薛寶釵的這一聲笑確實刺耳，雖然薛寶釵笑的時候，癩頭和尚和跛足道人已經救醒了賈寶玉和王熙鳳，化解了馬道婆的巫術，但還需要時間靜養，只要按照一僧一道的說法照做，將二人安放在王夫人的房間裡，將賈寶玉身上的通靈寶玉懸掛在他們臥室的門上，還需要王夫人親自守著，不許別人進入這個房間。三十三天之後才能完全復原。

這時候的賈寶玉和王熙鳳剛剛脫離危險，保住了命，大家都鬆了一口氣，懸著的心放了下來。聽聞兩個人吃了米湯，省了人事，林黛玉不由得唸了一聲“阿彌陀佛”。就在這個時候，薛寶釵嗤的一聲笑了。賈惜春問：“寶姐姐，好好的笑什麼？”薛寶釵說：“我笑如來佛比人還忙：又要講經說法，又要普渡眾生；這如今寶玉、鳳姐病了，又燒香還願，賜福消災；今才好些，又管林姑娘的姻緣了。你說忙得可笑不可笑。”

林黛玉的一聲“阿彌陀佛”，所有人都能正常看待，這是大家的心聲。賈寶玉和王熙鳳危在旦夕，賈府燒香拜佛求菩薩保佑二人平安無事，二人脫離危險，相信所有愛他們的親人都會在心底念一聲“阿彌陀佛”。這樣的時刻，大家的心情剛剛從悲痛驚悚中緩過來，只要是愛他們的親人都不會在這個時候笑，心情和感情上都不可能轉變得那麼快。

薛寶釵的這聲笑，說明她是一個冷酷薄情的人，說明她並沒有真正融入到這個家庭，她的潛意識中，其實還是把自己當外人。所以她的心情才能如此快地從悲痛沉重的氣氛中跳出來，賈府上上下下幾百人，只有薛寶釵笑得出來。

如果換成另外一個人念“阿彌陀佛”，薛寶釵可能笑不出來，只因為這聲“阿彌陀佛”是林黛玉念出來的，所以薛寶釵才如此放肆，這聲笑其實是譏諷嘲笑。薛寶釵的潛意識中，在和林黛玉較勁，她表面上裝著若無其事、一副天真爛漫的樣子，實際上她非常在意林黛玉，關注林黛玉，就是不希望林黛玉和賈寶玉的感情深，在她的意識中，賈寶玉遲早是她薛寶釵的，她的內心一直在排斥林黛玉。所以薛寶釵聽到林黛玉因為賈寶玉和王熙鳳脫離危險不由自主地念“阿彌陀佛”的時候，她也不由得譏笑打趣。薛寶釵不僅自己笑，還想拉著大家一起笑，她用笑聲掩蓋內心的嫉妒和排斥，其實是欲蓋彌彰。

就算如來佛忙得要管林黛玉的婚姻，這好笑嗎？求佛菩薩保佑是一件莊重嚴肅的事情，不是給人嘲笑打趣的事情，凡是懂事的人都不會拿求佛菩薩保佑當笑話來嘲諷。

賈寶玉和林黛玉八字還沒一撇，長輩還沒有給他們定下來，而且，薛寶釵知道薛姨媽和王夫人私底下早已達成共識，要薛寶釵許配給賈寶玉，她們早就在想辦法拆散賈寶玉和林黛玉。薛寶釵這聲笑，其實是在裝蒜，其實是在敗壞林黛玉的名聲，唯恐別人不知道林黛玉想嫁給賈寶玉簡直就是在做夢。

聰明的林黛玉聽出了薛寶釵的譏諷嘲笑，聽出了薛寶釵不懷好意，聽出了薛寶釵跟她搶奪賈寶玉的惡意。所以林黛玉罵薛寶釵：“你們這起人不是好人，不知怎麼死！再不跟著好人學，只跟著鳳姐貧嘴爛舌的學。”林黛玉一面說一面摔簾子出去了。林黛玉是真的生氣了，非常不喜歡薛寶釵的這聲笑，一面說一面摔簾子出去，非常憤怒。

不是什麼事都能開玩笑，也不是什麼場合都能開玩笑，也不是什麼事都好笑。林黛玉知道薛寶釵的目標是賈寶玉，但她從來沒有開過薛寶釵的玩笑，這就是兩人素質的高下之分。

林黛玉為什麼會說風刀霜劍嚴相逼？聰明的她難道不知道有人要拆散她和賈寶玉？她和賈寶玉的戀情最終化為虛無，明明是薛家做好準備搶奪賈寶玉，根本不打算成全林黛玉和賈寶玉，這一夥人明明是在欺負林黛玉是一個沒有父母的孤兒，在這樣的背景下，拿林黛玉的婚姻來開玩笑，不是更惡毒更陰險了嗎？

薛寶釵在賈寶玉中午午睡時，坐在賈寶玉的床邊繡鴛鴦，一副小媳婦坐在丈夫身邊繡花的模樣。薛寶釵如果真是一位懂禮儀的大家閨秀，怡紅院那麼大，沒有她坐的地方嗎？為什麼偏要坐在已經在午睡的賈寶玉的床邊？而且襲人離開了，她都不走，一個姑娘單獨一個人坐在一個已經睡著的男孩身邊，這不是自毀清譽嗎？賈寶玉都說了他不喜歡金玉良緣，他只念木石前盟。有時候夜晚大家要睡了，薛寶釵還在怡紅院不走，搞得丫鬟晴雯在外面埋怨。薛寶釵中午晚上都去怡紅院，一呆就很久捨不得出來，被賈寶玉大罵嫌惡，都不想放手，愛得如此卑微，幾乎失去自我，這樣的薛寶釵嘲笑打趣林黛玉，不是嫉妒是什麼？究竟誰好笑呢？好笑的應該是她薛寶釵自己吧？

第二十五回，趙姨娘請馬道婆對寶玉和鳳姐做法，寶玉和鳳姐得了失心瘋一般，危在旦夕。賈府諸人百般問醫求藥皆不靈效，最終還是攜寶玉入紅塵的癩頭和尚和跛足道士施救，方脫離危險。

聞得寶玉、鳳姐吃了米湯，省了人事，別人未開口，黛玉先念了一聲“阿彌陀佛”。寶釵回頭看了黛玉半日，嗤的一聲笑。

寶釵在這時候發笑，是出於一種微妙又複雜的心理。究其原因，有以下兩點∶

寶釵有一個金鎖，上面有八個字:不離不棄，芳齡永繼。第八回，寶玉來梨香院探寶釵，寶釵要求看他降生時口銜的玉。玉的正面也有八個字:莫失莫忘，仙壽恆昌。

金鎖和玉上的字，就連鶯兒聽了都知道是一對兒，聰慧的寶釵自然也知道。兩個人的配飾上的字，完美地契合，這意味著什麼，不言而喻。

薛姨媽曾經對王夫人等人說:“金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻。”

這話見於二十八回，不過薛姨媽說這話的時候，應該是在更早的時候。早在第八回，鶯兒就對寶玉的玉表示過特別的關注，看到寶玉的玉，鶯兒只顧發呆，連倒茶都忘了，嘻嘻笑道:“我聽這兩句話，倒像和姑娘的項圈上的兩句話是一對兒。”

鶯兒胸無城府，不善掩飾，她的態度，最能反映出薛家人的態度。從鶯兒的表現來看，薛家人對金玉良緣早有期待。

鶯兒說寶釵金鎖上的字是個癩頭和尚送的，說必須鏨在金器上，薛姨媽也說金鎖是個和尚送的。寶釵的金鎖和寶玉的玉都蘊含神話色彩。

有神話指引，又有家人求配金玉良緣的熱切，這一切會對寶釵的心理形成某種影響或者暗示:寶玉極有可能是她的未來夫婿。

而這個未來夫婿被林黛玉纏住了，心心念念只記掛著林黛玉。他們倆從小一處長大，多有不避嫌疑之處，嘲笑喜怒無常，親密友愛甚於所有人。

在這個時段，所有的人都會將寶玉和黛玉異於常人的親暱視為兄妹情，唯獨寶釵不會這樣看。這是人類在面對愛情時所特有的敏銳。

也許寶釵對寶玉的感情還夠不上是愛情，但是金鎖和玉上的字，以及家人對金玉良緣積極的態度，都會在寶釵的內心形成撥動，使她對寶玉有種朦朧的異乎尋常的情感。因此，在自覺與不自覺間，寶釵會對黛玉和寶玉的感情特別關注。

鳳姐在遭魘魔之前，以寶玉和黛玉的婚事開過玩笑:“倒求你，你倒說這些閒話，吃茶吃水的。你既吃了我們的家，怎麼還不給我們家作媳婦？”

薛姨媽一直熱心金玉良緣，到二十八的時候，元春以賜禮的方式表達對金玉良緣的支援。看來薛姨媽和王夫人這段時間為促成金玉良緣，做出過一些努力。

鳳姐在這時候以寶玉和黛玉的婚姻開玩笑，在寶釵的心裡多多少少會引起一些震動。眾人聽到這個玩笑，都一笑而過，唯有寶釵不能輕易放下。

黛玉聽說寶玉和鳳姐吃過米湯後省了人事，舒一口氣，情不自禁地念了一聲“阿彌陀佛”。別人都不在意，只有寶釵回頭看了她半日，隨後嗤的一聲笑。

惜春問:“寶姐姐，好好的笑什麼？”寶釵笑道:“我笑如來佛比人還忙，又要講經說法，又要普度眾生；這如今寶玉、鳳姐姐病了，又燒香還願，賜福消災；今才好些，又管林姑娘的姻緣了。你說忙的可笑不可笑。”

寶釵借延續鳳姐前度玩笑的機會，半真半假的調侃出對黛玉和寶玉私情的發現。因為心中有些許在意，說出來了，可獲得某種程度的暢快。

寶釵金鎖上的字，和寶玉那塊玉上的字正好是一對兒，他們倆有宿命夫妻的緣分存在。而薛姨媽又曾對王夫人等人說“金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻”。薛家有求配寶玉的熱望存在。

這兩個存在都不是秘密，賈府裡很少有人不知道。這無形中給寶釵帶來困擾。

寶釵因薛姨媽曾對王夫人等人說金鎖和有玉的人之間的奇異緣分，以總躲著寶玉。

是啊，別說是那個時代的女性，就是現代的女性，在面對這種事的時候，也會想到避嫌。

其實寶釵是喜歡接近寶玉的，寶玉對女孩子溫柔細心，謙讓有禮，女孩子喜歡和他一起玩也很正常，寶釵自然不會例外。

第二十一回，湘雲來了，住在黛玉的屋裡。寶玉昨晚賴在黛玉那邊，襲人叫了幾次，才依依不捨的回房，第二天早上又迫不及待地靸著鞋子走過去，在那邊梳頭洗臉。襲人正為這事生氣，寶釵來了，問:“寶兄弟那去了？”

黛玉和寶玉這時候還同住在賈母的院子裡，而且這天和寶釵親密友愛的湘雲也在黛玉屋裡。寶釵來賈母這裡，沒有到同是女孩兒的黛玉那邊，而是來到寶玉的屋子裡，可見寶釵是喜歡接近寶玉的。

寶釵和襲人說一會兒話，寶玉回來了，寶釵馬上走了。寶釵就是這樣，無意識的想來，有意識的想躲開。

湘雲來賈府，當著眾人的面，可以毫不避忌地問:“寶玉哥哥不在家麼？”絲毫不掩飾和寶玉之間的親暱。黛玉則更不用說，她和寶玉從小親密異常，沒什麼避忌。只有寶釵因金玉良緣的壓力，得約束自己，遠著寶玉。

寶玉和鳳姐病的不省人事，寶釵也是擔心的。第三十四回，寶玉捱了打，寶釵為他送來特效棒瘡藥。見寶玉能睜開眼說話，心裡寬慰了不少，便點頭嘆道:

“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心裡也疼。”剛說了半句又忙嚥住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。

寶玉捱打，穩重謹慎的寶釵都著急到口不擇言了，在寶玉遭到魘魔生死一線時，她又豈會不擔心呢？寶玉脫離危險，她又豈會不高興呢？

但是她成功地掩飾住自己的情緒，不叫人看出端倪。當黛玉念出一聲“阿彌陀佛”，馬上吸引她的注意。看了黛玉半日，嗤的一聲笑了。當惜春問她好好的笑什麼，她笑道:“我笑如來佛比人還忙，又要講經說法，又要普度眾生；這如今寶玉、鳳姐姐病了，又燒香還願，賜福消災；今才好些，又管林姑娘的姻緣了。你說忙的可笑不可笑。”

寶釵的這個玩笑，是最好的保護色，幾乎能讓所有人相信，她對金玉良緣毫不在意。

寶釵這一笑，既可敲打黛玉，自己舒一口氣，又可緩解金玉良緣對自己造成的影響。一舉兩得。

請看書中原文：

聽聞兩個人吃了米湯，省了人事，林黛玉不由得唸了一聲“阿彌陀佛”。就在這個時候，薛寶釵嗤的一聲笑了。賈惜春問：“寶姐姐，好好的笑什麼？”薛寶釵說：“我笑如來佛比人還忙：又要講經說法，又要普渡眾生；這如今寶玉、鳳姐病了，又燒香還願，賜福消災；今才好些，又管林姑娘的姻緣了。你說忙得可笑不可笑。”

而林黛玉也立刻憤怒的進行了反擊：

這個場景是薛寶釵和林黛玉二人一次直接的短兵相接，同時也側面反應了薛寶釵並不是書中所描寫的那樣：罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自雲守拙。

薛寶釵的這一聲笑，林黛玉憤怒的反擊，更說明了一個人際關係的問題，在賈寶玉和王熙鳳剛剛脫離了生命危險的情況下，薛寶釵就敢如此明顯的恥笑林黛玉，而其他一干人等並沒有任何人覺得薛寶釵做的過份，甚至不禮貌，而惜春還要故意的問上一句，寶姐姐笑什麼，這就是看熱鬧的不怕事情大的心理，也說明了薛寶釵在賈府的人緣非常好，拉著大傢伙一起明目張膽的針對打擊林黛玉，而林黛玉的憤怒的回擊也說明了一個問題，

“你們這些人不是好人，不知怎麼死！再不跟著好人學，只跟著鳳姐貧嘴爛舌的學。”這句話林黛玉把所有人都罵了進去，說明了薛寶釵拉攏大家一起孤立林黛玉，林黛玉已經被薛寶釵逼到大家的對立面，當然，林黛玉有賈母做倚仗，不會把這些人放在眼裡，也不在乎得罪這些人。

所以薛寶釵這一聲笑有以下含義。

論心機智謀，林黛玉和薛寶釵無法比，薛寶釵很瞭解林黛玉孤傲的性格，在這種場合下，被自己嘲笑，必然掛不住臉，反擊時說的話更會非常的尖酸刻薄，甚至連其他人都會被林黛玉罵進去，果然林黛玉一句“你們這起人不是好人，不知怎麼死！把在場的所有人都罵了進去，這就是薛寶釵孤立林黛玉的絕妙手段，可見，薛寶釵明裡暗裡經常的下絆子，使套路，大家可能還記得滴翠亭事件：

寶釵從窗下經過聽到紅玉與墜兒的私房話，她們與男子間的事，這種事如果被人知道了是要被家人打死的。她害怕牽扯進是非之中，卻為了陷害林黛玉故意高聲說道：“顰兒，你往哪裡走！”，輕而易舉把黛玉設計了進去。背後的紅兒說：“哎呀，糟糕，要是讓寶姑娘聽見還好些，她畢竟寬宏大量。那林姑娘的嘴愛刻薄別人，心又細，這可怎麼得了。薛寶釵可以說處處都在找機會拉攏大家，打擊林黛玉。

大家都知道，很多人在一起時，特別是擔心一些親人的生命時，心情都會非常沉重，沒有人會在這樣沉重的場合下，大聲喧譁嬉笑，例如去醫院探視病人，相信沒有人會在醫院的病房裡會笑容滿面，甚至架秧子起鬨，這是對病者的不關心，不尊重，也說明探視者內心對病人跟本就不放在心上，而薛寶釵所做所為就相當於在醫院裡帶領眾人架秧子起鬨，和林黛玉內心裡的擔心，脫口而出的唸佛形成鮮明的對比，也說明只有林黛玉內心對賈寶玉的病情是真正的關心，薛寶釵根本就沒放在心上，在這個時候，薛寶釵想到的依然是不放過任何機會，嘲諷孤立林黛玉。

薛寶釵已經認定了林黛玉是痴心妄想，所以當薛寶釵聽到和看到林黛玉對賈寶玉的關心，就自然覺得及其好笑，就好像看到了一位陌生女人，在一位妻子面前關心這位妻子的丈夫而不自知，這說明薛寶釵極為自信。紅樓夢裡有一些場景描述了薛寶釵在怡紅院的所做所為，例如賈寶玉躺在床上睡覺，而薛寶釵像一位妻子一樣，坐在賈寶玉的床邊繡肚兜，很明顯，薛寶釵這種作為很不合禮儀，導致林黛玉看見這個場景，想嘲諷一番，而史湘雲卻念在薛寶釵平素裡的好，藉口走了沒有搭理林黛玉，氣的林黛玉也討了個沒趣，其實，這也是薛寶釵故意做出來的樣子，讓大家都知道，我薛寶釵和賈寶玉在一起非常有夫妻相，金玉良緣非常般配，除了林黛玉，別人看見了也不會說什麼，果然，連史湘雲看見了也覺得沒什麼，因此說薛寶釵智謀無人可及。

……，

一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；

明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。

花開易見落難尋，階前愁殺葬花人，

獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。

杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；

……。

寶、釵、黛，是《紅樓夢》中比較重要的三個人物。他們之間的言行經常受到關注是毋庸置疑的。下面說一說賈寶玉和鳳姐被馬道婆毒害，在癩頭和尚和跛足道人救助，脫離危險後，林黛玉一生阿彌陀佛，被薛寶釵發笑，到底有什麼內涵。

趙姨娘與馬道婆聯手，用巫術暗害寶玉與鳳姐，寶玉和鳳姐著了道，奄奄一息，但是寶玉是警幻仙界赤霞宮神瑛侍者投胎，自然有人護持。癩頭和尚和跛足道人便是默默守護寶玉的人。

當癩頭和尚和跛足道人施了法術，把奄奄一息的寶玉和鳳姐救了回來，寶玉和鳳姐吃了米湯，省了人事，關心寶玉甚重的林黛玉聽說後不由鬆了口氣，唸了聲"阿彌陀佛”。

黛玉唸佛，別人都覺得自然而然，因為論公，寶玉是黛玉表兄，鳳姐是黛玉表嫂，論私，寶玉與黛玉青梅竹馬，鳳姐對黛玉關愛有加，因此無論中哪個方面講，二人脫難，黛玉念一聲“佛”都很正常，只有寶釵"嗤”的一聲笑了，對於薛寶釵的這一聲笑，年紀小，好奇心重的賈惜春不由得問寶姐姐，好好的笑什麼，於是薛寶釵有了這樣一段解釋:

薛寶釵說：“我笑如來佛比人還忙：又要講經說法，又要普渡眾生；這如今寶玉、鳳姐病了，又燒香還願，賜福消災；今才好些，又管林姑娘的姻緣了。你說忙得可笑不可笑。

對於薛寶釵的解釋，我們可以看得出薛寶釵是把林黛玉對賈寶玉和鳳姐的關心，單單落腳到林黛玉對婚姻的渴求上了。

對於這一聲笑和這段解釋，如果不上綱上線，可以看作是薛寶釵對林黛玉的。玩笑。但是如果是有心的話，聯絡當時的社會環境，卻完全可以看出，這是薛寶釵對林黛玉的一種惡意攻擊。

在當時那個社會講究的是媒妁之言，父母之命。現在薛寶釵卻把林黛玉為賈寶玉和鳳姐託難而唸的一聲阿彌陀佛，看成是林黛玉在寶玉脫難後，為自己的婚姻之事而唸的一聲佛。特別是一句“今才好些，又要管著林姑娘的姻緣了"，不但縮小了林黛玉唸佛的內涵，而且還破壞了林黛玉的聲譽。使林黛玉在眾人眼裡，成了一個終日只想著嫁人的恨嫁姑娘。

本來王夫人就對林黛玉不太滿意，現在又給林黛玉安一個恨嫁姑娘的標籤，自然會更加嫌惡林黛玉，而一個只想著嫁人的恨嫁姑娘在那個社會就是不貞不潔，人人避而遠之的。

林黛玉不由自主的唸了一聲阿彌陀佛，本是自然而然，說不定王夫人，賈母，平兒等人也會因為賈寶玉和王熙鳳的脫離危險而低聲唸了聲"佛"，可是薛寶釵只抓住了林黛玉的這一聲，並且在家惜春的助力下，做了那樣一番解釋，可見薛寶釵絕對在關注著林黛玉的一舉一動。以至於林黛玉信口唸的一聲"佛"，都成了薛寶釵攻擊林黛玉的一個武器。

在《紅樓夢》中，確保的也確實認認真真關注著林黛玉的一切，基本上有林黛玉的地方，就可以找到薛寶釵的身影。如第19回，賈寶玉正在瀟湘館為林黛玉說"耗子偷香芋"的故事，薛寶釵就走來笑著問到底怎麼回事。如第二十一回，大清早賈寶玉到瀟湘館去尋史湘雲和林黛玉，而薛寶釵到怡紅院聽襲人說賈寶玉不在家，便知就裡，坐下來細問緣故，直到寶玉回來了才走等。

薛寶釵關注林黛玉是早有徵象的，早在第八回，薛寶釵就和貼身丫環鶯兒向賈寶玉透露了金玉良緣的說法，此後，又有薛姨媽想王夫人說明的薛寶釵的金要有玉來相配等，隱隱把賈寶玉和薛寶釵拉到了一條船上。

可是賈寶玉卻與林黛玉是竹馬青梅，兩人言行和順，略無參商。並且賈寶玉和林黛玉關係好，不但兩個人不避嫌疑，而且又有賈母做後盾，成為金玉良緣的一個絆腳石，薛寶釵關注林黛玉與賈寶玉的關係。是情理之中的，薛寶釵在有機會的情況下抹黑林黛玉也是心知肚明的。

薛寶釵有心貶低黛玉形象，極力為林黛玉貼上恨嫁姑娘的標籤，但是薛寶釵這麼做，也從反面證明林黛玉和賈寶玉之間應該是有聯姻意像的。不然，薛寶釵冒然在大庭廣眾之下說出來，不但損壞了林黛玉的形象，還會得罪賈母，賈政等人。甚至王夫人也不會高興，畢竟，薛寶釵此話不僅僅諷刺了林黛玉，也證明了賈寶玉與林黛玉的私情。

而且，在賈寶玉和王熙鳳受趙姨娘和馬道姑算計之前，王熙鳳還開林黛玉玩笑，問，林黛玉喝了他們賈府的茶，為什麼不做賈府的兒媳，並指著賈寶玉問林黛玉是人物兒不行，還是根基不行，或者傢俬比不上。連李紈也認為這玩笑開的好。可見，寶玉和黛玉之間的感情，大家是有目共睹的，而賈母二者之間的期許，大家也是心知肚明的。

乍看題主的問題，好像是寶玉與鳳姐危在旦夕，寶釵不擔心，卻在笑。其實寶釵的笑與寶玉、鳳姐無關，她是在和黛玉開玩笑。

只是她這個玩笑開得不地道。

馬道婆做法害寶玉與鳳姐，他們二人人事不省，連氣都快沒了。幸而跛足道人和癩頭和尚來救了他們。當天晚上寶玉與鳳姐覺得飢餓，喝了一點米湯。

黛玉一直懸著心，聽到寶玉能喝米湯了，終於放下心來，忘情之下，就唸了一聲“阿彌陀佛”。聽了黛玉的這一聲佛，寶釵笑出聲來：

薛寶釵便回頭看了他半日，嗤的一聲笑。眾人都不會意，賈惜春道：“寶姐姐，好好的笑什麼？”寶釵笑道：“我笑如來佛比人還忙： 又要講經說法，又要普渡眾生；這如今寶玉，鳳姐姐病了，又燒香還願，賜福消災；今才好些，又管林姑娘的姻緣了。你說忙的可笑不可笑。”

就在寶玉被魘的當天，鳳姐也開過黛玉的玩笑。

鳳姐給黛玉送了茶葉，打趣她說：“你既吃了我們家的茶，怎麼還不給我們家作媳婦？”傳統婚禮中“奉茶”“交杯茶”等儀式，為“茶禮”。在舊時，男子託媒人向女方家送聘禮時，聘禮中必須要有茶葉，所以，傳統民俗中把女子受聘叫“受茶”，聘禮也稱之為“茶禮”。所以因為茶葉鳳姐和黛玉開起了玩笑。

幾天之後寶釵開類似的玩笑，意思卻大不相同。

古時的婚姻，講究媒妁之言，父母之命，當事的男女毫無自主權。如果一個女孩主動想起自己的終身大事會嚴重到什麼地步，看看賈母的話就知道了。賈母批判才子佳人的故事時說：“只一見了一個清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點兒是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來，也算不得是佳人了。”

鳳姐的打趣，黛玉是局外人，是被動的。而寶釵卻說黛玉求神佛保佑寶玉，就是在求神佛保佑自己的姻緣，是主動的。這樣一來，黛玉不就成了賈母口中的鬼，成了賊嗎？這個坑挖得夠深。

黛玉的唸佛，不能是妹妹為哥哥祈禱嗎?寶釵非要把話題扯到婚姻上來。姐姐妹妹們當笑話一聽，哈哈一笑就完了，但傳到賈母、王夫人耳朵裡，這就是黛玉不守禮教的大罪過。

另外，寶釵的玩笑也暴露出了寶釵對寶玉黛玉關係的過度關注。

黛玉忘情之下的舉動，別人都沒在意，只有寶釵注意到了，她眼睛卻一直盯著寶玉黛玉呢！薛蟠這個大傻子對寶釵的心思也有所察覺，他說：“好妹妹，你不用和我鬧，我早知道你的心了。從先媽和我說，你這金要揀有玉的才可正配，你留了心，見寶玉有那勞什骨子，你自然如今行動護著他。”

薛蟠這話，話糙理不糙，因為“金玉”一說，寶釵對寶玉是存了心思的，她對別人的飾物就特別，就像黛玉說的：“他在別的上還有限，惟有這些人帶的東西上越發留心。”

這次寶玉危險，寶釵也是非常擔心，但一向端莊的她不敢流露出來。聽到寶玉脫離了危險，寶釵心裡也輕鬆了。她故意撇清，拿黛玉開玩笑，未免有“此地無銀”的感覺，不小心暴露了自己的小心思。

你好，我是國風

面對這個問題，我不禁要問：此話從何說起？

自馬道婆受了趙姨娘銀錢之託偷偷施用了魘魔之法那一刻，先在寶玉這裡鬧了個天翻地覆，緊跟著鳳姐這面也殺了個人仰馬翻，闔府上下除了知道內情的趙姨娘外獻殷勤內在偷笑之外，無一個不是著急萬分。驚動眾人，連賈赦、邢夫人、賈珍、賈政、賈璉、賈蓉、賈芸、賈萍、薛姨媽、薛蟠並中一干家人、上上下下里裡外外眾媳婦丫頭等，都來園內看視，登時亂麻一般。這裡只寫了管家的爺們主婦，並沒有交代內眷，但是內眷的人定然也是萬分焦急，包括寶釵在內。

這一日裡眾人七言八語，有的說請端公送祟的，有的說請巫婆跳神的，有的又薦玉皇閣的張真人，種種喧騰不一。也曾百般醫治祈禱，問卜求神，總無效驗。如此緊張的氣氛，莫說是笑，便是哭也沒有時間呢！然後接連幾天，總是想盡了各種辦法醫治不效，整個家族悲愴不已。當然除了趙姨娘和賈環。

最後趙姨娘得意忘形，說過了話還招了老太太一頓臭罵。但好在兩個人命不該絕，來了茫茫大士渺渺真人一番捉弄救了兩個人的命。至晚間，兩個人醒過來知道餓了要吃飯。眾人知道已無大礙，全都放下心來！暗暗哭了不知道多少回的林黛玉不由自主的唸了一聲佛。卻因為這一舉動招致薛寶釵的嘲笑道：“我笑如來佛比人還忙：又要講經說法，又要普渡眾生，這如今寶玉、鳳姐姐病了，又燒香還願，賜福消災；今兒才好些，又要管林姑娘的姻緣了。你說忙得可笑不可笑？”而她這一說，引得大家也都認同了她的說法笑了起來。搞得林黛玉很不好意思，推脫著走了！

薛寶釵這一笑，可謂跟賈寶玉和王熙鳳的病沒有任何關係，並非因為賈寶玉和王熙鳳病的要死了，反而稱了薛寶釵的心意暗自竊喜而笑。題主這個問題提的可謂是其心可誅了！

紅樓夢作者大量使用諧音梗，

寶玉鳳姐被馬道婆毒害，

中原漢地馬道馬術是宋代以後的歷史短板，也是漢人的噩夢，

蒙元，滿清，都是以騎射弓馬之道橫掃中原，

而這都是宋朝重文抑武的後果，

寶釵，代表漢家衣冠髮式文化文明，一個薛字，盡顯悲涼。

馬道，弓馬之道，騎射之術，

北方蒙滿的騎射之道就是中原漢地揮之不去的夢魘。