在封神大戰中，神仙中的頂級存在聖人們也捲入了戰鬥，直接參戰的有老子、元始天尊、通天教主、接引道人、準提道人五位聖人，通天教主憑藉誅仙四劍與截教萬仙，以一聖對四聖，最後終究敵不過對方人多勢眾，截教分崩離析，通天教主被鴻鈞老祖帶去紫霄宮，闡教取得封神權，西方教則收穫了大量門人。

在這五聖之中，地位最高的當屬老子，他是鴻鈞老祖的大徒弟，元始天尊和通天教主的大師兄；在闡教這邊，他才是真正的老大，元始天尊對他是唯命是從，所以地位居其次。接下來自然是三師弟通天教主，但他一直不承認自己在仙界的地位比老子和元始天尊低，畢竟截教的勢力要遠遠勝過闡教。

而西方教在當時的地位應排在截教和闡教之後，因為除了大教主接引道人和二教主準提道人，幾乎就沒有什麼門人，可謂兩個光桿司令，所以他們才趁封神大戰趕到東方來招兵買馬。因此論仙界地位，這兩位教主都不如老子、元始、通天三人，而準提道人僅僅是西方教的二教主，自然是五聖之中地位最低的人。

不過，準提道人地位雖低一些，但在封神大戰中表現最是搶眼，他不出手則已，一出手則必勝，打的戰屬他最多，但從未失手，所以給人們一個錯覺，感覺準提道人才是五大聖人裡面最厲害的一個。我們說最後一位打敗通天教主結束封神大戰的人就是準提，原文：且說通天教主用劍砍來，準提將七寶妙樹一刷，把通天教主手中劍打得粉碎。通天教主把奎牛一拎，跳出陣去了。

注意，準提贏通天教主贏得太漂亮了，居然將其手中的至寶青萍劍刷得粉碎，通天教主立馬歇菜，可以說準提的一刷徹底結束了萬仙陣大戰。而在此之前，準提先後戰勝了第一準聖孔宣，截教隨侍七位排名第一的烏雲仙，以及誅仙陣大戰時輕鬆擊敗通天教主，而且自己分毫未曾損傷，這份戰績的確讓人有些震驚。

反觀其他四聖，除老子能自始至終立於不敗之地，其餘三聖都有過失手的記錄。通天教主不用說，一敗再敗，輸得極為狼狽。接引道人在收服龜靈聖母時候，竟然不經意讓包袱裡的蚊子飛出，吸乾了龜靈聖母血肉，只剩軀殼，而且這蚊子還飛去西方，將其十二品蓮臺吸了三品，所以他＂追悔莫及＂。

而元始天尊在破誅仙陣時，通天教主發一聲掌心雷，震動那一口寶劍一愰，好生利害！雖是元始，頂上還飄飄落下一朵蓮花來。

那麼，是不是準提道人的法力與地位不相稱呢？

其實不然，我們說五大聖人的實力，大體與他們的地位對等，老子仍然排第一，而準提排第五。為什麼這麼說呢？準提最早降伏孔宣和烏雲仙，其實並不輕鬆。打孔宣時，準提在大戰前已做足功課，先讓孔宣刷入五色神光中，然後一聲雷響，現出十八隻手二十四首破了神光，有點孫悟空鑽入鐵扇公主肚子的味道。而對付烏雲仙時，幾個回合後，準提就利用六根清淨竹將其釣走，也是事先做足了功課。

至於準提如何打贏通天教主，大家注意一個細節，就是準提與通天教主的兩次交手，都呼叫孔宣一起上，我們說孔宣的法力其實與準提相差並不多，合兩人之力，其實力倍增，所以通天教主才會吃虧。所以說準提是一位非常謹慎的聖人，每次打戰前都會仔細揣摩對手，同時制定切實可行的戰法，一半靠實力，一半靠智力，所以無往不勝，而這一切與其在五聖中地位最低有關，畢竟笨鳥要先飛，愚者要千慮呀！

如果單從出手成功率來看的話，《封神演義》中西方二聖之一的準提道人堪稱封神之戰的真正戰神，幾次出手從未失手過，戰績之輝煌實屬罕見。

《封神演義》中出現的聖人數量不少，包括鴻鈞老祖、三清、西方二聖、女媧等在內的聖人共有十一位之多。而真正下場參與封神之戰的只有三清和接引準提等五人，其他也只是觀戰或間接的參與。而在直接參戰的五位聖人中，按地位和實力準提確實是最末的，畢竟他肯定是比不上三清的，作為接引的師弟，西方教的二教主，自然也是在接引之下。但戰績和實力也不是嚴格的正相關，準提的戰績就遠比其他幾人要突出。

我們先來看看封神之戰中準提的幾次出手記錄。

和封神之戰號稱聖人之下最強的孔宣比拼時，先以七寶妙樹將孔宣的武器全部刷走，孔宣武器丟失只剩下空手，無奈只能用出天賦神通五色神光，將準提刷進神光中，不料準提在神光中現在法身，共有十八隻手，二十四顆頭，一舉破了五色神光，孔宣被擒獲後打出了原型：一隻瞠目細冠紅孔雀，孔宣被收服後直接為西方教效力。

和通天教主的隨侍七仙之一的烏雲仙比拼時，直接用六根清淨竹放出光華異彩將烏雲仙包裹住，逼迫烏雲仙現出了原型，原是一隻金須鰲魚，然後被帶往西方養在功德金池中。

兩次和通天教主比拼，都略勝一籌，甚至在萬仙陣中還用七寶妙樹將通天教主手中拿的寶劍打的粉碎，至於是不是通天教主的隨身至寶青萍劍，我個人看法不是，畢竟七寶妙樹的品質不一定比得上先天至寶青萍劍。但準提對通天佔了上風是真的。

首先是境界的壓制。在對戰烏雲仙和孔宣時，準提和他們的境界完全不一樣。準提是封神中公認的聖人，而封神之中有種說法叫聖人之下皆螻蟻，孔宣縱然號稱聖人之下最強，但遇上聖人境界的準提時，根本無力突破境界上的壓制。而烏雲仙的修為頂多也只是大羅金仙，和準提的差距更大，這就相當於一個成年壯漢對付初中生或小學生，自然是手到擒來。

在萬仙陣中對付通天教主時則利用了人數優勢和法寶優勢，以及有利的形勢。準提和通天教主兩次對戰，皆是呼叫孔宣和自己一起，然後首先就祭出了自己的本命最強法寶七寶妙樹，先發制人出手就是最強一擊。而通天教主一人之力要對付四聖和一位準聖，根本無心戀戰。準提對通天的兩次小勝一籌根本說明不了什麼。

準提道人的幾次勝利，不管是面對孔宣還是烏雲仙，還是通天教主，都是在做了充分準備，精心籌劃後才動手，打對手一個措手不及，自然是戰績輝煌。

西方二聖接引和準提的加入，客觀上也加速了封神之戰的程序，二人精心籌劃，在這次封神之戰中收穫滿滿，可謂是封神之戰最大的贏家之一。可見不管做什麼事，精心準備，不打無準備之仗是很有必要的。

準提道人一次都未失手？看到這個問題，我忍不住笑出了聲。

準提道人的實力在五聖之末，這個說法我還是比較贊同的，聖人之間的實力差距不大，但是一般認為，東方的太上老君、元始天尊、通天教主三位聖人師兄弟，比西方教的兩位掌教實力要強一些，而在西方教中，接引道人為正教主，準提道人為副教主，所以認為準提道人在這五聖中實力最低。

原著中四位聖人齊破誅仙陣的時候，準提喊來孔宣幫他，他是對戰的五大聖人中，唯一一個喊幫手的，這裡也作實了準提實力最低的說法。

《封神》中共有兩句話讓人印象最為深刻，申公豹貢獻了一句“道友請留步！”準提道人則貢獻了一句“與我西方有緣！”

準提道人頻繁來到東方封神大戰的戰場上，以那句“與我西方有緣”為名，收服了不少高手，其中有孔宣、馬元、烏雲仙等人，的確是從未失過手，但這話說起來，也的確是有些諷刺。

聖人之下皆為螻蟻。孔宣之流，雖然實力強大，出身也不俗，但終究還是不能跟聖人相提並論的，準提道人對他們出手，完全屬於降維打擊，不管是修為還是法寶層面，都是如此。

而在同級別的對抗中，準提道人與其他三聖聯手對戰有誅仙陣加持的通天教主時，也只有他叫了幫手，最後不但沒失手，還給了通天教主一杵。

準提道人是西方二教主，在地位上次於大教主接引道人；又因為西方教沒有東方神界的繁榮，所以準提道人的地位也次於老子、元始天尊和通天教主。

但論實力，準提道人並非五聖之末。

五聖中，實力最強的莫過於老子和通天教主。老子作為鴻鈞老祖大弟子，實力了得，在封神大戰從未失過手。通天教主有“誅仙”四劍加持，若非四聖聯手，無人能敵。

元始天尊的表現卻差強人意。首先，因畏懼通天教主，不敢獨自一人破“九曲黃河陣”；再者，於“誅仙陣”中被通天教主的掌心雷震落頭頂一朵蓮花。

接引道人在“萬仙陣”收服龜靈聖母后，竟一時失手，讓蚊子把龜靈聖母的血肉吸了個精光；且其西方十二品蓮臺，也被這蚊子吸了三品，追悔莫及。

雖然準提道人的實力和元始天尊、接引道人差不多，但在封神大戰中也沒失過手。

準提道人最精彩一戰在於降伏孔宣。孔宣被稱為“聖人之下第一人”，其“五色神光”讓姜子牙陣營接連失利，束手無措。但準提道人一出手，便迅速降伏孔宣，作為坐騎。

此後，準提道人在對戰通天教主時，憑藉孔宣的“五色神光”加持，實力更上一層。在“誅仙陣”中他用七寶妙樹把通天教主的青萍劍刷了個粉碎，輕鬆地擊敗通天教主。

雲中答題，相互學習。

佳夢關前，截教“五大聖母”之火靈聖母，被廣成子用“番天印”打的一命嗚呼。之後廣成子去碧遊宮繳還法寶“金霞冠”，三進三出差點小命不保。多寶道人聲淚俱下的跪在通天面前，一針見血的幾句話，讓原本清醒理智的教主像中了蠱一樣，瞬間性情突變黑白顛倒。

多寶道人是截教的首席弟子，在碧遊宮的地位僅次於通天，深受教主的信賴與重用。那麼為何還故意挑撥離間搬弄是非呢？因為廣成子打死的火靈聖母不是別人，而是多寶道人的得意弟子。兵法雲：“知己知彼，百戰不殆”。也只有多寶道人最熟悉通天，能將其拉下聖人的神壇。

因此，元始天尊安排廣成子去碧遊宮，一來有法寶“番天印”，即便遭截教門徒惡意阻攔，也能進行抵擋全身而退。二來以火靈聖母撬動多寶道人，再以多寶道人撬動通天教主，整個一個奧運五環是一環扣一環。正是在這個蝴蝶效應下，通天命金靈聖母取出四把先天寶劍，擺下了非聖人不能破的“誅仙陣”。

殺氣騰騰，陰雲慘慘，怪霧盤旋，冷風習習，或隱或現，或升或降，上下反覆不定。

——《封神演義》·七十六回

這“誅仙陣”真正厲害的是四口先天寶劍，當年分寶巖上鴻鈞老祖傳給可通天，分別為“誅仙劍”、“戮仙劍”、“絕仙劍”、“陷仙劍”，四把寶劍曾藏在須彌山下，是非銅非鐵又非鋼，鍛造時顛倒陰陽不用水火卻鋒利無比，是“誅仙”利、“戮仙”亡、“陷仙”到處起紅光、“絕仙”變化無窮妙，即使大羅神仙也難免血染衣裳。

闡教教主元始天尊，駕著繁華的九龍沉香輦進陣，被“誅仙劍”斬下一朵金蓮。玄都宮太上老君抖開“太極圖”，儘管如入無人之境，卻也奈何不了。元始天尊嘆著氣對師兄說：這陣有四門，需要四位像你我這樣力量的人才能破。二人正在商議，蘆蓬前廣成子來報，說外面來了西方的準提道人。

界牌關下的“誅仙陣”是封神大戰的高潮，同時也是太上老君、元始天尊、準提道人、接引教主以及通天通天教主，這五位聖人的第一次正式會晤。之後準提道人進陷仙門，現出二十四首十八隻手，執瓔珞、傘蓋、花貫、魚腸、金弓、銀戟、加持神杵、寶銼、金瓶的法身，與太上、元始、接引合力破除了“誅仙陣”。

封神中，準提道人是西方接引教主的師弟，也可算是副教主，二人共同執掌“花開見人人見我”的西方教。雖說人丁單薄不比那東南道教興旺，但二人的實力從“誅仙陣”與“萬仙陣”的表現來看，絲毫不亞於的太上、元始。破“誅仙陣”元始天尊便說過，需要四位有同等力量的人，而後在準提與接引的配合下破了陣，說明他們之間的力量就相同，起碼不會有太大的差距。

準提道人無論單打獨鬥還是通力合作，在封神中都沒有敗績。

那麼，我們來看問題，排在五聖之末的準提道人，為何沒有過一次失手記錄？

還是那句話：“聖人不逆天，逆天非聖人”。

再從法力上看，“誅仙陣”現出法身將通天裹在其中，用加杵打的落下奎牛。“萬仙陣”收服隨侍七仙之手得烏雲仙，為文殊廣法天尊開泥丸宮，七寶妙樹挫敗通天教主，這法力也在通天之上。有很多人認為通天以一敵四，才是最厲害的聖人，其實修為不高何來的高強法力。如同《天龍八部》裡掃地僧所言，修煉少林七十二絕技，只有慈悲念越盛，絕技才能修煉的越高。

論修為境界太上老君、元始天尊、接引以及準提都在通天之上。所以即便是拉出來單打獨鬥通天也不是其他人的對手。

通天因一句披毛戴角溼身卵化，便妄動無明置聖人身份於不顧，排兵佈陣阻礙姜子牙東征伐紂，為了與闡教爭個高下不惜逆天行事。身為大羅金仙卻滿腹嗔怒放不下名利，面對鴻鈞老祖的質問，仍然是非不分豬八戒倒打一耙。

通天教主曰：“啟老師：二位師兄欺滅吾教，縱門人毀罵弟子，又殺戮弟子門下，全不念同堂手足，一味欺凌，分明是欺老師一般。望老師慈悲！”鴻鈞道人曰：“你這等欺心！分明是你自已作業，致生殺伐，該這些生靈遭此劫運；你不自責，尚去責人，情殊可恨！

——《封神演義》·八十四回

太上老君淡泊名利宣揚人道，接引教主修六丈金身久不染紅塵，這兩人是一個檔次。元始天尊為了十二個寶貝徒弟日夜操勞，準提道人為了光大西方教幾度奔忙，按聖人無名來說，他們還心有掛礙，然畢竟沒有逆天行事。因此這兩人是一個水平，唯獨通天教主修成大羅金仙的聖人，卻不守天道妄動無明，可謂是金玉其外敗絮其中。

再者，上面也已經說過了，準提行的都是順從天道的事情，古人云：順天者昌逆天者亡。自然也不會出現失手。