風塵女子愛上窮秀才的時候才會被認為是真愛。反之，如果她愛上財主，多半也會被歸類為“拜金女”。

不過，名仕配名女人，在很多方面都會很默契。小妹來粗略分析一下箇中緣由：

古往今來，風塵女子們愛的似乎總是“才子”，很少見到哪位身處風月之中的女子愛上“財主”。

而被才子們寫進詩中“懷念”的，也大多是“風塵女子”。

比如方域與李香君、冒闢疆與董小宛、阮鬱與蘇小小、元稹與薛濤等等……

這兩個八竿子打不著的職業之間，真的存在某種神奇的相互吸引力嗎？

一：從女方角度去找原因：

（1）與文人交往可以提高名氣：

講文人與風塵女子之間有“愛”，可能還不太妥當。這種關係稱為“蹭熱點”或許更為貼切。

在歷史上，有許多風塵女子都是因為與當時的著名文人扯上關係才聲名鵲起的，成名後的她們，身價10倍起跳。

在清代的一本雜書中，小妹找到這樣一段話，很有趣，我們一起來看看：

況周頤，《餐櫻廡隨筆》：

東南為鶯花藪澤，於明清之間，復社之流風未沫，士夫知重氣節，即行院亦留意風雅。其出類拔萃者，恆欲附託名流以自增重。以視今之名J，所為容悅，不出薰香傅粉輕身便體之浮薄少年，乃至辱身非類，而亦悍然勿恤。其智識相遠，奚翅萬萬。

這一段寫的非常非常辛辣，說風塵女子們依附名流，為的是抬高身價（恆欲附託名流以自增重）。

末了，還舉了個柳如是的例子：

況周頤，《餐櫻廡隨筆》：

……柳如是嘗之松江，以刺投陳臥子。陳性嚴厲，且視其名帖自稱女弟子，意滋不悅，遂不之答。

柳恚甚，洎遇錢牧翁，乃昌言曰：“天下唯虞山學士始可言才，我非才如學士者不嫁。”牧翁聞之大喜曰：“天下有憐才如此女子者乎？我亦非如柳姬者不娶。”……

這一段說柳如是在松江的時候，曾經遞了拜帖給陳臥子，這個“陳臥子”說的就是明朝末年大臣、著名學者、民族英雄，工部侍郎陳所聞之子“陳子龍”。

雖然美女出馬，但似乎陳直男性情比較嚴厲（陳性嚴厲），並不領情，他沒有搭理柳如是（意滋不悅，遂不之答）。吃了個閉門羹的柳如很惱恨（柳恚甚）。

不過，在不久的將來，她就會遇到另一位更高級別的金主爸爸——錢牧翁。這個“錢牧翁”，說的是朝廷禮部侍郎，東林黨領袖“錢謙益”。這也是位大才子，28歲就中了探花。

結識後，柳如是立馬主動出擊向其表白。先一頓馬屁拍下來（天下唯虞山學士始可言才），臨了表示“非君不嫁”（我非才如學士者不嫁）。

年過半百的錢才子大喜（牧翁聞之大喜曰）。最終成為了“接盤俠”，錢謙益以半百之身，娶了24歲的柳如是。

“愛”？

我不信。

我們來看看柳如是的戀愛觀：先仰慕陳子龍，後又非錢謙益不嫁。在說這話時，她與這兩人都算不上深交，其中陳子龍，更是連面都沒見過。不僅如此，她還與才子李待問、宋徵輿有過“交情”。

都存在愛情？何以見得？

八成是“蹭熱點，找靠山”。

自古以來，但凡有些熱點的才子，幾乎都被蹭過熱點，比如李白、杜牧、孟浩然、白居易、溫庭筠、柳永、歐陽修、蘇軾、秦觀……

舉個例子：

秦觀，《南歌子·三之一》：

玉漏迢迢盡，銀潢淡淡橫。夢迴宿酒未全醒。已被鄰雞催起、怕天明。臂上妝猶在，襟間淚尚盈。水邊燈水漸人行。天外一鉤殘月、帶三星。

秦才子這一首詩的最後一句是個謎面，“天外一鉤殘月、帶三星”，謎底為一個“心”字。

詩人秦觀用這首詩來撩自己的心上人陶心兒姑娘。

愛不愛我們不知道。反正陶心兒姑娘火了，身價百倍。

（2）有機會向頂級文豪請教技能：

當然，風塵女子“愛”文人除了能“蹭熱點”，還有一個非常實用的作用——“提高文學素養”。

比如魚玄機本身是一位才女，但水平比起當世的頂級文人諸如溫庭筠，還是有很大一段差距的。

《全唐五代詞》

魚玄機，一八六八，字幼微，一字蕙蘭，長安今陝西西安人。初為補闕李億妾。鹹通中出家為長安咸宜觀女道士。與溫庭筠交遊，時有酬和。

所以她們樂於與文人交往，在“談情說愛”的同時，文學水平也能得到極大提升。

說不定溫庭筠一個高興，還會代魚玄機寫個“作業”呢（笑）。

舉個例子吧：頂流文藝男神趙孟頫就曾代自己的妻子管道昇寫過幾幅娟秀小字，落款還是“管道昇”。但由於趙孟頫功力和風格實在太雄厚，最終還是被後人“識破”了。

所以不排除文人會替歌女寫個詞，作個曲，署名給她，名氣也給她。

二：從男方角度去找原因：

花開兩朵，各表一枝。我們再來看看男方視角。

（1）風塵女子最適合寫進詩中回味：

我們看到的文人與風塵女子相戀，大多是從詩作中。可到底愛不愛呢？還是一切只是“為了藝術”？

因為風塵女子是最適合寫進文學作品裡的女性，因為文人不需要對這個群體“負感情責任”。

舉個例子：

秦觀，《水龍吟·小樓連苑橫空》：

小樓連遠橫空，下窺繡轂雕鞍驟。朱簾半卷，單衣初試，清明時候。破暖輕風，弄晴微雨，欲無還有。賣花聲過盡，斜是院落，紅成陣、飛鴛甃。

玉佩丁東別後，悵佳期、參差難又。名韁利鎖，天還知道，和天也瘦。花下重門，柳邊深巷，不堪回首。念多情，但有當時皓月，向人依舊。

這首詩還是秦觀寫的，如果將兩段首句放一起看，“小樓連苑橫空”、“玉佩丁東別後”，可以發現裡面鑲著秦觀小情人“樓東玉”的名字。但如果小妹沒記錯的話，秦觀才剛向一位叫“陶心兒”的姑娘表白。

因為你是風塵女子，所以我不用對你負責也不會遭受輿論壓力。

試想如果一個婉約派詩人將別人的妻子寫進詩中作為愛慕物件，那麼要如何收場？還要不要找下一任了？

但如果對方是風塵女子，當文人有了“下一任”，她也必定會轉身離去，各自安好。

很默契。

（2）可以在同僚中炫耀：

對於文人來說，得到頂級風塵女子的青睞，這是一種能夠炫耀的資本。在與同僚一起談詩論道時，可以滿足自己的虛榮心。

舉個例子——董小宛的丈夫冒襄，

《清史稿》

冒襄，字闢疆，別號巢民，如皋人。父起宗，明副使。襄十歲能詩，董其昌為作序。崇禎壬午副榜貢生，當授推倌，會亂作，遂不出。與桐城方以智、宜興陳貞慧、商邱侯方域，並稱“四公子”。襄少年負盛氣，才特高，尤能傾動人。嘗置酒桃葉渡，會六君子諸孤，一時名士鹹集。

沒看出來吧？知道冒闢疆有錢，但不知道竟還是四公子之首（另三位分別是桐城方以智、宜興陳貞慧、商邱侯方域），這級別就和“京城四少”（汪小菲、汪雨、王爍、王珂）差不多。

因為不願出仕，冒闢疆整日裡就和一般志同道合的兄弟們把酒言歡。而董小宛就是最好的炫耀資本吶。

“名仕”配“名女人”。

很默契。

西奇妹說：或許這就是人生吧。

當然，小妹還相信愛情。

總有那麼幾位“風塵女子”與“才子”或者“財主”之間存在真愛。

只不過當風塵女子愛上“有錢人”，必定會被貼上“拜金女”的標籤。

說“你不愛他的人，你愛他的錢。”

所以即便是真愛，也往往被忽視。

對，這很“不公平”，但“或許這就是人生吧”。

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參考文獻：

趙爾巽：《清史稿》、

況周頤：《餐櫻廡隨筆》、

秦觀：《淮海集》、

張璋 / 黃畲 ：《全唐五代詞》。

這些文章都是窮酸秀才寫的，有的流傳下來了，有的程式設計戲曲了，唱啊唱的老百姓就信以為真了。其實都是這些討不到老婆的窮酸秀才想入非非時寫的罷了，不要當真。

秀才，在封建時代，雖無實權，但卻是皇命下擁有功名的讀書人，用今天股市的股民的術語來說，秀才便是擁有升值潛力的潛力股，如街頭巷尾戲曲藝人口中所唱所傳的朱賣臣，未考取功名前家徒四壁，身無一物，靠砍柴賣柴才免強度日，被人欺負、嘲笑，更被妻子拋棄，最後功成名就，光宗耀祖……許多這樣被戲曲藝人吟唱的勵志故事鼓勵了一代代讀書人，為出人頭地而懸樑刺股，不知春夏秋冬，更甚者五穀不分，手無縛雞之力，但一旦魚躍龍門，便享盡榮化富貴，成為人上人。

在藝人、百姓口唱耳傳下，秀才成了除皇親國戚、達官貴人外，受人尊重的人，這些窮酸秀才自然成了吸引想回歸正常生活風塵女子，成為她們唯一做人上人，做夫人的機會，但許多時候，大部分風塵女子嫁的不是潛力股，而是垃圾股，風塵女子過慣了靠男人吃飯的生活，無法忍愛窮酸秀才的衣不裹腹生活，重操舊業便成了必然，風塵女子愛窮酸秀才，能相濡以沫者少。

在古代的小說或者各種曲藝雜談中，流行著非常多的風塵女子愛上窮酸秀才的故事。

於是這裡就讓人產生了一種疑惑，明明富貴人家的公子更有錢，社會地位更高。為什麼風塵女子不是愛上富家公子，反而偏偏要愛上窮酸秀才呢？

（網路配圖）

有人可能會說，這是因為風塵女子是想找個可以託付的人從良。那些富家公子，都只是玩玩算了，不會真心實意。因此在他們那裡，不會得到什麼好結果。

但是，在窮酸秀才那裡得不到好結果的情況也不少啊。如果那些窮酸秀才一直落魄，風塵女子和窮酸秀才結合後，只可能變成一個粗糙的村婦。如果窮酸秀才發達了，丟棄風塵女子，一定是大機率事件。一般窮小子發達以後，連糟糠之妻都會拋棄，還會在乎風塵女子嗎？

實際上，在古代社會中，反而是富家公子把風塵女子娶回去的情況更多。雖說他們娶回去，也大都是做妾。但是風塵女子好歹有吃有穿，生活安定，而且一般不會被拋棄。畢竟是個小妾，也沒有拋棄的必要。

可是為什麼，古代的那些故事中，寫的卻總是風塵女子愛上窮酸秀才呢？

我認為，要理解這個問題，首先要搞清楚，這樣的故事是誰寫的。

毫無疑問，這樣的故事，都是那些窮酸秀才們寫的。同時，這樣的故事大都是虛構的，並不真實。

（網路配圖）

那麼，窮酸秀才為什麼會編出這樣的故事呢？他們究竟是一種什麼樣的心理呢？

其一，渴望被認可。

“十年寒窗無人問，一舉成名天下知。”這句話一般都是用來形容窮酸秀才的。但事實上，這句話還得分開來說，“十年寒窗無人問”確實是真的，但是“一舉成名天下知”卻未必能夠實現。

究其原因，是因為古代讀書人參加科舉考試，其成功的機率實在是太小了。大部分書生不是“十年寒窗無人問”，是“一生寒窗無人問”，最終也就變成了真正的窮酸秀才。

變成窮酸秀才後，手不能提，肩不能挑，不能幹農活。就是能提能挑，他們也不願意去幹農活。大多數情況下，他們只能去教書，去富貴人家的私塾教書。看著那些富貴人家的老爺，把一個又一個的風塵美女娶回家。

在他們的意識中，他們覺得這些美女是不應該跟隨這些有錢的老爺，而是應該跟隨自己的，只不過老爺們有錢有勢罷了。

不過，這只是窮酸秀才的臆想罷了。

看過一個笑話，說是一個窮酸秀才去富貴人家教書，富貴人家老爺問他生活怎麼安排？他寫了一段文字：“無雞鴨也可無魚肉也可唯青菜豆腐不可少不得工錢。”因為古代是沒有句讀的，因此老爺在給窮酸秀才上菜的時候，只上豆腐青菜，沒有葷食，說契約上是這麼寫的。

看看，窮酸秀才就算是去教個書，也要被富貴人家的老爺這麼算計，誰還認可他們呢？他們還有什麼尊嚴呢？

所以，窮酸秀才寫自己被風塵女子愛上，其實就是要表達“自己是一塊璞玉，只是暫時淪落在凡塵中，總有一天會發達”這樣的願望而已。

（網路配圖）

其二，渴望有地位。

古代有很多青樓。不過，真正能去青樓裡消費的人，都是有錢有勢的公子哥兒。一般的窮酸秀才，是沒有錢，也沒有派頭去這樣的地方消費的。

窮酸秀才寫他們會被青樓女子愛上，其實就是對自己地位的一種人為拔高。他們的邏輯是，風塵女子之所以接待那些富貴公子們，不過就是那些富貴公子有錢有勢而已。她們是因為被權勢逼迫，才這樣。但在她們內心深處，愛的卻是那些雖然很窮困，但是滿肚子學問的窮酸秀才的。這種窮酸秀才，不但有學問，而且也是品行高潔的人。

這樣一來，窮酸秀才就在品行道德上，比富貴公子高出了一大截，他們也就在精神上“完勝”了富貴公子。

但是，窮酸秀才都不可能有錢去逛青樓，又怎麼可能和風塵女子接觸呢！所謂的“完勝”，也就是臆想而已。

其三，渴望能成功。

我們都聽說過“人生四大喜事”：“久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。”

實際上，這個“人生四大喜事”，其實就是被窮酸秀才們想出來的。“久旱逢甘霖”說的是莊稼豐收，能吃飽肚子。“他鄉遇故知”說的是被認可，又獲賞識。“洞房花燭夜”說的是能結個婚，生個孩子。“金榜題名時”說的是能進士及第，走進官場。看看，除了窮酸秀才，還有誰能把這些稀鬆平常的事情，當成是大喜事？用咱們當下經常說的一句話來說，就是“貧困限制了你的想象”。

那些風塵女子愛上窮酸秀才的故事，幾乎把“人生是大喜事”的元素，全都融入其中了。由此可見，這樣的故事所表達的，就是一種窮酸秀才取得成功，獲得幸福的表現。

（參考資料：《青樓文化》等）

首先要糾正一下，古代的風塵女子並不像我們現在所理解的是那種，玉臂千人枕，朱唇萬人嘗的女子。

那種單純賣身的女子子稱之為娼。

古代對風塵女子的要求是很高的。她們是要有一門特長的。不僅僅是靠美色去吸引客人。

要麼詩詞歌賦，要麼吹拉彈唱，總之，不會是那種只懂得伺候男人的草包。

風塵女子都是有內涵，有氣質，有修養的。或者就乾脆是官宦人家的小姐，因為家庭原因，一朝落難。所以古代的風塵女子本身就是一個難度很高的職業。

青樓女子沒得選

那麼現在就很好理解了。逛青樓的都有哪些人？大腹便便的官員，腦滿腸肥的富商。

官員一般自己有家室，青樓女子再好，也只是玩一玩而已，頂多買回去做個小妾，娶回去當正室夫人是不可能的。

富商就更不用說了，在那些有才華有氣質的風塵女子眼中就是滿身的銅臭味，收收嫖資還可以，付出真心就算了吧。

所以在青樓女子眼中，窮書生是最好的選擇。一般的窮書生，是不會逛青樓的，都是仰慕一個青樓女子很久，攢了很久的錢，才有本事跑到青樓裡，只求能一睹佳人芳容。

這樣的感情當然更容易讓人動容。而且窮書生腹有詩書氣自華，更容易能受到青樓女子的青睞。畢竟兩個人有共同語言呀。

其次，隱形的投資。

青樓女子深陷在青樓中，她能看上的，人家看不上他。能看上她的，她嫌棄人家沒有內涵。

窮書生都是要去參加科舉考試光耀門楣的，如果自己在窮書生髮跡之前就一片真心對他，那麼窮書生光耀門楣之後想必也不會忘了對她託付真心地姑娘。

窮書生長得帥

能被人傳送的青樓女子和窮書生之間的愛情故事，無一例外，窮書生都長得丰神俊逸，一表人才，和風塵女子兩個人一見傾心。

一見鍾情鐘的是什麼，肯定不是所謂的什麼氣質內涵，風塵女子能憑藉一張臉掙錢，長得肯定是不俗，窮書生因為家境貧寒，肯定不可能吃的腦滿腸肥，一襲青衫，翠竹一樣挺拔的身姿，別說青樓女子，富家千金也是可以吸引的。

風塵女子傍文人和喜愛窮酸秀才，看起來都是傍讀書人，但是實則有區別。傍文人，文人可能是高官富豪，而窮酸秀才往往代表著落魄。

窮秀才雖窮，但可能有才，有才必有名，名者，熱點也

風塵女子說白了，也是開門做生意的。自然是自己的名氣越大，生意越好，收入越高。有很多文人，雖然家境貧寒，但是確實有一定的才華。可能擅長詩詞，可能鍾情書畫，也可能以樂聞名。這樣的哥們，在風月場所是非常搶手的。萬一哥們喝了點酒，一時有了靈感，以懷中美人為本，作了曲詞，寫了首詩，賦了首樂，這些作品因為哥們的名聲在外面流傳開來，妹紙是不是也跟著名聲大噪。這波廣告做得文雅又高回報，所以即使這類窮秀才沒錢，妹紙也願意免費招待一波，甚至幾波。

妹紙們需要學習以增進自身才華

風月場所往往是文人墨客的集散地。妹紙要是想招攬一些大文客，自身的素質修養必須跟上去。不然人家想吟詩，你在脫衣服；人家想彈琴，你還在脫衣服；人家想下棋，你又在脫衣服；這自然是沒有回頭客的。而那些窮秀才，就是妹紙們很好的老師。雖然在很多才藝上，窮秀才也不是精通，但起碼能帶妹紙們入個門，附庸個風雅。這樣也好以後能傍到大客。

而窮秀才不一樣，他們要是想抱得美人歸，是不可能用錢砸的。於是，用行動，言語，才華去打動妹紙，是他們唯一的選擇。而妹紙們往往對這類人沒有什麼抵抗力，一個個都覺得自己找到了真愛，於是各種委身啊，贖身啊，從良啊，要天地合才敢與君絕啊，上演了一出出所謂的才子佳人的戲碼。