-
1 # 阿正故事會
-
2 # 茶舍表妹
山海經中十大神樹有哪些？
一、沙棠樹；
《山海經·西山經》：（崑崙之丘）有木焉，其狀如棠，黃華赤實，其味如李而無核，名日沙棠；可以御水，食之使人不溺。傳說吃了這種仙樹的果實，能讓不會游泳的人可以不溺水。
二、琅玕樹；
《山海經·海內西經》：服常樹，其上有三頭人，伺琅玕樹。神話傳說中的仙樹，現今一指美玉，二指珠樹。
三、三株樹；
《山海經·海外南經》：三株樹在厭火北，生赤水上。其為樹如柏，葉皆為珠。一日，其為樹若慧。三株樹在厭火國的北面，生長在赤水岸邊，那裡的樹與普通的柏樹相似，葉子都是珍珠。另一種說法認為那裡的樹像彗星的樣子。
四、建木樹；
《海經·海外南經》㝣窳龍首，居弱水中，在兕兕知人名之西，其狀如龍首，食人。有木，其狀如牛，引之有皮，若纓，黃蛇。其葉如羅，其實如欒，其木若蓲，其名日建木。在窳西弱水上。氏人國在建木西。
五、不死樹；
《山海經·大荒南經》“有不死之國， 阿姓，甘木是食”。《山海經·大荒南經》晉 郭璞 注：“甘木即不死樹，食之不老。”《山海經·海外南經》崑崙開明北有“不死樹”。不死松又名龍血樹，神話傳說中的一種樹，人食之可得長生。
六、扶桑樹；
《山海經·海外東經》：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。”郭璞注：“扶桑，木也。”扶桑與太陽的聯絡是觀測太陽時建立起來的。“九日居下枝，一日居上枝。”是說“十日”(十天干)依次經過，與羲和生十日相合。傳說在東方的大海上，扶桑樹是由兩棵相互扶持的大桑樹組成。太陽女神羲和大神為她的兒子金烏(三足烏鴉，太陽之靈)從此處駕車升起。也說是神界，人間，冥界的連通大門。
七、若木樹；
《海經·大荒北經》：西北海外，黑水之北······大荒之中，有衡石山、九陰山、洞野之山，上有赤樹，青葉赤華，名曰若木。青葉紅花，名字叫若木。這是什麼樹呢?元代官修的《農桑輯要》記載: “苧麻本南方之物,木棉亦西域所產。近歲以來，苧麻藝於河南，木棉種於陝右。(但其中所說“木棉亦西域所產”是不對的)”應該是木棉最早出自陝西，中國西北地區雖然氣候較寒冷，然而上古時並不算冷，適合作物生長，而符合山海經裡“若木”特徵的唯有木棉。自不周山倒了之後，朔風吹來，地球環境滄桑鉅變，木棉樹樹種隨風飄散到中國溫暖的南方地區落腳紮根。
八、迷殼樹
《南山經》：南山經之首曰鵲山。其首曰招搖之山，臨於西海之上。多桂多金玉。······有木焉，其狀如榖而黑理，其華四照。其名曰迷榖，佩之不迷。迷榖樹，又稱迷谷樹。實為梧桐樹之“白梧”。白梧就是白色的梧桐。其樹白皮白質，黑色紋理如構樹。既不是泡桐，也不是法國梧桐，實為中國梧桐。現實中已經絕跡或尚未發現。白梧原地青藏高原，西招搖山在青海玉樹之地。迷榖樹也是山海經裡的“文玉樹”，是鳳凰棲息之神樹。
九、帝休樹；
《山海經·中山經》“少室之山，百草木成囷。其上有木焉，其名帝休，葉狀如楊，其枝五衢，黃華黑實，服者不怒。”亦稱“不愁木”。傳說中異木名。食其實可解除憂愁。也可作‘食之可以平復情緒，不易發怒。
十、帝屋樹；
《山海經·中山經》：“又北三十里,曰講山,其上多玉,多柘,多柏。有木焉,名曰帝屋,葉狀如椒,反傷赤實,可以御兇。”據說這棵樹有巨大神奇能量，可以抵禦敵人的進攻。
-
3 # 紅色文化故事
《山海經》是中國先秦重要古籍，也是一部富有神話傳說的最古老的奇書，它影響之大，也頗受國際漢學界的重視，不過大多數學者認為，《山海經》是一部早期有價值的地理著作。
《山海經》裡面儲存了大量的神話故事，這些傳說除了都很熟悉的精衛填海、羿射九日等，當然還有十大神樹，這十大神樹是:
一、沙棠樹。傳說吃了這類樹的果實，螚讓人不會泅水的人能夠不溺水。
二、琅玕樹。《山海經》說“常服樹，其上有三頭人，伺琅玕樹。”神話傳說中的仙樹，當令一指美玉，二脂珠樹。
三、三株樹。《山海經》:三株樹厭火北，生赤水上，其為樹如柏，也為珠。一曰，其為樹若慧。”意思是，三株樹在厭火國的北面，發展在赤水岸邊，那邊的樹與平凡的柏樹類似，葉子都是珍珠。
四、建木樹。《山海經》裡介紹說，建木是相同寰宇人神的橋樑。
五、不死樹。《山海經》:有不死之國，阿姓，甘木是食。意為，不死松別名龍血樹，神話傳說的一種神樹，人食之可用生。
六、扶桑樹。《山海經》:湯谷上有扶桑，十天所浴，在黑齒北。扶桑於太陽的接洽是觀察太陽時成立起來的。意為，在西方的大海上，扶桑樹是由兩棵彼此攙扶的大桑樹構成的。太陽女神義和大神為她的兒子金烏今後處駕車升起，也就是說，神界，人世，冥界的連同大門。
七、若木樹。傳說在東南海內，黑水之北，有衡石山、九陰山，上有赤樹，青葉赤化，名曰，赤木 青葉紅花。
八、迷轂樹。迷轂樹，又叫迷谷樹，實為梧桐樹之“白梧”。迷轂樹也是山海經裡的“文玉樹”，是鳳凰棲息的神樹。
九、帝休樹。也叫不愁樹。傳說中異木名。食實在可排除哀怨。也可作“食之能夠平復感情，不易發怒。”
十、帝屋樹。傳說這課樹有宏大奇妙的力量，能夠抵擋仇敵的打擊。
簡要的介紹了十大神樹，記住都是傳說啊！中國神話故事也是中國文化的重要組成部分，不論是否存在，也是人們的一種嬌空的的遐想和尋求。
-
4 # 有你民宿
《山海經》裡不止十大神樹！
《山海經》是中國先秦古籍，主要記述的是古代神話、地理、物產、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。《山海經》內容十分豐富，它不單是神話，而且是遠古地理，飽含了一些海外的山川鳥獸等方面的只是，具有較高的參考價值。
《山海經》的分卷目錄，從山經南、西、北、東到中，海外經從南、西、北到東，海內經方位順序一致，大荒經從東、南、西到北，最後以海內經結束。
山海經中的神樹不止十數，而是數十。只是以下十種具名，常被提及。但是本人並未從《山海經》中確認到5.6.10三種樹，後續涉及會更新。
十大神樹：迷榖樹——《南山經》：有木焉，其狀如榖而黑理，其華四照。其名曰迷榖，佩之不迷。佩戴它在身上就不會迷失方向。沙棠樹——《西山經》：有木焉，其狀如棠，黃華赤實，其味如李而無核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。吃了它能漂浮不沉。帝休樹——《中山經》：其上有木焉，其名帝休，葉狀如楊，其枝五衢，黃華黑實，服者不怒。吃了它會心平氣和，不會發怒。帝屋樹——《中山經》：有木焉，名曰帝屋，葉狀如椒，反傷赤實，可以御兇。吃了它可以抵禦兇獸的侵襲。三株樹——《海外南經》：三株樹在厭火北，生赤水上。其為樹如柏，葉皆為珠。一曰，其為樹若慧。”建木樹——《海外南經》：“窫窳龍首，居弱水中，在兕兕知人名之西，其狀如龍首，食人。有木，其狀如牛，引之有皮，若纓、黃蛇。其葉如羅，其實如欒，其木若蓲，其名曰建木。在窳西弱水上。氐人國在建木西。”扶桑樹——《海外東經》：湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。十個太陽洗浴的地方，九個太陽在書的下枝上，一個在上面的樹枝上。不死樹——《大荒南經》：有不死之國， 阿姓，甘木是食。吃了它能長生不老。若木樹——《海內經》：南海之外，黑水青水之間，有木名曰若木，若水出焉。在南海、黑水和青水之間，有種樹明教若木，若水便自那兒發源。琅玕樹——《海內西經》：服常樹，其上有三頭人，伺琅玕樹。其他神樹：下面是從書中查到的其他神樹，實際上還有很多，粗略看來以《中山經》為最多。因古文輸入慢，將持續不定時更新。
其上有木焉，名曰文莖，其實如棗，可以已聾。吃了可以治療耳聾。有木焉，員葉而白柎，赤華而黑理，其實如枳，食之宜子孫。吃了可以使人多子多孫。其上多丹木，員葉而赤莖，黃華而赤實，其味如飴，食之不飢。吃了可以使人不受飢餓。爰有嘉果，其實如桃，其葉如棗，黃華而赤柎，食之不勞。吃了能使人解除憂愁。圖片均來自於網路，如有侵權，請聯絡刪除。
-
5 # niushu生活視角
«山海經»記載的十大上古神樹分別是沙棠樹、琅玕樹、三株樹、建木樹、不死樹、扶桑樹、若木樹、迷榖樹、帝休樹、帝屋樹。
1、沙棠樹
《山海經·西山經》：“崑崙之丘 有木焉，其狀如棠，黃華赤實，其味如李而無核，名曰沙棠;可以御水，食之使人不溺。”傳說吃了這種仙樹的果實，能讓不會游泳的人可以不溺水。
2、琅玕樹
《山海經·海內西經》：“服常樹，其上有三頭人，伺琅玕樹。”神話傳說中的仙樹，現今一指美玉，二指珠樹。
3、三株樹
《山海經·海外南經》：“三株樹在厭火北，生赤水上。其為樹如柏，葉皆為珠。一曰，其為樹若慧。”三珠樹在厭火國的北面，生長在赤水岸邊，那裡的樹與普通的柏樹相似，葉子都是珍珠。另一種說法認為那裡的樹像彗星的樣子。
4、建木樹
《海經·海外南經》：“窫窳龍首，居弱水中，在兕兕知人名之西，其狀如龍首，食人。有木，其狀如牛，引之有皮，若纓、黃蛇。其葉如羅，其實如欒，其木若蓲，其名曰建木。在窳西弱水上。氐人國在建木西。”
傳說建木是溝通天地人神的橋樑。由於伏羲、黃帝等眾帝都是透過這一神聖的梯子上下往來於人間天庭。在廣漢三星堆中出土的青銅神樹上，有枝葉、花卉、果實、飛禽、走獸、懸龍、神鈴等。
5、不死樹
《山海經·大荒南經》“有不死之國， 阿姓，甘木是食”。《山海經·大荒南經》晉 郭璞 注：“甘木即不死樹，食之不老。”《山海經·海外南經》崑崙開明北有“不死樹”。不死松又名龍血樹，神話傳說中的一種樹，人食之可得長生。
6、扶桑樹
《山海經·海外東經》：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。”郭璞注：“扶桑，木也。”扶桑與太陽的聯絡是觀測太陽時建立起來的。“九日居下枝，一日居上枝。”是說“十日”(十天干)依次經過，與羲和生十日相合。
傳說在東方的大海上，扶桑樹是由兩棵相互扶持的大桑樹組成。太陽女神羲和大神為她的兒子金烏(三足烏鴉，太陽之靈)從此處駕車升起。也說是神界，人間，冥界的連通大門。
7、若木樹
《海經·大荒北經》：西北海外，黑水之北······大荒之中，有衡石山、九陰山、洞野之山，上有赤樹，青葉赤華，名曰若木。青葉紅花，名字叫若木。這是什麼樹呢?
元代官修的《農桑輯要》記載: “苧麻本南方之物,木棉亦西域所產。近歲以來，苧麻藝於河南，木棉種於陝右。
應該是木棉最早出自陝西，中國西北地區雖然氣候較寒冷，然而上古時並不算冷，適合作物生長，而符合山海經裡“若木”特徵的唯有木棉。自不周山倒了之後，朔風吹來，地球環境滄桑鉅變，木棉樹樹種隨風飄散到中國溫暖的南方地區落腳紮根。
8、迷榖樹
迷榖樹，又稱迷谷樹。實為梧桐樹之“白梧”。白梧就是白色的梧桐。其樹白皮白質，黑色紋理如構樹。既不是泡桐，也不是法國梧桐，實為中國梧桐。
現實中已經絕跡或尚未發現。白梧原地青藏高原，西招搖山在青海玉樹之地。迷榖樹也是山海經裡的“文玉樹”，是鳳凰棲息之神樹。
9、帝休樹
《山海經·中山經》“少室之山，百草木成囷。其上有木焉，其名帝休，葉狀如楊，其枝五衢，黃華黑實，服者不怒。”亦稱“不愁木”。
傳說中異木名。食其實可解除憂愁。也可作‘食之可以平復情緒，不易發怒。
10、帝屋樹
《山海經·中山經》：“又北三十里,曰講山,其上多玉,多柘,多柏。有木焉,名曰帝屋,葉狀如椒,反傷赤實,可以御兇。”據說這棵樹有巨大神奇能量，可以抵禦敵人的進攻。
-
6 # 檸檬味山楂
朱槿、迷榖樹、不死樹、沙棠樹、建木樹、琅玕樹、三株樹、帝休樹、、若木樹、帝屋樹。
朱槿樹：
中國對朱槿（扶桑）的栽培觀賞歷史悠久，將其視為神樹。《 山海經·海外東經》雲：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。” 郭璞注：“扶桑，木也。”
沙棠樹：
《山海經·西山經》：“﹝崑崙之丘 ﹞有木焉，其狀如棠，黃華赤實，其味如李而無核，名曰沙棠;可以御水，食之使人不溺。”傳說吃了這種仙樹的果實，能讓不會游泳的人可以不溺水
不死樹：
山海經·大荒南經》“有不死之國， 阿姓，甘木是食”。《山海經·大荒南經》晉 郭璞 注：“甘木即不死樹，食之不老。”《山海經·海外南經》崑崙開明北有“不死樹”。
不死松又名龍血樹，神話傳說中的一種樹，人食之可得長生。
帝屋樹：
《山海經·中山經》：“又北三十里,曰講山,其上多玉,多柘,多柏。有木焉,名曰帝屋,葉狀如椒,反傷赤實,可以御兇。”據說這棵樹有巨大神奇能量，可以抵禦敵人的進攻。
建木樹：
《海內經》：“有木，青葉紫莖，玄華黃實，名日建木，百仞無枝，有九欘，下有九枸，其實如麻，其葉如芒， 大暤爰過，黃帝所為。”
建木樹傳說是能夠溝通天地的神樹。建木樹上能夠長出各種珍奇異寶奇珍異獸包括飛龍、猛虎、神鈴和神果等。
回覆列表
根據殘留的資料
山海經中有如下十大神樹：
1、沙棠樹
《山海經·西山經》：“崑崙之丘 有木焉，其狀如棠，黃華赤實，其味如李而無核，名曰沙棠;可以御水，食之使人不溺。”傳說吃了這種仙樹的果實，能讓不會游泳的人可以不溺水。
2、琅玕樹
《山海經·海內西經》：“服常樹，其上有三頭人，伺琅玕樹。”神話傳說中的仙樹。琅玕樹上生長美玉，是鳳凰和鸞鳥的食物。
3、三株樹
《山海經·海外南經》：“三株樹在厭火北，生赤水上。其為樹如柏，葉皆為珠。一曰，其為樹若慧。”三珠樹在厭火國的北面，生長在赤水岸邊，那裡的樹與普通的柏樹相似，葉子都是珍珠。另一種說法認為那裡的樹像彗星的樣子。
4、建木樹
《海經·海外南經》：“窫窳龍首，居弱水中，在兕兕知人名之西，其狀如龍首，食人。有木，其狀如牛，引之有皮，若纓、黃蛇。其葉如羅，其實如欒，其木若蓲，其名曰建木。在窳西弱水上。氐人國在建木西。”
傳說建木是溝通天地人神的橋樑。由於伏羲、黃帝等眾帝都是透過這一神聖的梯子上下往來於人間天庭。在廣漢三星堆中出土的青銅神樹上，有枝葉、花卉、果實、飛禽、走獸、懸龍、神鈴等。
5、不死樹
《山海經·大荒南經》“有不死之國， 阿姓，甘木是食”。《山海經·大荒南經》晉 郭璞 注：“甘木即不死樹，食之不老。”《山海經·海外南經》崑崙開明北有“不死樹”。不死松又名龍血樹，神話傳說中的一種樹，人食之可長生不死。
6、扶桑樹
《山海經·海外東經》：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。”郭璞注：“扶桑，木也。”扶桑與太陽的聯絡是觀測太陽時建立起來的。“九日居下枝，一日居上枝。”是說“十日”(十天干)依次經過，與羲和生十日相合。
傳說在東方的大海上，扶桑樹是由兩棵相互扶持的大桑樹組成。太陽女神羲和大神為她的兒子金烏(三足烏鴉，太陽之靈)從此處駕車升起。也說是神界，人間，冥界的連通大門。
7、若木樹
《海經·大荒北經》：西北海外，黑水之北······大荒之中，有衡石山、九陰山、洞野之山，上有赤樹，青葉赤華，名曰若木。青葉紅花，名字叫若木。這是什麼樹呢?
元代官修的《農桑輯要》記載: “苧麻本南方之物,木棉亦西域所產。近歲以來，苧麻藝於河南，木棉種於陝右。
應該是木棉最早出自陝西，中國西北地區雖然氣候較寒冷，然而上古時並不算冷，適合作物生長，而符合山海經裡“若木”特徵的唯有木棉。自不周山倒了之後，朔風吹來，地球環境滄桑鉅變，木棉樹樹種隨風飄散到中國溫暖的南方地區落腳紮根。
8、迷榖樹
迷榖樹，又稱迷谷樹。實為梧桐樹之“白梧”。白梧就是白色的梧桐。其樹白皮白質，黑色紋理如構樹，有黑色的紋理，它的花光華照耀四方，據說人佩戴它的花果在身上不會迷路。晉·郭璞《山海經圖讃·迷榖》“爰有奇樹，產自招搖。厥華流光，上映垂霄。佩之不惑，潛有靈標。”今認為既不是泡桐，也不是法國梧桐，實為中國梧桐。
現實中已經絕跡或尚未發現。白梧原地青藏高原，西招搖山在青海玉樹之地。迷榖樹也是山海經裡的“文玉樹”，是鳳凰棲息之神樹。
9、帝休樹
《山海經·中山經》“少室之山，百草木成囷。其上有木焉，其名帝休，葉狀如楊，其枝五衢，黃華黑實，服者不怒。”亦稱“不愁木”。
傳說中異木名。食其實可解除憂愁。也可作‘食之可以平復情緒，不易發怒。
10、帝屋樹
《山海經·中山經》：“又北三十里,曰講山,其上多玉,多柘,多柏。有木焉,名曰帝屋,葉狀如椒,反傷赤實,可以御兇,據說這棵樹有巨大神奇能量，可以抵禦敵人的進攻。