明朝皇權與世家大族的矛盾自始至終都不在一個層級上，根本不存在達到了不可化解的地步。

根本不存在兩漢，魏晉南北朝時期的門閥士族階層。就算到了隋唐時期，有過短暫的興起。但被武則天強力鎮壓之後，門閥制度一蹶不振，並逐步消亡。

到了明朝建立後，這個過程又分成了四個階段，最終在歷代皇帝的強力壓制下，明朝的世家大族肯本就沒有與皇權平等對話的資格。

第一個階段：明太祖完全收回相權，並大肆按照律法屠殺世家階層。

明太祖作為開國皇帝，畢竟是從底層出身。對權力的控制慾一直非常強。

洪武年間總共有過兩個一手遮天的丞相：李善長和胡惟庸，最終以胡惟庸為導火線，對即將形成的世家大族進行了瘋狂的屠殺。

並廢除了丞相這個職位，將權力分散到六部，六部直接對皇帝負責。

這是明朝皇權對相權的一次瘋狂的撲殺，將還在萌芽狀態中的相權直接拍死。而相權背後的世家階層也是完全一蹶不振。

特別是藍玉案之後，大明剛建國時的特權階層又一次受到了屠殺，所以在明太祖時期，世家大族又形成一個強有力的階層。

第二個階段：靖難之役後，明成祖原南京的世家階層進行了又一次清洗。

一朝天子一朝臣。明成祖打進了南京，打敗了朱允文。對於朱允文當皇帝時的世家階層進行了瘋狂的屠殺。

重臣齊泰被滅掉了九族，方孝儒被滅掉了十族。建文帝朱允文時期剛形成的世家大族，基本上又被殺了個乾淨。

後來明成祖朱棣將京都遷到了北京，大明朝保持著兩京十三省的建制，原來南京的階層都是一蹶不振。這是第二個階段。

第三個階段：明英宗的土木堡事變。

土木堡事變，讓朱元璋，朱棣時期培養起來的勳貴子弟(這個階層本來是皇帝培養用來對抗文官的)被一鍋端了。

這就在一定程度上造成了文官階層的崛起，如果不出意外的話，這些文官階層依舊會成形成士族世家，但後來明英宗透過奪門之變，又將剛剛崛起計程車族進行了斬草除根式的屠殺。

到這個階段，明朝依然沒有形成有影響力計程車族世家階層。

第四個階段：明世宗嘉靖帝的三權分立

對於皇帝來說，下面的權力越分散，他自己的皇位越安全，皇權也就越穩固。

到了嘉靖帝的時候：宦官階層，文官階層，武將階層，這三個階層互相制約，宦官制約文官，文官制約武將，皇帝制約宦官。這是最穩定的三角關係，所以嘉靖帝才能夠20年不用上朝。

而到了明朝後期，特別是崇禎時期，宦官階層被崇禎打壓為，文官階層一家獨大。大明朝也就亡了國。

明朝的獨特的一個現象，是在制度上確立了太監干政，儘管屢次出現閹黨亂政的事件，最有名的就是王振，劉瑾與魏忠賢。王振慫恿明英宗朱祁鎮親征，引發土木堡之變，皇帝被俘，當時勳貴子弟多戰死，退出朝堂的核心，文官集團獨大，導致後期皇帝只能依靠宦官來牽制文官集團。

劉瑾在正德時期的專權，時人稱為“立皇帝”，而把正德稱為“坐皇帝”。魏忠賢在明朝後期人稱“九千歲”，歷史上從來沒有一個朝代象明朝那樣，直接讓太監干政。

明太祖於洪武十七年設司禮監，他是皇宮內部管理宦官與宮內事務的機構，只負責瑣碎事情，不參與政治。

豈知朱元璋的子孫寵信宦官，反其道而行之。

永樂皇帝就信任宦官，委以要職，所以宦官的權力大大增加。

司禮監的真正變化始於明宣宗時期，設立內書堂，讓翰林教授太監讀書，司禮監掌握權力就是握有批紅權，皇帝呢，就是批閱奏摺，朱元璋為了專斷，廢除了丞相，設立內閣大學士，但沒有決定權。

朱棣時，內閣的權力越來越大，監管六部，成為朝廷的決策機構。批紅，就是用硃筆進行批閱奏摺。司禮監還設計地方的宦官機構，包括鎮守太監，東廠和提督京營。

太監因為經常和皇帝相處，自然獲得信任，對皇帝而言，太監即是奴才又是助手，比較聽話，因此太監依靠皇帝信任，地位權力日益做大，甚至控制力中央決策，帶來了不少麻煩甚至災難。

明後期，農民與地主之間的矛盾空前尖銳，土地高度集中，福王的賜田達兩萬傾。

官吏士大夫希望緩和階級矛盾，要求仰制宦官和貴族特權，於是出現了東林書院講學，議論時政，稱為東林黨人。

城市居民和手工業者進行了反對礦監稅使的鬥爭。至於明亡，主要原因是中國處在封建制度向資本主義過度轉化期，皇權與官僚許可權沒有權衡到位，導致皇權衰落，官僚腐敗並存。

導語：

對明朝皇權威脅最大的是什麼？真的是世家大族？當然不是。世家大族和皇權之間的矛盾，主要發生在魏晉南北朝時期，到了明朝，不存在這種問題。

世家大族影響中國至少有一千年的歷史，所以是歷史上不可抹殺的印記。陳寅恪先生用門閥的概念，將隋唐時期的關隴集團形象地展現在我們面前，其實就是為了闡述一個道理，隋唐初期，便是世家大族消失在歷史上的重要時期。

01魏晉南北朝，是世家大族的巔峰時期。

其實早在漢朝，世家大族就已經存在，而且源遠流長。尤其是到了東漢時期，因為選官制度的漏洞，舉孝廉成了貴族階級壟斷官場的重要手段後，世家大族在官場的重要性就體現出來了。

因為舉孝廉的所有權力，都落在了官員們的手裡。當官的當然希望自己的子孫也做官，所以他們開始用交換的模式來選拔官員。

徵西大將軍桓溫請為司馬，將發新亭，朝士鹹送，中丞高崧戲之曰：“卿累違朝旨，高臥東山，諸人每相與言，安石不肯出，將如蒼生何！蒼生今亦將如卿何！”安甚有愧色。既到，溫甚喜，言生平，歡笑竟日。既出，溫問左右：“頗嘗見我有如此客不？”溫後詣安，值其理髮。安性遲緩，久而方罷，使取幘。溫見，留之曰：“令司馬著帽進。”其見重如此。---《晉書》

既然不能選自己的子孫，那麼就我選你的兒子，你選他的兒子，而他再選我的兒子。這麼一來就完美地解決了這個問題。

所以幾代官爵當下來，這個家族也就成了世家大族。比如說四世三公的袁紹袁術兄弟所在的袁家就是典型的世家大族。

而魏晉時期的世家大族更是成為了朝中主流，魏國時期還好，只是掌握了選官的權力，利用九品中正制，控制貴族集團的子孫入朝為官。等到東晉時期，朝廷的所有權力基本上都落在了世家大族的手裡。舊時王謝堂前燕裡的王家和謝家，那就是東晉時期典型的世家大族。其中王導、謝安等人更是世家大族的代表人物，他們始終牢牢控制著朝中大權，皇權遭受了前所未有的傷害。這才是皇權和世家大族之間爭端最大的時候。一直到劉裕結束東晉的統治，才算是暫時結束了世家大族統治中國的事情。不過這不是世家大族掌權的終點。南北朝時期的世家大族雖然不再像魏晉時期那麼猖獗，卻也依舊活躍在政壇。

尤其是北周時期的關隴集團，更是成為了國家的領袖。建立隋朝和唐朝的楊堅和李淵，其實就是關隴集團的代表人物，他們就是世家大族的典型代表。不過唐朝時期，武則天滅了長孫無忌一派以後，從此結束了世家大族與皇權對抗的歷史。

02明朝的皇權始終處於不敗之地。

秦漢時期，有諸侯王與皇權做鬥爭，魏晉南北朝時期有世家大族與皇權做鬥爭，唐宋時期有地方豪強與皇權做鬥爭，對皇權保護最好的，應該就屬明清兩朝了。

明朝剛開國的時候，朱元璋利用胡惟庸的案子，徹底罷黜了宰相這個職位，從此以後宰相成為了歷史裡的一個名詞，再也沒有實際意義。

因為相權始終會成為掣肘皇權的重要因素，所以解決相權，也就變相地提升了皇權至高無上的地位。朱元璋是一個極度自私的人，他這麼做是為了自己的子孫後代都能夠獨掌大權。可是他也留下了禍端，那就是諸侯王的事情。分封諸侯王成為了朱元璋非常失敗的一個舉措。因為朱元璋希望兒子們個個在地方上享受皇帝般的待遇，所以造成了朱棣謀反。朱棣謀反成功以後，徹底削弱了諸侯王的權力，從此以後，明朝的皇權就失去了任何其他力量的束縛，真正成為了至高無上的權力。

明朝的皇帝，任用內閣大臣為他們處理朝中政務，任用太監為他們監管朝中大臣，形式上不斷做出改進和變化，最終目的只有一個，那就是維護皇權。

顯然明朝的這一政策的確十分成功，在朱元璋和朱棣父子倆的努力之下，皇權終於被他們保護成了最神聖不可侵犯的權力。

惟庸既死，其反狀猶未盡露。至十八年，李存義為人首告，免死，安置崇明。十九年十月，林賢獄成，惟庸通倭事始著。二十一年，藍玉徵沙漠，獲封績，善長不以奏。至二十三年五月，事發，捕績下吏，訊得其狀，逆謀益大著。會善長家奴盧仲謙首善長與惟庸往來狀，而陸仲亨家奴封帖木亦首仲亨及唐勝宗、費聚、趙庸三侯與惟庸共謀不軌。帝發怒，肅清逆黨，詞所連及坐誅者三萬餘人。乃為《昭示奸黨錄》，佈告天下。株連蔓引，迄數年未靖雲。---《明史》

我們細心觀察就會發現，明朝的所有皇帝，全部都是擁有實權的皇帝。就算嘉靖和萬曆數十年不上朝，這朝中大局始終掌握在他們手裡。

03科舉制度的實行，成為了世家大族掌權的重要壁壘。

武則天為什麼能夠徹底消滅世家大族對皇權的干擾呢？其實前人已經為她做好了所有準備，那就是科舉制度。

早在隋文帝時期，科舉制度就已經初見端倪。到了隋煬帝時期，科舉制度更是被髮揚光大。唐朝建立以後，科舉制度成為了選拔官員的重要渠道。

一直到武則天時期，科舉制度成為了武則天治國的法寶。因為武則天不斷豐富科舉制度的內容，而且堅定不移地實行這一制度，贏得了讀書人的尊重。

秋，七月，壬寅，命李勣、許敬宗、辛茂將與任雅相、盧承慶更共覆按無忌事。許敬宗又遣中書舍人袁公瑜等詣黔州，再鞫無忌反狀，至則逼無忌令自縊。詔柳奭、韓瑗所至斬決。籍沒三家，近親皆流嶺南為奴婢。---《資治通鑑》

與此同時，武則天也就得罪了那些世家大族。過去李淵李世民時期，雖然也已經開始實行科舉制度，但是貴族做官基本也是被認可的。

可武則天非常反感這一點，於是科舉制度就成為了她對付世家大族的重要工具。明朝時期，科舉制度沿襲了宋朝的重視程度，所以跟宋朝一樣，明朝的文人地位是比較高的。

他們透過讀書成為了朝廷命官，而不是靠著父輩們的功勳承襲了官爵。所以世家大族在明朝，基本上是不掌權的，歷史倒車誰也開不了。

總結：誰來掌權，其實對百姓來說，無關痛癢。

魏晉南北朝時期，世家大族逐漸架空皇權，難道就一定是一件壞事嗎？這可未必。皇權和相權對老百姓來說，其實沒有什麼差別。

誰能夠治理好這個國家，誰能夠讓老百姓過好日子，其實他們就可以來掌權。皇帝是世襲制，所以不能保證每一任皇帝都英明神武，宰相基本是靠自己的努力爬上來的，雖然不免有奸相的存在，但是大多數人都是有能力的。

相比而言，世家大族掌權，或許真的比皇帝獨自掌權，對老百姓來說要好得多。因為世家大族不止一家，彼此之間是有競爭的，為了競爭上位，他們必須要比對方更加努力，從而沾光的或許就是老百姓。

比如說東晉時期，謝家和桓家之間的鬥爭，在一定程度上就為老百姓爭取了一定的和平時期。因為有謝家的掣肘，桓溫不敢擅自篡位，因為有桓家的霸權，謝安必須要比任何人都要努力維持平衡。

參考資料：

《晉書》

《明史》

《資治通鑑》

我是閒翻古書笑談歷史，這個問題我來回答：

首先，明朝的皇權和世家大族之間的矛盾其實是不存在的，因為皇權與士族之間的鬥爭在唐末就基本結束了，雖然還有一些力量殘留，但是已經沒有了漢，魏晉，南北朝及隋唐時期那樣囂張了。

兩個原因，第一是給殺的差不多了，唐末黃巢殺，朱溫殺，五代十國殺，宋代恢復點，遼金元來了繼續殺，也可以說文脈差點斷絕了。

第二是唐高宗之後科舉制度逐漸佔據了主流，世家子弟上升的通道受到了限制，雖然還是好於平民百姓，但畢竟不能再一手遮天了。

明代的主要矛盾是皇室和商人之間的矛盾了，商人們為了維護自己的利益，從最初的勾結官員發展到後期的自己家族培養官員。

其方式第一是自己家族子弟擇其優秀者全力培養，爭取透過科舉入仕，再有就是選擇有天分的平民子弟投資，有點類似現在的天使輪。

然後再透過通婚等手段，聯為一體，共同進退。

這些入仕之後，就會鼓吹一些對他們家族有利的政策和理論，將其包裝成對社稷有利的政策，鼓動或挾制皇帝施行，以使自己的家族獲得巨大的利益。

比如士紳免稅，商人免稅，阻止繼續下西洋等等。

聰明的皇帝會透過內廷來使朝局平衡，對他們形成制約。

傻得比如崇禎，也是運氣不好，就亡國了。

還有一些商人為了利益，根本就不管敵國不敵國，比如山西商人，直接資助或販賣糧食給後金。

就像書裡說的一樣：商人，為了300%的利潤，沒有他們不敢幹的！