金庸先生雖然已經仙逝，但是由他創作的武俠小說卻深入人心，永久流傳，金庸先生一生創作十五部武俠小說，在他的筆下，江湖成為人們嚮往的一種環境，武林成為人們嚮往的一種生活，入江湖，快意恩仇但憑正義，戰武林，萬千男兒各有其道。

在金庸先生系列武俠中，射鵰三部曲無疑是最受大家歡迎的一個系列，射鵰三部曲由《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》三部武俠小說組成，在這三部武俠小說中，江湖第一盛事，當屬“華山論劍”，第二盛事，才是“英雄大會”，射鵰三部曲中，第一次華山論劍最具有代表性，也是得到江湖人士認可的一場比鬥，而華山二次論劍，瘋癲歐陽鋒獨戰洪七公、黃藥師、郭靖，最後不了了之，華山三次論劍，更像是郭靖的家事，在嘉賓黃蓉一番評判後，大會也愉快結束。

由此，很多朋友比較疑惑，《射鵰英雄傳》中華山一論，五絕代表了武林中的最高戰力嗎？

華山五絕

華山一絕：東邪黃藥師

黃藥師的來歷非常神秘，武林人士都知道他來自桃花島，但是桃花島具體在哪裡，無人可知，黃藥師師承何人，也是無可查證，大家只知道，黃藥師精通奇門遁甲，五行八卦，農工水利，醫術高明，同時也是音律大師，武功駁雜，沒有人知道他的武功源自何處。

江湖人士對於黃藥師的名號可謂如雷貫耳，原因很簡單，因為黃藥師武功高強，手段狠辣，做事絕情絕義，他做的事情，只有他自己清楚其中的原因，別人誤解他，他也不屑於去和別人解釋，可以說，黃藥師行俠仗義從來不在乎他人的看法，這就導致大家對黃藥師這個人不容易定位，最終用“邪”來形容他。

黃藥師的手段有多麼霸道呢？在桃花島上的夥計傭人，都是曾經叱詫一方的武林高手，但是在黃藥師的正義裁決下，他們被黃藥師抓回桃花島，割去舌頭，用藥水毒聾耳朵，成為了桃花島的普通雜役。可以說，東邪黃藥師的名號，也代表著他帶給武林的恐懼！

東邪黃藥師

華山二絕：西毒歐陽鋒

歐陽鋒來自西域白駝山，是西域的武林霸主，白駝山莊勢力強大，歐陽鋒更是心狠手辣之輩，白駝山莊以豢養毒物、提煉毒素、製造毒藥為日常產業，在《射鵰英雄傳》中，歐陽克踏足中原，由幾名絕色侍女馭蛇前行，因為這些蛇大多為毒蛇，因此他們所過之處從草不生，歐陽克更是一路招蜂引蝶，禍害無數良家女子。

歐陽鋒作為白駝山莊的莊主，武功高強，手段更加兇殘，他不僅僅修煉惡毒的武功－蛤蟆功，更是收集天下至毒提煉毒素，製作毒藥，歐陽鋒是一個冷血無情的人，他從不在乎別人的生死，或許在他的心目中，歐陽克是唯一有點地位的人。

歐陽鋒

華山三絕:南帝段智興

段智興作為大理國國主，修習家傳絕學一陽指，內功非常高深，段智興為人謙和，早年間也是一位熱血青年，最後因為感情糾葛，看破紅塵，遁入空門，化身一燈大師，歸隱山林，再不問世事。

段智興的武學修為和悟性非常高，郭靖和黃蓉曾經向他請教梵文《九陰真經》，段智興非常輕鬆的破解了梵文《九陰真經》的奧秘，段智興的武功一方面來自家傳絕學，一方面來自西域高僧。

一燈大師

華山四絕:北丐洪七公

洪七公是丐幫幫主，當時的丐幫，還是天下第一大幫，但是幫中淨衣派和汙衣派爭鬥激烈，洪七公管理能力有限，不足以完美解決這件事，無奈之下，只能做出“一年穿新衣，一年穿爛衣”的決定。

洪七公的武功主要有降龍十八掌和打狗棒法，兼具其他武學，降龍十八掌被譽為天下第一的掌法，此掌法至剛至陽，威力無窮，霸道無匹，打狗棒法則千變萬化，招式極為精妙和複雜，這兩門功法是丐幫的鎮幫之寶。

洪七公

華山五絕:中神通王重陽

王重陽早年間是抗金義軍領袖，無奈宋庭昏暈，王重陽最終心灰意冷，隱居終南山，得高人指點，最後創立了全真教。

在《射鵰英雄傳》中，全真教是天下第一大教，實力非常強大，王重陽更是武學奇才，按照周伯通的話來說，無論什麼高明的武功，王重陽一看就會，可見王重陽資質之高，再參考王重陽為全真教設計的陣法，如天罡北斗陣，護教大陣。

王重陽

為什麼華山一論，五絕無法代表當時武林最高戰力呢？

第一:少林寺閉門謝客，極少行走江湖。

談金庸武俠，少林寺、武當派可謂繞不開的兩個江湖門派，但是在《射鵰英雄傳》時期，武當派尚未創立，而少林寺則不同，在《天龍八部》中，少林寺已然是武林第一大派，其江湖地位，江湖號召力非常強勁，在很長時間內，少林寺和丐幫共同引領江湖發展，維護江湖秩序。

在《神鵰俠侶》結尾，少林寺打雜和尚覺遠禪師顯身，其高強的內力讓楊過、黃藥師、周伯通等震驚不已，想不到武林中還有如此高手？要知道此時的周伯通已經通曉《九陰真經》，楊過更是內功高強，武功大成，相對而言，華山三論時的五絕水平明顯比一論時的高，但是三論時的水平在少林寺面前，似乎也沒有十分強悍，因為少林寺有一個最大的特點，就是閉關苦修的絕世高手有很多，如天龍掃地僧，倚天三渡。

覺遠禪師

第二:終南山下，活死人墓，古墓派武功深不可測

華山一論的時候，五絕之首王重陽可謂武學奇才，五絕經過七天七夜的理論答辯、實戰切磋，最終王重陽的武學修為讓其他四人心悅誠服，而其他四絕武功則在伯仲之間。

《射鵰英雄傳》中，王重陽和林朝英是非常奇怪的兩個人，林朝英執著的愛著王重陽，但是王重陽因為某些特殊的原因拒絕了林朝英，兩個人也曾多次切磋武功，但是古墓派的武功正好剋制全真教的武功，如此一來，不管真假，反正王重陽多次輸給林朝英。

再參考神鵰古墓派傳人李莫愁、小龍女的武功，可以想象，林朝英的武功必然不弱，她個四絕相比，如果以她和王重陽的戰績做參考，很明顯林朝英要比五絕厲害。

林朝英和王重陽

第三：華山一論時，五絕武功並未達到最強境界

這點事在射鵰中有明確描述，洪七公當時教導郭靖學習降龍十八掌，他告訴郭靖，假如自己當年把降龍十八掌最後三招練好，那麼華山第一次論劍，自己未必會輸給王重陽，根據洪七公的人物形象設定，他說謊的可能性非常小。由此可見，華山第一次論劍的時候，別的人不說，首先洪七公的武功就沒有到達最高境界。

透過上面的詳細分析我們可以發現，華山第一次論劍的時候，五絕雖然武功高強，但是他們的武功修為並不足以代表當時武林的最高戰力。

第一次華山論劍的起因還是因本一本武功秘籍《九陰真經》，這本秘籍是徽宗年間的黃裳所著。黃裳原是進士出身，奉命編撰《萬壽道藏》一書，因為害怕出紕漏被皇帝怪罪，黃裳就仔細的閱讀了宮中所藏的所有道家典籍，這黃裳可謂是天資出眾，有很高的習武天賦，竟然無師自通的從道家典籍中悟出了極厲害的功夫。後來他因為奉命征討摩尼教，下狠手殺了不少教中高層，以至於連累到自己家人，黃裳閉關苦練四十年武功，終於悟出了剋制對手的武功出來，欲待雪恨卻不想歲月已帶走了他所有的仇人，大徹大悟的黃裳因不忍心一身所學付諸東流，就將畢生所學所悟著成一書《九陰真經》後飄然遠去，絕跡江湖。

《九陰真經》因為包含了極高深的武功，對武學原理的理解也極為透徹，吸引了很多人前來爭搶，無數高手為此付出了生命的代價。此種情況下重陽真人王重陽出於悲天憫人的情懷，不忍心見江湖如此紛爭，就出手奪得此書，為佔據大義名分邀請當時另外四位高手丐幫幫主洪七公、桃花島主黃藥師、白駝山莊歐陽鋒和大理高手段王爺一起比武較技，誰武功奪得第一《九陰真經》就歸誰保管，最終還是重陽真人技高一籌，經歷七天七夜的比拼，獲得天下第一稱號及九陰真經的保管權。

然而，這次華山論劍並不能算是全江湖的盛會，也不能代表當時武林的巔峰戰力。原因如下。

當時參加華山論劍的四絕最年輕的黃藥師推測只有三十餘歲，年齡最大的南帝也不過四十，武功都未達到他們後期的水平，只能說是有天賦的年輕人，還代表不了當時武林的最高水平。就像當時的洪七公，降龍十八掌就尚未練成，後來也自言如果當時降龍練成，武功未必會輸給王重陽。

比如在新修版中，王重陽在奪得《九陰真經》路過少林持時，遇到一位自稱斗酒僧的少林和尚，和王重陽打賭獲勝，贏得了觀看《九陰真經》的權利。斗酒僧在看過後認為九陰太過偏重道家，重招式不重內力，過於陰柔，就自創了不遜色於九陰的奇書《九陽真經》，補足了九陰的弱點。

從這點可以看出，斗酒僧能贏王重陽，起碼在武功修為上不弱於重陽真人，畢竟絕頂高手就是喝酒也可以用內功化解。《九陽真經》蘊含的武學道理極其高深，證明了斗酒僧的武學水平是極其高明的。

第二位未參加的高人是林朝英，“重陽一生，不弱於人”，唯獨在林朝英身上重陽真人未曾佔到便宜，全真一脈功夫被林朝英破的乾乾淨淨，古墓石壁鬥法，王重陽也自認做不到，最後還是耍賴用了九陰真經上面功夫才勝過林朝英，這些起碼證明了林朝英擁有不下於王重陽的功夫，如果她也去參加華山論劍，起碼可以奪得一個位置。

至於已經封山的少林是否有類似掃地僧的存在，誰也說不準；江湖之大，誰也說不準哪個角落中隱居著一位不出世的高人。

所以說第一次華山論劍，不過是一次小範圍內的自娛自樂罷了，遠遠代表不了當時武林的最高水平。

未必。

比如在《神鵰俠侶》末《倚天屠龍記》初出現的覺遠、無色，又或是當時還老老實實待在絕情谷裡的公孫止，在西域潛心授徒的金輪法王，包括《神鵰俠侶》裡提到的五臺山佛光寺方丈曇華大師，少林寺方丈天鳴禪師，趙老爵爺，聾啞頭陀，崑崙派掌門青靈子，甚至黃老邪口中的那個煙波釣叟等等，估計那會兒的年齡都差不多，武功水平也不會相差太遠。包括《倚天屠龍記》提到的崆峒派祖師木靈子，那個時候可能也在世，這些人如果都跑到華山上來，“五絕”花落誰家，也未可知。

比如說新版《倚天屠龍記》裡，那個著出《九陽真經》的斗酒神僧，從小說中描述拉看，他的本事只在王重陽以上而不在以下，其餘東邪西毒南帝北丐在他面前更是不夠看。

而從《倚天屠龍記》來看，當時在西域還有個少林叛徒火工頭陀，他在第一次論劍時正該是武功大成時期；同時期出走西域的原少林羅漢堂首座苦慧禪師，在第一次論劍時遠比五絕更成熟。若這兩個人出現在華山，“五絕”恐怕也不是很容易應付。尤其是苦慧，火工頭陀只是外功強，苦慧卻是全面發展的，作為西域少林的開山祖，武功肯定不弱。

其實“五絕”原本就把範圍基本限定於中原，而且不面向那些“異士”。江湖之大，臥虎藏龍。比如後世《笑傲江湖》裡流傳的“獨孤九劍”，“五絕”那個年代肯定也在傳承，不可能斷檔，如果當時那個會“獨孤九劍”的人出現呢？

又或者《笑傲江湖》裡，雖然“北冥神功”已經變成“吸星大法”了，但在第一次論劍時，逍遙派的武功肯定也是有傳承的。突然跳出來一個會用逍遙派武功的人，“五絕”也是輸多贏少的局面。

裘千仞的鐵掌功未練到大成之境，其實四絕也未練到大成，這點《射鵰》中有交代，洪七公的降龍十八掌那時候欠火候，打狗棒法更欠火候所以沒用，正是因為都欠火候，所以四絕才互相不服，論劍之後都勤加練習，想在下一屆華山論劍時打敗別人搶第一的名頭和九陰真經。

華山論劍二十五年舉辦一次，四絕第一次論劍時都很年輕，他們那時候的戰力究竟有多高呢？

《神鵰俠侶》裡有描寫，楊過二十歲時內功大成，忍不住發聲長嘯，黃藥師聽到他的嘯聲很是震驚，認為這少年真是了不起，二十歲就練到他三十歲時才練到的境界了！

也就是說，四絕第一次參加華山論劍時，內功修為遠不如二十歲的楊過。

王重陽的功力強過四絕，但誰也不能保證一定強過二十歲的楊過，而王重陽親口承認林朝英的武功比他高，如果林朝英參加華山論劍，天下第一的名頭就不是他而是林朝英了。

《神鵰俠侶》裡明確寫了，玉女劍法技壓全真，簡直輾軋全真劍法，絕對是全真劍法的剋星，王重陽要不是學了九陰真經，一輩子也別想打敗林朝英。

林朝英確實了不起，李莫愁和小龍女的身手就證明了這一點，李莫愁強於二十歲的楊過，也就是說李莫愁強於第一屆的四絕。

王重陽練了九陰真經強過林朝英，說明九陰真經是比五絕武功更高的戰力。

斗酒僧聽說九陰真經被王重陽得到了，以斗酒為賭，從王重陽手裡贏得一觀的機會，看一遍以後，表現出不過如此的態度，寫了九陽真經藏在少林寺藏經閣一部楞伽經之中。

《神鵰俠侶》結局，修煉九陽真經的覺遠追尹克西和瀟湘子來到華山之巔，五絕都看出覺遠的內功不在當世任何一位高手之下，瀟湘子打覺遠直接被振飛重傷，簡直連五絕都做不到。

覺遠根本沒把九陽真經當武功練，只用來強身健體，饒是如此，也不弱於第三屆五絕，而這時候的黃藥師等人比年輕時強太多太多了。

斗酒僧寫出九陽真經，斗酒僧有多厲害？毫無疑問，斗酒僧比第三屆五絕厲害，更比第一屆五絕厲害太多太多了。

而遠在西域的金輪法王不知道此事，若是知道了肯定會表示不服。

華山論劍是《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》兩部故事中推動故事情節進展的一個重要橋段，其中就影響力來說，無疑是第一次華山論劍影響更為深遠。當時的五絕即東邪黃藥師、西毒歐陽鋒、南帝段皇爺、北丐洪七公和中神通王重陽。那麼他們五人算不算武林中的最高戰力呢？答案是肯定的。

在射鵰故事開篇中大家都知道全真教已經是武林泰斗，而這時候王重陽已經作古多年，周伯通也很久就失蹤了（最後在桃花島找見）。也就是說這段時間是全真七子在支撐著全真教的威名。從這點可以看出這幾位二代弟子武藝都是很高明的，這七人中作者對馬鈺、丘處機和王處一著墨較多，他們在書中表現也的確不俗，除了五絕外，能勝過他們的人並不多。在五絕中，以黃藥師的門人弟子最為出色，陳玄風和梅超風逃到中原後，一度讓中原武林恐懼，後來的梅超風更是超出其他二代弟子一大截。而因為陳梅二人被牽連的曲靈風，雖然斷了腿，仍然在皇宮來去自由。同為殘疾的陸乘風最不濟，卻也做了太湖道上的首領。南帝的弟子“漁樵耕讀”在射鵰中表現較少，只能從後續的神鵰中可以看出，朱子柳要比火毒厲害不少；在沒有暗器的情況下，武三通不比赤練仙子李莫愁差。

由於《射鵰英雄傳》開始時，天下第一的王重陽已經死了，剩下的四人都是不相伯仲，可他們在江湖面對其他人時幾乎是完全橫著走的。唯一能和他們較量的只有自創左右互搏和練過《九陰真經》的周伯通了。鐵掌水上漂裘千仞雖然也很厲害，但相對五絕，還是有所不如的。

說起《九陰真經》，自然就想起他的作者黃裳。他只在周伯通的口述中出現過一次，可是《九陰真經》卻穿插了整個射鵰三部曲。並且五絕的第一次華山論劍的主要原因也正是《九陰真經》。所以黃裳的武功大機率是高於五絕的。不過黃裳是北宋時期人，和五絕或者五絕所處的時代是不會有交集的。還有一點，黃裳雖然天下無敵，但他並不是江湖人士。

與五絕同時期的其他絕世高手也有幾位，分別是金輪法王、未出場的林朝英、獨孤求敗。 林朝英死前和王重陽比武互有勝負，可惜一生都沒有在江湖上走動過。獨孤求敗自述無敵天下，卻和五絕沒有任何交集。只能從沿著他軌跡武功大成的楊過可以看出，獨孤求敗應該不弱於五絕甚至比五絕還要厲害。

射鵰涉及到南宋、金國、蒙古等各方勢力的角逐，武林人自認也不甘寂寞，但從樑子翁遇見洪七公的態度，靈智上人被歐陽鋒、周伯通和黃藥師輕易戲耍等細節便可以看出，五絕在射鵰體系中，的確是當時戰力的天花板。