竹林七賢中嵇康、阮籍、阮咸都是士族出身，七人都是有官職的。

一、中散大夫嵇康（223年-262年）三國魏著名文學家、思想家、音樂家。字叔夜。譙國至（今安徽宿州市西南）人。嵇康是魏宗室的女婿，任過中散大夫，世稱嵇中散。

二、步兵校尉阮籍（210年～263年），三國魏詩人，字嗣宗。陳留尉氏（今屬河南開封）人。是建安七子之一阮瑀的兒子。

阮籍在政治上本有濟世之志。當時明帝曹叡已亡，由曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭暗鬥，政局十分險惡。曹爽曾召阮籍為參軍，他託病辭官歸裡。

正始十年（249年），曹爽被司馬懿所殺，司馬氏獨專朝政。司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來在政治上傾向於曹魏皇室，對司馬氏集團懷有不滿，但同時又感到世事已不可為，於是他採取不涉是非、明哲保身的態度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。

不過在有些情況下，阮籍迫於司馬氏的淫威，也不得不應酬敷衍。他接受司馬氏授予的官職，先後做過司馬氏父子三人的從事中郎，當過散騎常侍、步兵校尉等，因此後人稱之為“阮步兵”。他還被迫為司馬昭自封晉公、備九錫寫過“勸進文”。因此，司馬氏對他採取容忍態度，對他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最後得以終其天年。

三、司徒山濤（205年－283年3月3日），字巨源。河內郡懷縣（今河南武陟西）人。三國至西晉時期名士、政治家，“竹林七賢”之一。

山濤早年孤貧，喜好老莊學說，與嵇康、阮籍等交遊。四十歲時，才任郡主簿。大將軍司馬師執政時，山濤被舉為秀才，累遷尚書吏部郎。西晉建立後，升任大鴻臚。歷任侍中、吏部尚書、太子少傅、左僕射等職，封新沓伯。他每選用官吏，皆先秉承晉武帝意旨，且親作評論，時人稱之為“山公啟事”。曾多次以老病辭官，皆不準。太康三年（282年），升為司徒，以老病歸家。

四、散騎侍郎向秀，（約227年-272年），字子期，魏晉間文學家。竹林七賢之一。河內懷縣（今河南武陟西南）人。少穎慧。與嵇康等友善。向秀本隱居不出，景元四年 （263）嵇康被害後，在司馬氏的高壓下，他不得不應徵到洛陽。此時寫作《思舊賦》。後任散騎侍郎，又轉黃門散騎常侍。

五、建威參軍劉伶，字伯倫，（約221年-300年），沛國（今安徽宿州）人。竹林七賢之一。魏末，曾為建威參軍。晉武帝泰始初，召對策問，強調無為而治，遂被黜免。

六、司徒王戎（234年─305年），字濬衝，琅邪臨沂（今屬山東）人。西晉大臣，竹林七賢之一。幼穎悟，神采秀徹。善清談，與阮籍、嵇康等為竹林之遊，戎嘗後至，籍曰：“俗物已復來敗人意。”他是七賢中年齡最小、最庸俗的一位。晉武帝時，歷任吏部黃門郎、散騎常侍、河東太守、荊州刺史，進爵安豐縣侯。後遷光祿勳、吏部尚書等職。惠帝時，官至司徒。

七、始平太守阮咸（生卒年不詳），字仲容，陳留尉氏（今河南開封尉氏）人。魏晉時期名士，文學家。竹林七賢”之一，阮籍之侄，與阮籍並稱為“大小阮”；又與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎並稱為“竹林七賢”。

阮咸在仕途上並不得意，任散騎侍郎時，山濤推舉阮咸主持選舉，晉武帝認為阮咸好酒虛浮，於是不用他。因質疑荀勖的音律而遭到其記恨，貶為始平太守，後無疾而終。

“竹林七賢”指的是嵇康、阮籍、阮咸、山濤、劉伶、向秀、王戎這七人。“竹林七賢”是先有“七賢”之名，後來他們經常在嵇康家附近的“竹林”裡縱歌、暢飲，人們也就將他們稱為“竹林七賢”。

士族制度起源於漢，盛於魏晉，沒落於南朝，消亡於隋唐。“竹林七賢”是士族出身還是庶族出身？他們的出身據史料記載來看，有的出身於士族，有的出身於庶族。嵇康出身於士族大家，典型的高富帥，也是魏宗室的女婿。阮籍出身於士族大家，他的父親是“建安七子”的阮瑀，阮咸是阮籍的侄子，自然也是出身士族。王戎是出身於琅琊王氏的，也屬士族的，並且最初的時候王戎世襲了他父親的爵位。劉伶出身於破落士族，不種地、有僕人常飲酒。據史料記載推測，山濤和向秀都是出身於庶族的，山濤早年喪親，家中貧困；向秀少年成名，家境也不好。

雖然“竹林七賢”均倡導“清靜無為”的玄學理念，但是他們均任過官職。嵇康、劉伶和阮籍僅任職於曹魏，對於入晉為官不感興趣。嵇康做過中散大夫，時稱“嵇中散”。劉伶做過建威將軍王戎幕下參軍，後來也沒有再入仕。阮籍做過步兵校尉，時稱“阮步兵”，後任過從事中郎，散騎常侍等職。向秀因嵇康遇害後，被迫於不惑之年在晉入仕，做過黃門侍郎、散騎常侍等職。阮咸因晉武帝不看好他，由散騎常侍貶為始平太守，後無疾而終。山濤，四十歲才任職郡主簿，後入晉歷任大鴻臚、侍中、吏部尚書、太子少傅、司徒等要職。王戎，因軍功遷任安豐縣候，後來歷任的職務幾乎與山濤相似身居高位。

竹林七賢是指嵇康，阮籍，山濤，向秀，劉伶，王戎，阮咸，由於常在山陽縣竹林下一起喝酒，唱歌 不受外面影響，所以號稱七賢。當時魏晉時期人民崇尚玄學，七人又是這一學說代表人物，因司馬氏篡魏 不得民心，七人常以文章嘲諷 和揭露西晉王朝，後因政見不同，竹林七賢也不歡而散，所以七人也是良莠不齊。

嵇康 公元233年～公元262年，三國時期魏國著名文學家，音樂家，任過中散大夫，注有《養生論》，因對司馬氏篡魏不滿，常常以文章暗諷西晉朝廷，後因鍾會誣陷，被司馬昭所殺。

阮籍 公元210年～公元263年，三國詩人，在政治上反對司馬師專權，又迫於司馬氏淫不得已入世朝堂，代表作有五言《詠懷詩》82首。

三濤 公元295年～公元283年，河內懷縣人，西晉時期名士，擔任尚書吏部郎，其人很有見識

向秀 公元227年～公元272年，魏晉文學家，好友嵇康被害後，在司馬氏高壓下，不得不應徵到洛陽，著有《思舊賦》

劉伶 公元221年～公元300年，反對司馬氏黑暗統治為避免迫害，常嗜酒佯狂，注有《酒德頌》

王戎 公元 234年～公元305年，西晉大臣，先後擔任光祿勳，吏部尚書等職，其人熱衷名利

阮咸，阮籍之侄，歷官散騎侍郎等職

依我對其七人評價則是嵇康 ＞阮籍＞向秀＞劉伶＞向秀＞阮咸＞王戎

竹林七賢，是在魏正始年間，嵇康，向秀，山濤，阮籍，王戎，阮咸，劉伶七人。

為什麼這樣說呢？

首先我們看魏的建立者的父親也就是曹操，曹操的父親為曹嵩，是東漢末年宦官曹騰的養子，雖然後來靠買官，升遷為太尉，但是要說他是士族還遠遠不夠。

所以曹超在長期爭霸兼併鬥爭中，提出了用人唯才是舉，這一下不得了，為何這樣說呢？

東漢以來士族門閥制度根深蒂固，朝廷上下幾乎都是他們的人，但是曹超提出唯才是舉，憑藉才能來選拔人才，而不是靠門第出身，這自然會受到庶族地主的支援。

再看看司馬集團的來歷。司馬懿的祖父為潁川太守，父親為京兆尹，司馬懿自小便名聲極大，經學傳家是地地道道計程車族地主。

他們是，阮籍，嵇康，劉伶他們三人可謂是明確對司馬氏集團採取不合作態度。

嵇康是魏宗室的女婿，曾做過中散大夫，因反對司馬集團被鍾會誣陷，為司馬昭所殺。

阮籍，父親是建安七子之一的阮瑀，是庶族地主自不必說，後來不滿意司馬氏之爭，明哲保身。整日醉酒以期消除疑慮。

劉伶，魏時為建威參軍，晉武帝問他如何治國，他強調無為而治，被罷免。為了躲避迫害，整日佯裝發狂，任性放浪。

向秀，本來隱居不出，迫於司馬氏的壓力，不得不到洛陽做官。寫《思舊賦》

阮咸是阮籍的侄子，後入晉但不被重用。

王戎，山濤可謂是為了名利不擇手段，不在乎名節，積極服務於晉王朝，說他們是士族地主不為過。

王戎做了河東太守，荊州刺史等。山濤早期便投靠了司馬氏當了吏部尚書，太子少傅等重要官職。

綜上，阮籍，嵇康，劉伶，向秀，阮咸可以認為是庶族地主。

山濤，王戎可以說是士族地主。

“竹林七賢是指嵇康、阮籍、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸。 “竹林”地址在山陽（古代很出名的地方，今天的河南焦作市東）有一條河流，清水白石，流經七賢祠東，左右筠簧列植，冬夏不變貞萋（長青而茂盛）。

這種景點在中國隨地可見，但是，“景以人名，”“山以詩揚”。”由於《世說新語．任誕》注引《晉陽秋》談到竹林七賢時說：“於時風譽扇於海內，至於今詠之。”“此風延續下來，不曾消竭。”

一，世族。

二，泛指讀書人，士類。

我們翻開任何中國歷史書籍，“士族”這個名詞頻繁出現，我們經常討論“三國演義”等歷史，士族、門閥是出仕任職的首要考量。比如，袁紹，《煮酒論英雄》中，劉備首推河北袁紹，四世三公，乃當今英雄，曹操的前輩是宦官出身，阿暪引以為恥，所以很看不起袁紹，實際上是“牙酸”的心態。

(嵇康磚像刻畫，下同）

士族制度就是按照門第為標準的選官制度，貫穿了整個魏晉南北朝時期，它具有鮮明的時代特徵的政治制度。歷史已經證明這是腐朽的政治制度。為什麼哈？因為他們在門第制度的廕庇下，生活優渥、腐化。政治上低能，不思進取。亦是社會不穩定的重要原因

而今天我們評價武則天，我個人認為，她臨朝稱制後堅決廢棄仍然嚴重的“門第”觀念，選擇官員是“任人為賢”，所以唐代的科舉考試，也給了寒門學子以機會，極大的緩解了社會矛盾，武則天功不可沒。

（阮籍，號稱“阮步兵”）

一，嵇康

幼年喪父，家境清寒。應該是一個清貧的“知識分子”家庭出身。

這位中國古代時期的最健美帥哥，遠甩什麼潘安、宋玉的顏值幾條街遠。古代的才子，手執桃花扇，邁著八字步，腰間的佩玉在走動時，“金振玉聲”，“溫潤如玉，”是無數閨中美女們的夢想情郎。但是，嵇康大才子身高1.8米多，巜晉書》讚美他“身高7．8尺，美詞氣，有鳳儀，人以為龍章鳳姿，天質自然”。潘、宋之流何足相提並論。

《世說新語容止》亦同聲讚美嵇康“風姿特秀，如蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”與曹操的第一謀士荀彧相比，他絕對沒有荀大官人那種“橋南荀令過，十里送衣香。”的奶油味。

他在曹魏時期斷斷續續擔任過一些職務，成為曹操的孫女婿。

當司馬昭把曹氏子弟玩弄於股掌上時，一身肌肉暴凸的嵇康恨得咬牙切齒，於是鑽進竹林打鐵健身、喝酒瞌藥、擺玄龍門陣、操琴，隱身竹林，最後被司馬昭政權殺害。

二，阮籍

所有資料均未顯示他出身於名門士族。應該也是一個比較清貧的書香家庭。只是遇到曹操在戰時的需要，唯才是舉，擔任過一些職務，但是，那是過眼雲煙，只有酒才是他的幸福，巜晉書．阮籍傳》說他“嗜酒能嘯”，聽說軍營中廚子很會釀酒，乃投筆從戎，成

（山濤，嵇康的託孤信任之人）

為軍營中步兵校尉，後人稱為陳留“阮步兵”。

三，山濤

出身貧寒，但是，七賢中，只有他和王戎混得最好，他倆與司馬集團相處融洽，仕途順利。我們應該看到另一個方面，山濤在那時並沒有忘掉朋友，他有心拉嵇康一同為司馬氏集團為官，卻為此被嵇康大罵一頓後，用打鐵的手寫下一篇“重達千鈞，光耀史冊”的《與山巨源絕交書》。公開挑戰司馬集團。令人匪夷所思的是嵇康臨刑前託付子女照顧的卻是山巨源即山濤，山濤不負朋友所託，圓滿完成遺願，成為中國傳統文人典型的美德：“君子和而不同”。

（王戎像）

四，王戎

出身於高門豪族琅琊王家族

他的爺爺和父親分別是幽州刺史和涼州刺史，均為封疆大吏。王戎本人也曾任荊州刺史。這是一個大丟豪門世家臉面的超級“吝嗇鬼”，在中國歷史上堪稱“空前絕後”！

他整天用牙籌（可能是以後的算盤）計算自己的財富。《世說新語．儉嗇》記道，王戎女兒出嫁，借了他一點錢，只要女兒回孃家，他就做臉做色，直到把錢還清，他才呈高興狀。

五，向秀

平民出身，官至黃門侍郎，散騎常侍。與嵇康私交最好，操得最把穩，玄學大師。

（阮咸磚畫像）

六，阮咸

陳留尉氏人（今河南開封），家庭出身於書香門第，一個典型的音樂家，名士風流。

七，劉伶

並非士族家庭出身，名士。

在竹林七賢中，個個都是豪飲中的酒仙，而酒中老大首推劉伶。魯迅考據文章《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》雲：“正始名士服藥，竹林名士飲酒”。

《世說新語．仼誕》載：“劉伶恆縱酒放達，或脫衣裸形在屋中.......”

巜晉書．劉伶傳》雲：“常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：“死便埋我。”

這種醉死夢生的情景，直接甩杜甫巜酒中八仙歌》的八仙幾條街遠。

（向秀磚像刻畫）

（劉伶醉了）