還一臉不服不忿的嘴臉，玉帝按照慣例天庭律條，是要處決的！有人求情，才打了兩千錘，貶下界，說白了還是從輕發落了；沙僧有人說是跟王母娘娘有私情，或者看到不該看到的，都屬於推想！琉璃盞說是失手，但是是從沙僧嘴裡說出的，可信度不高！不是原文作者立場寫的，推測下，可能是沙僧說了謊，另有隱情！

我最反感用現代詞彙解釋西遊記了，即無聊，又無趣，寫的人還覺得幽默風趣，殊不知自己才是那個小丑。

沙僧的事不小，是最大的，玻璃盞內盛著為玉帝的太子治病的良藥，他把盞打碎了，藥也毀了，有可能太子就會喪命，玉帝發怒，才把他貶下界來，七日一次，飛劍穿心，就是為了解恨。

後來太子沒事，遇到了高人，

玉帝的氣，也慢慢消了，又加上觀音菩薩一求情，玉帝也就順水人情把沙僧放了。

古代沒有玻璃，窗戶紙是古代的主要的裝飾。沙僧打破琉璃盞。在古代多少錢也買不到的。所以說玉帝太生氣了，被貶下凡都是很給沙僧面子了，殺頭都是可以的。給她的一個機會，保護好師傅西天取經。很累很辛苦。

琉璃盞應該跟寶蓮燈一樣，是一件寶物，想當年沉香就是拿著寶蓮燈所向披靡啊，所以這麼厲害的寶物打碎了，肯定受處分啊！