剛好一百零八，即三十六天罡加上七十二地煞，正合於中國古代陰陽八卦資料。

晁蓋加上去，一百零九，這算什麼。當然，現實中是存在一百零九的，中國古文藝，有也要削掉。

除了晁蓋，像王進、欒廷玉、頭陀、韓伯龍等雖然英雄之氣並不在梁山諸人之下，由於資料不合，就得以這樣那樣的理由削掉。

晁蓋無名在碑，全體好漢都無異言，非生活事實也，作者筆意也。​

宋江可以說晁蓋是上天派下界的梁山顧問，不屬於三十六天罡、七十二地煞，地位要高於108將，或者類似名譽主席之類的職務。

梁山不會出這樣的石碑，這本是宋江的陰謀。宋江請了玉臂匠金大堅調刻石碑，聖手書生蕭讓書寫碑文，轟天LEVIN振劈厲一聲響，入雲龍公孫勝唸經，在請何道士假意念誦經文。何道士即什麼道士！

《水滸傳》晁蓋沒死也不要緊，因為對稱他為“天王晁蓋”，地位是遠在宋江之上的，何況也並非沒有這樣的先例。

《封神演義》中，姜子牙分封各路神仙，最後卻將玉帝之位拱手相讓，自己落得毫無名分，但姜子牙也取得特權，“太公在此，諸神退位”，就是擁有頂替任何神仙的權利。

晁蓋作為梁山初期的領導者，俠義與豪邁都是毋庸置疑的，但他忽視梁山內部諸將，對宋朝廷具有攻擊性，使得謀士吳用轉投宋江，權力也在逐漸流失。

即便晁蓋發現石碑，宋江吳用也會說：哥哥乃是梁山之主，命定之星，我等正是為輔佐哥哥而來！”以當時晁蓋形式，很難追究宋江的過錯。

為解除晁蓋疑惑，若惹了晁蓋不高興，那可就壞了大事。

同時宋江還必須把自己摘清楚，才能避免把事情鬧大。宋江心想那個碑上的蝌蚪文，除了我以外誰都看不懂，晁蓋更不明白咋回事，先蒙過去再說吧！於是宋江清了清嗓，輕對對晁蓋說；

“這件事兒，哥哥別多心，這也是天意，兄弟們實不知情，也只能聽天由命。哥哥您早己是托塔天王在位，正如皓月當空。既使弟兄們都弄個什麼什麼星的，還不都照樣圍著哥哥您轉嗎！俗話說的好，星星跟著月亮走，弟兄還不是得借您的光啊！”晁蓋聽了，竟一時無語。

順著題主的問題，綠野老道也做一個假定：假如晁蓋沒死，梁山出現了決定大排名的石碣，宋江沒有必要說任何話，一百單八將排名依然也是《水滸傳》現在的這個樣子，不會改變。

既然如此，那麼，不在一百單八將之列，又被奪取寨主之位的晁蓋會作何感想呢？托塔天王會不會帶著他的“派系”與宋江的“派系”來一場血腥火併呢？

《水滸傳》寫得清清楚楚，決定梁山大排名的就是那塊“天降石碣”，絕不是宋江偽造。那麼，這塊石碣又是從哪裡來的呢？

“張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔”是《水滸傳》提綱挈領的故事，僅從題主的問題來講，這回書實際上已經決定了梁山一百單八將的最終排名。梁山好漢大聚義，其實就是照應洪太尉誤走妖魔這個故事的。為何？

且說洪太尉奉詔前來江西信州龍虎山，詔請嗣漢張天師虛靖先生去京師設三千六百分羅天大醮，祈禳瘟疫。沒想到，洪太尉與張天師照面不識，在龍虎山受了兩次驚嚇後，稀裡糊塗的在伏魔大殿放走了妖魔。

當時，上清宮的住持真人引誘洪太尉遊覽龍虎山風光，看遍諸殿，最後來到了伏魔大殿。這座大殿顯得很特別，紅泥牆，紅色大門，蓋滿硃紅印的封條，洪太尉十分好奇，命令道士揭去封條，砸爛大鎖，打開了殿門。

上清宮的住持真人不敢如命，對洪太尉說：

此是老祖大唐洞玄國師封鎖魔王在此。但是經傳一代天師，親手便添一道封皮，使其子子孫孫，不得妄開。走了魔君，非常利害。

洪太尉不信，命令強行打開了宮殿。伏魔大殿大門被開啟後，洪太尉等人打著火把來到了殿內。在大殿的中央，洪太尉一眾見到了一塊石碣。

因為石碣的北面刻著“遇洪而開”四個真書，洪太尉便命老道們掀掉石碣，撬開地窖。於是乎，一道黑氣化作百十道金光，望四面八方去了。

毫無疑問，那股黑氣所化的百十道金光，就是後來的梁山一百單八將。而那塊石碣，也就是決定梁山大排名的石碣。

為什麼這麼說呢？施耐庵可沒在書中點明伏魔大殿的石碣就是梁山的那一塊。更何況，施耐庵說的是百十道金光，梁山可只有一百單八將，剩下的兩位會不會包括晁蓋呢？

梁山大排名的“陰謀論”大致有兩種基本表現形式，一種是選擇性遺忘確定梁山大聚義時出現的那塊石碣，想當然的認為梁山有派系，一百單八將排名是宋江按照派系操作的。另外一種則更為離奇，說決定梁山排名的那塊石碣是宋江夥同吳用、公孫勝、蕭讓、金大堅偽造的。

這兩個“陰謀論”其實都是本自“梁山派系說”，而且，有一個共同點，就是不顧文字，大有腦補的嫌疑。不信？且讓我們來對比一番《水滸傳》中的兩塊石碣吧。

照那碑碣上時，前面都是龍章鳳篆，天書符籙，人皆不識。（佛魔大殿的石碣）

正面兩側，各有天書文字。……上面乃是龍章鳳篆蝌蚪之書，人皆不識。（梁山出現的石碣）

毫無疑問，《水滸傳》中的兩塊石碣其實就是一塊。施耐庵交代的很清楚，佛魔大殿地窖是大唐洞玄國師鎮壓魔王的地方。因而，出現在梁山上的那塊石碣，應當就是洞玄國師在伏魔大殿鎮壓妖魔的那一塊。假如宋江要偽造，也得帶著吳用、蕭讓、金大堅穿越到唐朝，夥同洞玄國師一起作偽。

石碣非宋江偽造，因而，梁山大排名便不存在陰謀論。梁山好漢說得好，石碣決定排名，是“天地之意，物理數定”。這句話講白了，就是施耐庵的文字架構。金聖嘆先生也是如此評論的：“蓋始之以石碣，終之以石碣者，是此書大開闔；為事則有七十回，為人則有一百單八者，是此書大眼節。”

除了文字上的架構之外，施耐庵以北斗七星群中三十六天罡七十二地煞塑造梁山一百單八將，給每個好漢量身定製了一個星號，並最終在大排名是揭秘，誰對應上哪顆星煞，就在那顆星煞所處的位置上落座，決定最終的排名。

那麼，梁山好漢又是如何對應星煞的呢？

施耐庵塑造梁山一百單八將煞費苦心，每個好漢都有屬於自己的綽號，這個綽號的含義與星煞形成對應關係，大排名時，以綽號對應星號，自動對號入座。

比如，白勝綽號“白日鼠”，對應“地耗星”，段景住綽號“金毛犬”，對應“地狗星”，如此等等。而白勝、段景住的綽號並不是宋江起的，憑什麼說宋江偽造石碣，以派系決定了排名呢？

綽號、星號除了字面上的意思相對而外，還有很多隱喻，把所有隱伏在梁山好漢身上的隱喻讀出來，便更加能夠解讀出“人物對應綽號，綽號對應星號，星號決定排名”這個梁山大排名的玄機——這就是《水滸傳》中石碣的寓意，並不是用來製造“水滸陰謀論”的。

洪太尉誤走妖魔的地方是江西信州龍虎山，這裡是道教的聖地。因而，從伏魔大殿逃出來的妖魔，都是道家北斗七星群中的星煞，三十六天罡七十二地煞，總共一百單八將。那麼，施耐庵為何要寫伏魔大殿地窖中的黑氣化作百十道金光呢？是不是也包括了晁蓋？

其實，說百十道金光只是個約數，也是製造一點懸念，假若施耐庵當時就數清楚是一百單八道金光，這樣寫書還有意思嗎？當時，也來不及數啊，洪太尉已經嚇得“目睜口呆，罔知所措，面色如土”了。

而且，從施耐庵《水滸傳》的一大主題“佛道合一”來看，晁蓋肯定不在那百十道金光之中。為何？

晁蓋綽號托塔天王，也就是佛教中的毗沙門天王。在中國，毗沙門天王被稱作北方多聞天王，是佛教的四大護法天王之一。佛魔大殿地窖裡鎮壓的是道家妖魔，洞玄國師怎麼敢把佛教的護法天王鎮鎖在地窖中呢？

說晁蓋是佛教的護法天王，其實還可以拿白勝來佐證。很多讀者沒有搞明白晁蓋與白勝的關係，一直糾結白勝是否出賣了晁蓋。或者，認定白勝出賣晁蓋者又百思不得其解，晁寨主為何要救一個叛徒呢？

毗沙門天王，即北方多聞天王也被供奉為財神，因他的左手握著一隻吐財鼠。這隻吐財鼠是一隻銀色白鼠，這就是托塔天王與白日鼠的關係。這層關係，典出《北方毗沙門天王隨君護法儀軌》，為唐代和尚不空所譯。這部典籍中講到，唐玄宗時，番兵圍攻安西，情勢危急之時，毗沙門天王出現在了安西城北門樓，大放光彩。而一隻金鼠咬斷敵軍弓弦，協助毗沙門天王擊與大唐軍隊一道，退了番兵。

這就是《水滸傳》中托塔天王與白日鼠的關係，也是晁蓋為何要救白勝的原因。同時，也能佐證施耐庵把晁蓋寫成了佛教的四大護法天王之託塔天王。

晁蓋是佛教的護法天王，梁山是道家北斗七星群中一百單八個星煞聚義，當然是由道家決定誰排在第幾名了。即便是晁蓋活著，也無權干涉，宋江沒有必要顧忌晁蓋的而想出一番說辭來，以達到自己“陰謀”排位的目的。

晁蓋無權干涉梁山大排名，但不等於對這個排名沒有意見。假若按照另外一個陰謀論來討論這個問題，梁山勢必要有一場大火併，晁、宋兩個派系在石碣天文揭曉的時候，大幹一場，一決勝負，贏者做寨主。

遺憾的是，施耐庵沒有這麼寫，而是讓晁天王在大聚義之前“歸位”，做他的多聞天王去了。即便是施耐庵沒有把晁蓋寫死，也承認梁山有晁宋兩大派系這個“陰謀論”，兩下幹起來，必定是宋江大獲全勝。

宋江獲勝的其原因很簡單，一百多人打晁蓋一人，誰贏？宋江是北斗七星群中的天魁星，是“呼群保義，把寨為頭”的當然寨主。另外的一百零七人，其“前世”與宋江是一夥的，至少有一百零六人會站在宋江這邊。少的這一人，大概是半個魯智深，半個武松。魯智深、武松既是佛門弟子，更是龍虎山伏魔大殿中的妖魔，屬於半佛半道的好漢，寓意梁山自始至終是“佛道合一”的梁山。

大概，魯智深、武松也不會幫晁蓋，保持中立便是最好的局面。這樣一來，晁蓋就一個幫手都沒有了。如此一分析，晁蓋還有發言權嗎？

有讀者可能會質疑，智取生辰綱時，劉唐是來投奔他的，三阮也是，公孫勝也是，白勝就更不用講了。但是，假如細讀文字，就會發現，七星聚義的夢中所出現的那顆化作白光飛去的就是晁蓋。而且，劉唐找晁蓋之前，先去了道家大護法靈官那裡睡了一夜，他也是道家的妖魔。三阮則是吳用暗中鼓動上梁山的，瞞著晁蓋，實際上是跟隨道家的天機星上山的，怎麼就變成晁蓋的人了呢？

公孫勝就更不用說了，從文字邏輯來解讀，他才是梁山道家的最高代言人。因為，公孫勝的師父羅真人高度疑似上清宮的住持真人，是虛靖天師的嫡傳弟子。虛靖先生是道家“雷法”的創始人，這個道家最高法術在《水滸傳》中被寫成“五雷天罡正法”。公孫勝是這樣的身份，當然也就不是晁蓋的人了。其他如林沖、杜遷、宋萬也是天罡地煞，絕對不是晁蓋派系的。

梁山並沒有派系之分，晁蓋得知自己不在一百單八將之列，宋江是當然的寨主，肯定不會來一場大火併的。

施耐庵如此設計故事，所要表達的含義，其實就是水滸傳的一大思想主題——“佛道合一”。因而，宋江十分尊重晁蓋，作為梁山當然的寨主，絕對不存在架空晁蓋而陰謀篡位。宋江也不需要晁蓋讓位，施耐庵早就設計了石碣天書，宋江就是以“天魁星”排在梁山第一位，必定得坐頭把交椅。

當石碣天書揭曉時，晁蓋看到了排在頭名的是宋江，我想，晁天王肯定會主動讓位。為什麼呢？

施耐庵在書中反覆寫到了晁蓋的托塔天王身份，他原本就不是道家的妖魔，沒有必要聽從道家的召喚上梁山聚義。因而，智取生辰綱故事中，隱含著吳用設計逼晁蓋上梁山的細節。

上文講到，多聞天王也是一尊財神，白鼠就是吐財的寶物。所以晁蓋臨時舉薦了白勝，且在這場劫案中發揮了關鍵作用。道家尋求佛家護法天王的庇佑與幫助，為梁山大聚義搞到了第一桶金。

上了梁山做了寨主的晁蓋，根本就不打算造反，只是要求“善取財物”——這也是托塔天王身份的一大標識。因為參加梁山大聚義的都是道家的妖魔，所以，往日最愛結交江湖好漢的晁蓋，除了宋江而外，沒有策劃一個人上梁山。書中暗中交代，救白勝是吳用乾的。

晁蓋之所以只救了宋江一人上山，施耐庵在書中也做了交代。宋江家中供奉著“三世佛”，而且，“三世佛”的供床下面就是道家大魔君“天魁星”藏身的地窨子。這個地窨子，其實就是龍虎山伏伏魔之殿中的地窖。在此，施耐庵說的是“佛在道上”。

所以，晁蓋不僅領頭劫了江州法場，把宋江弄上了梁山，而且，還在大名府顯聖救了宋江一命。又在曾頭市幫助盧俊義活捉了史文恭，以托塔天王的身份，支援和幫助梁山抗擊金兵，替天行道，保境安民。

佛在道上，宋江十分尊重晁蓋，甚至是把晁蓋供了起來。每次有好漢來投奔宋江，晁蓋都是“大喜”，吩咐擺宴席慶賀。難道晁蓋是個渾不愣？

宋江上山後，晁蓋主動讓位，這不是虛情假意的，晁天王絕對會這麼做。這不僅是晁蓋的心胸，更是施耐庵的文字設計，佛家護法天王原本就不是真正的梁山寨主。

因而，當石碣天文被解讀出來後，晁蓋一定會主動讓位。宋江也會當仁不讓，接受晁蓋的讓位，把寨為頭，呼群保義，完成晁、宋二頭領的共同主張——替天行道。

假如非要讓宋江顧及晁蓋的面子，說一番安慰晁蓋的話，綠野老道便只好引用《水滸傳》的原文了：

鄙猥小吏，原來上應星魁，眾多弟兄也原來都是一會之人。上天顯應，合當聚義。今已數足，上蒼分定位數為大小一等天罡地煞星辰，都已分定次序，眾頭領各守其位，各休爭執，不可逆了天言。

我想，晁蓋也會與上應天星的好漢一道，如此迴應宋江的這番話：天地之意，物理數定，誰敢違拗？

宋江是一個城府很深，心機很重的人，否則也不會讓一群如狼似虎的猛男對他服服帖帖的，這說明了宋江在馭人之術方面駕輕就熟。宋江翻手為雲覆手為雨，怎麼說怎麼有理兒而且還沒有讓人反駁的理由。

忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次本就是宋江授意公孫勝搞得障眼法，藉助天權神授明目張膽的來抬高提拔自己的心腹和嫡系，從而堵住梁山眾位好漢的嘴。其實這就是赤裸裸的造假行為。

宋江骨子裡是投降派，是渴望獲得朝廷招安的主要推動者和發起者。而晁蓋則是與朝廷死磕到底的頭領，與宋江的想法是南轅北轍，二者雖然並沒有個人恩怨但是路線上的矛盾則是不可調和的。

在這種背景下一山不容二虎，晁蓋和宋江兩人透過明爭暗鬥勢必會有一個人落幕離場，很顯然離場的那個人正是梁山之主晁蓋。晁蓋敗給宋江並不是能力不足而是玩弄權術的技巧遠不如宋江，換句話說晁蓋之於宋江是顯得太過忠厚而無城府了。

前文已述，所謂梁山座次排名純粹是宋江玩弄陰謀詭計排出來的，並不是什麼天意，因此這份名單絕不會在晁蓋活著的時候炮製出來。宋江必須要把晁蓋清除之後才會造出來，如果晁蓋活著的時候就炮製這樣一份名單的話那就意味著宋江決定跟晁蓋決裂了。宋江老謀深算斷然不會以二寨主的身份明目張膽的與梁山一把手晁蓋攤牌決裂。

不過既然題主把問題提出來了，假如退一萬步說晁蓋在世的時候宋江就明目張膽的製造一個沒有晁蓋在內的一百單八將名單。宋江依然會把名單的出爐假託天意使然，沒有晁蓋的名字是上天的安排，管我宋江什麼事？

為了穩住晁蓋，安撫晁蓋的不滿情緒，以宋江的權謀，他不會選擇正面跟晁蓋對抗，而是會給晁蓋安排一個聽起來高大上有職無權的名譽職位，比如讓晁蓋當個什麼天首星，待遇凌駕於一百單八將之上。在安撫晁蓋的同時宋江會加快清除晁蓋的步伐。或許晁蓋夜打曾頭市中箭身亡的戲碼會提前上演。

這是個腦洞問題，要回答這個問題，先要搞明白排位石碑到底是個什麼東西。

古今中外都對排位問題傷透了腦筋，這個問題不止中國有，外國同樣也有，因為人類天生就有好勝之心，尤其實在古代裡更是如此，稍有不慎就可能釀成大禍。

比如三國演義裡我們熟悉的關羽，聽說來了個馬超很厲害，就非要和馬超一較高下，幸好諸葛亮休書一封，化解了這場危機。

所以對於這個排名座次問題，古今中外都想出來了很多辦法，亞瑟王想出來的辦法是圓桌騎士，大家都圍著圓桌坐，這樣就不存在什麼先後的問題了。

而華人想出來的辦法就是，假借神的旨意，因為凡是由人做出來的名次，總會有人不服，憑什麼我就比他差，成了很多人聽到名次之後的第一反應。

這個排位石碑，就是宋江和吳用搞出來的，給梁山好們排座次用的。

它首先不可能出現在晁蓋還活著的時候，因為這個石碑不是被發現的，而是被製造的，晁蓋還活著，松江不可能造出來這麼一塊兒石碑。

當然如果真是是這種情況發生了，那麼晁蓋也只能是靠邊站，因為這不是誰的意思，這是上天的意思，沒人敢違抗老天爺的意思，這塊石碑厲害就厲害在這個地方，它是冒充了上天的旨意。