《西遊記》裡，唐僧師徒奉佛祖之命求取真經，一路上他們經受各種各樣的磨難和考驗，整整九九八十一難。其中有的異常兇險，比如遭遇獅駝嶺三魔，要不是孫悟空有菩薩送的救命毫毛，估計在陰陽瓶裡難逃一劫；有的比較曲折，像三打白骨精，孫悟空都被趕走了，導致後來遇上黃袍怪直接被吊打。

相對來說，“四聖試禪心”這一關其實純屬娛樂，可以稱得上最簡單

原著第二十三回，黎山老母和觀音、文殊、普賢菩薩等人化作母女四人，對唐僧師徒取經的真心和誠心進行測驗，也就是“四聖試禪心”。

說這一關最容易，自然首先是唐僧師徒不會遭遇任何危險，是在絕對安全的前提下進行的，畢竟都是菩薩們進行的角色扮演，不是妖怪，也不用動武，甚至可能連汗都不用出，還有免費的食宿提供，可謂十分舒坦。

而這一關的考驗對唐僧師徒來說，更是絲毫沒有難度。

首先說唐僧。唐僧自幼出家，多年來更是絲毫沒有犯戒，在長安時候已經算是得道高僧了，招女婿這樣的招數對他來說有吸引力嗎？可以說完全沒有，而且從頭到尾都是黎山老母扮演的母親在推銷，女兒們卻絲毫不跟唐僧親近，連基本的誘惑都做不到，怎麼能使出真心。要說情關難闖，起碼要像電視劇版的《西遊記》那樣，女兒國國王風華絕代而且溫柔多情，一段時間的相處差點讓唐僧淪陷，不過原著裡他一樣還是沒有動心。

接著看沙僧。沙僧是取經隊伍裡的悶葫蘆，不怎麼喜歡說話，也沒有明顯的缺點，一直中規中矩，十分低調，但是他不糊塗，懂得察言觀色和隨大流，唐僧都拒絕了他自然也要拒絕，畢竟是當過玉帝身邊貼身侍衛的人，不可能連這點眼力都沒有。而且別說是這場測試，整個取經完結，都沒有人知道他在想什麼，隱藏極深，孫悟空可能都是因為看不穿他，所以一直對他保持足夠的尊重，而不像對待豬八戒那般隨意。

最後是豬八戒。豬八戒是表面上這場測試中唯一中招的人，菩薩們為了懲戒他，把他捆綁吊在樹上掛了一夜。豬八戒真的如此蠢笨嗎？其實不然，他怎麼說都是當過天蓬元帥的人，當年調戲嫦娥只是因為醉酒，而試禪心過程中他是清醒的，不可能一點倪端都看不出來吧。極有可能他是故意上當的，畢竟西行路上十分無趣，難得遇上一次十分好玩的遊戲，何不來放鬆放鬆，並且有大師兄孫悟空在，既然大師兄都沒說這幾個是妖怪，那自然就沒有危險可言，既然沒有危險，又有的玩，何不樂乎？所以豬八戒玩得很開心，即使後來被吊在樹上也還是值得的。

結語

總的來說，這次的考驗或者是菩薩們臨時起意，沒有經過詳細的謀劃所以顯得比較簡單，沒有達到真正試禪心的效果，並且豬八戒還把風頭都搶完了，可能菩薩們的主要考驗物件是唐僧，感覺唐僧過關了後面就比較隨意。

其實師徒四人的表現都差強人意。

孫悟空一開始就認出了四人的真實身份，即使不能對號入座，也知道這幾位不是省油的燈。但是他不能說穿，他還得配合四聖演戲。這從某種程度上就是把其他三人出賣了，成了內奸。因為他作為取經團隊的一員，完全有義務也有權力提醒其他成員尤其是唐僧這是個圈套，要加倍小心。可是他沒有這麼做，卻要看別人的笑話，這為三打白骨精時其他三人孤立疏遠驅逐他埋下伏筆。

其實四聖試的是主要是唐僧的色心。因為只有唐僧是肉體凡胎，經不起妖精的折騰，如果被破了金身，那就有了妖氣，去不了西天。其他三位本身就是妖怪出身，吃人都是家常便飯，即使跟妖怪有了關係，也傷不了身。八戒更是練過熬戰大法，後來七個蜘蛛精一起上都被他搞得渾身乏力，更別提現在只有四個，更是不在話下。

後來唐僧經受住了考驗，八戒著了道，兩人對猴子的隔岸觀火看熱鬧不嫌事大的卑鄙做法懷恨在心，於是有了後來三打白骨精的同仇敵愾。

四聖在這一場試探中看出取經團是個烏合之眾，不是一條心，這是比破戒更危害大的因素。

四聖試禪心，唐僧不忘本；猴王偷偷樂，老沙能定神；八戒貪富貴，女色更引人；空惹繩索捆，說來羞煞人。

《西遊記》23回中說的是，觀音菩薩請來黎山老母和文殊普賢兩位菩薩，下界化作家產豐厚的寡母弱女四人，以招親名義試探唐僧師徒禪心如何。唐僧師徒們面對誘惑的各自表現，概括起來就是上面一段八句四十字了。

那麼關於第一問，“四聖試禪心”是不是《西遊記》中最簡單的一關呢？勇評認為，這既不是“關”，也很不“簡單”！

在現實世界的民間，觀音菩薩地位超然，備受人們尊崇。但是在西遊世界中，觀音菩薩面對如來佛祖是自稱弟子的，而唐三藏的前世金蟬子，卻是如來正宗的第二個徒弟，所以觀音菩薩一直對唐僧還是很有些避諱的。就像真假美猴王中，其實觀音對唐僧二逐美猴王的真正原因清楚地很，但是她也不便直接去辨明是非訓斥唐僧，結果弄出一個“六耳獼猴”來，最後才借如來旨意點化了一下金蟬子（詳情見之前拙作：二心爭鬥，從天庭鬥到地府和靈山 誰才是真假美猴王的導演者？）。並且唐僧的禪心如何，四聖應該是很清楚的。如果隨便什麼誘惑就能讓他動心，那麼也就沒有什麼“十世修行的好人”一說了。

那就只剩下我們可愛的二師兄豬八戒了。但是，取經路上，八戒一直凡心不改，如果四聖是在針對豬八戒，那麼這不純粹是做了無用功了嗎？

看唐僧在女兒國屢屢失態、琵琶洞差點失身、之後更是“道昧逐心猿”，再結合前文所述，我們有理由相信，四聖下凡表面是教訓了豬八戒，實際是還是針對的唐三藏！頌子後四句與其說是在表揚唐僧、批評八戒，不如說是在借豬八戒來點化激勵唐僧。

也就是說，這並不是一“關”，四聖下凡也並非是偶然心血來潮“試禪心”那麼簡單。

巜西遊記》是明代作家吳承恩所著，取材於巜大唐西域記》、宋代巜大唐三藏取經詩話》，及民間傳說和元雜劇而來。除了唐僧取經是一個真實的歷史故事外，其他的如孫悟空、豬悟能、沙悟淨、白龍馬等及一切神仙妖怪都是塑造的。作者想象豐富，塑造離奇，故事曲折，險像環生，塑造以唐僧為首的師徒四人，歷盡千辛萬苦、九九八十一難硬是取回真經。而且四個人的出生經歷各不相同，唐僧確有其人，到印度取經也確有其事，歷經十四年在印度抄寫佛經帶回中國，受到當時皇帝唐太宗恩宏並賜給寺廟，讓唐僧傳經佈道，影響深遠。

巜西遊記》的故事塑造的師徒四人各具特色，特別是塑造的神怪人物孫悟空神通廣大，他和豬八戒、沙僧等都受到觀世音菩薩的救助和點化願意賠唐僧去西天取經。但是僅豬八戒貪吃和好色的本性難解，觀音菩薩為了使他們四人真心去起經，就作出了一個“四聖試禪心”的一個試探，其實開始孫悟空就發現是菩薩故意安排點化他們的，但他不敢洩漏天機。除豬八戒外，這三人鐵心要去取經。

四位菩薩是：黎山老母、觀音、普賢、文殊等菩薩。化作一家四口，一個寡婦三個女兒的富貴人家，要求招他們師徒四人為上門女婿。結果一試就立馬分明，僅好色之徒豬八戒上鉤吃盡苦頭。

其實，他們取經必定困難重重，這次僅僅只是試探一下，還不能算一難關，這是取經路上不久菩薩的安排的一個小小的考驗。最簡單的一個考驗便得出了結論。

“四聖試禪心”唐僧師徒的表現：結果是，除了豬八戒願意留下招女婿以外，其他三人鐵了心要去西天取經，豬八戒受到了輕微的懲罰，菩薩叫他穿一件“珍珠嵌錦汗衫兒”，說是誰織的就跟誰結婚，結果是一個幾條繩子的五花大綁，讓他跌到在地，吃點小虧長記性。

那麼唐三藏表現如何呢？其實最多也就是差強人意吧，我們從字裡行間看出，唐三藏那有點曖昧的心理變化。

老婦人第一次試探時，唐僧的表現如下：

三藏聞言，推聾妝啞，瞑目寧心，寂然不答。

老婦人第二次試探時，唐僧的表現如下：

那三藏也只是如痴如蠢，默默無言。

兩次試探，唐僧就是沉默，如果不想直接拒絕不就行了？為何沉默？只能說唐僧在思考甚至有預設的嫌疑

直到第三次試探，唐僧的表現如下：

八戒道：“哥啊，不要栽人麼。大家從長計較。”

從長計較，呵呵，這老豬是有想法的，雖然是豬，但畢竟是天蓬轉世，一直喜歡人。他還提唐僧抗了一下，唐僧很滿意。沙和尚呢？

沙僧道：“你看師父說的話。弟子蒙菩薩勸化，受了戒行，等候師父。自蒙師父收了我，又承教誨，跟著師父還不上兩月，更不曾進得半分功果，怎敢圖此富貴！寧死也要往西天去，決不幹此欺心之事。”

好麼，開始上綱上線了，還搬出菩薩，這是在提醒唐僧啊，估計唐僧心理不滿意，但也說不出別的來，只能作罷。之後師徒四人嚼了一陣舌根，第二天，這場考核就草草結束了。

應該說師徒四人是通過了這場考核，正是好年華的唐僧有點想法也很正常，畢竟是男人，而且自始至終唐僧都表現的不差，雖有猶豫，但還是穩定了自己的心理。

應該說這場考核還是非常兇險的，它考的人性，是內心。師徒四人一路上遇到的劫難基本都是外因，多數劫難不是想吃了唐僧就是直接找茬的，只有這次是考驗其內心的，畢竟如果唐僧非要留下當女婿的話，誰也沒辦法，這次取經就得草草收場。

高大上的說，如果定下的一個偉大的目標，堅定信念是必不可少的。

四聖試禪心這一段故事發生在《西遊記》第二十三回，是唐僧的取經團隊聚齊後經歷的第一次考驗。說的是觀音菩薩邀請了黎山老母和文殊普賢菩薩，變作一位寡母帶著三位漂亮女兒，並且家境殷實，用財富和美色來考驗唐僧團隊。

觀音菩薩為了唐僧團隊能取經成功，是煞費苦心，當唐僧團隊剛組建完成，就進行了一次心理考驗。這次考驗雖然沒有妖魔鬼怪，可比妖魔鬼怪還厲害，考驗的是團隊中每個人的信念和抵抗誘惑的能力。要做成一件事情，能力是一方面，信念更重要，沒有堅強的信念，能力再強，中途退縮或經不起誘惑，那也是沒用，所以這一關比後面的那些考驗都要難。

我們先來看看這一母三女的家庭條件，書中說

再來看看這一家三個女兒

從書中的描述看，這一家條件確實不錯，三個女兒個個水靈靈的，又會幹活又知書達理，要從唐僧師徒四人中招上門女婿，讓他們不要再去受那取經之苦。

我們看下師徒四人的對此事的反應：悟空剛到門前一眼就看出來了，是菩薩們變的，但是不敢洩露先機，只好隨著菩薩們的意思往下繼續演戲。沙僧態度也很堅決：“跟著師父還不上兩月，更不曾進得半分功果，怎敢圖此富貴！寧死也要往西天去，決不幹此欺心之事。”

唐僧剛聽到婦人介紹她們家的情況和要招婿的意圖後，好像沒聽到一樣，默不作聲。等婦人介紹了她們殷實的家底後，唐僧是“如痴如蠢，默默無言”，估計是有點動心了。等到婦人介紹了她的三個女兒後，唐僧“好便似雷驚的孩子，雨淋的蝦蟆”，好像是驚呆了，不知如何是好了。

唐僧在想什麼呢？唐僧作為出家人，如果是沒有什麼想法的話，那應該是很鎮靜的樣子的。我覺得這陣唐僧是在做思想鬥爭：是走是留，留的話娶誰呢？經過一番思想鬥爭，作為團隊的領導人，還是拉不下這個面子啊，丟不起這個人啊，這讓徒弟們怎麼看啊，最後決定不能留下來。

至於豬八戒嘛，心裡一開始心裡就同意了，礙於面子不好在眾人面前說，還一再推脫。但是禁不住誘惑啊，只好以餵馬為藉口暗地裡找婦人商量，最後落得又丟人又受罪。

四聖試禪心這一關，眾人各取所需、皆大歡喜，篇幅也不長，算是比較簡單。

唐僧表現尚可，出醜也在圈內

唐僧師徒借宿莫家莊園，莫賈氏熱情招待，先獻茶又辦齋，唐僧出於禮貌和感謝和她寒暄，莫賈氏趁機介紹了自己的家庭情況，提出了招婿師徒四人的想法，詢問唐僧的意見。

唐僧有點懵圈，他那裡見過這種陣仗呀，又沒有和女人對招的經驗，不知如何應答，只能推聾裝啞，瞑目寧心，寂然不答。

莫賈氏趁熱打鐵接著介紹自家田產優勢，重點突出娘幾個的才能和美貌，建議唐僧蓄髮還俗成家，嚇得唐僧好便似雷驚的孩子，雨淋的蝦蟆，只是呆呆掙掙，翻白眼兒打仰。

不想豬八戒動心了，攛掇唐僧趕快答應，被唐僧當場臭罵一頓。莫賈氏看不過，和唐僧理論一番，唐僧據理力爭，反被婦人一番訓斥。

整場考核，唐僧表現合格，有理想、有目標、有追求，不為錢財女色所動。雖然應對有點不得法，但整體尚可，也沒有過分得罪那婦人，四聖都很滿意，有詩為證：

“聖僧有德還無俗，八戒無禪更有凡。”豬八戒搶了唐僧的風頭，可惜暴露的是色心

那婦人一再介紹自家是如此的富貴、女兒又是年輕貌美，豬八戒聽的心癢難撓，坐在那椅子上，一似針戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前勸唐僧答應。

豬八戒為什麼動心，因為豬八戒是個多情的種子，在天庭就敢戲弄嫦娥，在人間至少結了兩次婚，如今突然遇到財色雙收的絕佳機會，他自然想抓緊不放。

結果惹來唐僧一頓大罵，豬八戒想答應又不敢，只好說從長計議，然後揹著唐僧自己找上門去創造機會。

待見了婦人的三個女兒，豬八戒的魂兒立馬被勾走了，也顧不得唐僧的教誨了，立馬跟著婦人走到裡屋去拜堂。

豬八戒還真是個混人，人家說三姐妹不好選，他就說三個一塊娶了。三姐妹不願意，他又說把婦人娶了。惹來眾人捉弄一番，然後用繩子把他捆住，吊在樹上一夜以示懲戒。

四聖試禪心這段戲，風頭都讓豬八戒搶去了，豬八戒插科打諢，完全沖淡了唐僧的戲碼，上面的那首詩就是明證，他和唐僧形成了鮮明的對比。

正因為有他在，眾仙佛忙著對付他，自然就忽略唐僧了。

這次試探只是對唐僧的一次考驗和警告，點到為止即可

四聖走後留下八句頌子，對這件事進行了總結和評價，最後兩句就是警示：

“從此靜心須改過，若生怠慢路途難！” 　

他們對唐僧說的很清楚，若是放寬了禪心、鍾情于山水享樂，沿途必然是艱險重重，有你受的罪。後面發生的一系列事件也正是按這麼來的，只要唐僧一懈怠，就會遇到一場大劫難。

這章最後又來了個總結“從正修持須謹慎，掃除愛慾自歸真”，而那個婦人的三個女兒，名字分別就是真真、愛愛、憐憐。

唐僧是得道高僧，佛法精深、悟性奇高，又是聰明人，對他的考驗和警示，點到為止效果最好，所以眾仙佛的重點也就沒有放在他身上。