不可取，下面說原因：

聶政是春秋戰國時期四大刺客之一，並被司馬遷錄入史記刺客列傳！

根據史記的記載，聶政本來也 是南韓人，因為殺人，為了躲避仇家，所以跑到了國外隱姓埋名做了一個屠夫。有一句話說的好，仗義每是屠狗輩，說的就是聶政這樣的人。

聶政雖然隱姓埋名還是被嚴仲子找到了，因為他就像夜晚的一盞明燈，到哪都是那麼璀璨。

士為知己者死，女為悅己者容。聶政看到嚴仲子對自己的尊重，不由得感激萬分，為報知遇之恩，於是前往南韓刺殺俠累，殺死數十名侍衛後，他仍然毫髮無損，可見確實是一名高手。

可惜本人死意已決，最後自殺身亡。

聶政的故事流傳了2000多年，人們讚歎他義薄雲天的時候，忽略了他的另一個身份，通緝犯！

剛才查了一下有關聶政的資料，一說他死於公元前397年，一說死於公元前371年。這個時間段屬於戰國的中期。正是魏國、楚國、南韓變法期間，此時南韓已經成為一個法治社會。

所以，他在南韓殺人後逃亡到齊國不僅是躲避仇家，也是在躲避南韓官府的通緝。

南韓並不是快意恩仇的武俠世界，殺人是要負法律責任的。

所以，聶政的行為不可取！

在西方中世紀，有這樣一句著名的話：

“領主的領主，不是我的領主”，“附庸的附庸不是我的附庸”

意思很明白：國君分封大臣，大臣管理封地內的臣民，國君無權直接管理臣民，臣民向直屬領導效忠，而不效忠國君。

這種情況根本原因是由於歐洲國家眾多，皇權薄弱，法制欠缺導致的；

在中國歷史上，同樣存在這一情況，這就是題主問題中的春秋戰國時期，當時沒有統一國家的概念，也不分善惡，講究的是血統身份，周天子分封諸侯國，諸侯國君分封大臣貴族，貴族又分封更小的領地……周天子只能管理自己的大臣，而不能直接命令諸侯國的大臣。

貴族可以世襲統治階級，普通百姓就是野人（野人一詞多次出現在《春秋》等史書中），而一個貴族肯放下身段，巴結“野人”、照顧“野人”，就算明知貴族有這不可告人的目的，“野人”也坦然接受代價，這就是：士為知己者死！

春秋戰國五大刺客中：

專諸（？—前515年）是普通的漁夫；

要離（吳王闔閭時期）也是一名漁夫；

豫讓(？--前453年)是智氏的家臣

聶政(?—前397年)是個市販 ；

荊軻（？--前227）稍微好一點，是春秋時期齊國大夫慶封的後代。

拋開這些因素，在刺客列傳的故事中，以現代人講究的“職業素質”來說，聶政的職業素養是五大刺客中最高的；

1、安排好後路

聶政刺殺前，等到安葬老母，姐姐出嫁，後路無憂之後才行動；不像要離刺殺前，故意讓吳王闔閭殺掉自己全家……

2、武力值高絕

專諸刺殺王僚是算計精明，成就魚腸劍的美名；要離臥底在慶忌多年突然刺殺成功；

只有聶政一人一劍，於甲兵環繞之中，殺入南韓國相俠累府宅之中，在侍衛們反應過來之前以白虹貫日之勢刺殺俠累，而且在眾多侍衛的圍攻下還搏殺數十人，論武力值是何等驚人，絕對在其他刺客之上！

3、保護僱主

除了聶政，其他刺客一出事大家都知道誰是正在的幕後黑手，只有聶政，在刺殺成功後看到侍衛實在太多，殺不出去了，為了保護客戶，用劍毀容破腹，甚至在死前挖出自己雙眼！

“倒轉劍柄，以劍尖劃破面頰，剜出雙眼，破腹而死。”

要不是聶政姐姐知道了，扶屍大哭，“聶政之所以蒙受屈辱隱跡於市販之中，是因老母在堂，我尚未嫁。嚴仲子認識吾弟聶政於屠販之中，屈身結交，此深厚知遇之恩怎可不報！士為知己者死，聶政不過是因為我才毀壞自己的軀體，以免被人辨認出來牽連與我。但我又怎能害怕被牽連而任聶政的英名埋沒！”話說完，長呼三聲 “天！”然後自殺於聶政的屍體旁。

晉、楚、齊、衛聞之曰：“非獨政之能，乃其姊者，亦列女也。”

所以，在當時的情況而言，聶政是非常有職業精神的刺客，但是刺客終歸不是大道，歷史的車輪滾滾向前，秦始皇以百萬秦軍一統天下之後，不論是荊軻圖窮匕見還是張良博浪錐，都證明刺客個人是起不了多大作用的了，等到漢朝建立，法制逐漸健全，刺客之流只能逐漸在歷史上淡去了。

首先要搞清楚兩點：一是聶政刺俠累之事到底可不可取，那要看站在誰的立場看待問題。二是，春秋戰國時期的刺客到底是怎麼來的，他們身上到底有一種什麼樣的精神，竟然被歷史記載流傳下來。

如果我們回顧一下春秋戰國的歷史，就會發現，刺客這種人為什麼存在，其實跟春秋戰國時代的歷史背景有很大的關係。

在西周之前，社會秩序穩定，不要說刺客，就是連遊俠的記載都沒有留下來。天下有道，人人遵守規矩道德，要什麼刺客呢？然而到了東周時期，一切都變了。

東周因為禮崩樂壞，天子式微，權力下移，社會秩序受到了巨大破壞。而在諸侯王以及士大夫之間，因為彼此勢力相當，不分上下，而他們為戰勝對方，不得不使出非常規手段。

而刺客，就是這些軍事集團以及權力集團使用的殺手鐧。

如果我們仔細研究《史記》裡的《刺客列傳》，發現使用刺客的，全都是弱勢一方首先發難的。

第一個出場的刺客，是魯華人曹沫。魯沫為魯將，跟齊國交戰，三次敗北。魯莊公害怕了，向齊恆公主動提出割地求和。然而就在齊魯公盟儀式上，魯沫則執匕首劫持齊恆公，逼其還地。齊恆公無奈之下，只好順從。

對於出奇制勝的低成本方法一出，從此被後世諸多權勢集團效仿運用。魯沫劫持齊恆公一百六十七年後，又有專諸刺吳王僚事件。

當時，伍子胥知道公子光跟吳王僚有權位之爭，將專諸獻於公子光。當時吳國內部，公子光勢力不如吳王僚，但是有一次吳王僚的兄弟率兵攻打楚國，被半路攔截一時回不了國內。公子光認為時機成熟，請設宴請吳王僚前來喝酒，吳王僚應該知道詐，但倚仗人多勢強，認為沒事。然而就在酒宴上，戒備森嚴的吳王僚還是被專諸給刺殺了。

這又是一個出奇制勝的成功案例。

此後七十餘年，又有豫讓刺趙襄子的故事。此時正值三家分晉的重要時刻，趙襄子聯合韓魏合謀，滅了勢力最強大的智伯，並三分其地。此事之後，多年來被智伯賞識的豫讓，卻決定刺殺趙襄子為智伯報仇。

豫讓刺殺的理由是，士為知已者死。

最後儘管豫讓刺殺沒有成功，但是他忠於主子，且不愛惜生命，挺身而出復仇的事情，被民間廣泛傳誦。

智伯這種養士，士為知已者死的風氣，到了戰國更加風行。著名的有戰國四公子，他們每人幾乎都有三千門客，隨時捐命為之效勞。而聶政刺殺俠累事件，就是在那樣的一個重信義，行必果，不惜命，士為知已者死的社會風氣中發生的。

嚴仲子跟韓俠累政見不和，怕對方報復，只好逃跑。嚴仲子找到了聶政，以重金給其母祝壽，以此收買聶政人心。而聶政其母死後，主動出面，替嚴仲子報仇，且成功刺殺了韓俠累。

聶政刺俠累事件之後二百二十餘年，又發生了荊軻刺秦王的故事。

從整個春秋戰國的刺客史可以看出，當時刺客的存在是社會動盪時期，諸侯大夫之間爭權奪利的必然產物。到了秦漢之間，這種敢於捐命，不求任何回報的刺客精神，又轉為言必信，行必果，已諾必誠，敢於捐軀的遊俠精神。但是這種所謂的鋤強扶弱的精神，又是建立在踐踏法律的基礎上進行的，是法律社會所不允許的。正因他們無視法律，所以秦始皇時期，以及漢武大帝時期，倆人都大力打擊遊俠。

儘管當時打擊遊俠收效甚微。不過其後，隨著上千年的社會文明不斷髮展，形成了一個行之有效的社會法律及輿論約束，這種刺客或者遊俠行為，也漸漸地淡出了歷史舞臺！

這個人，便是聶政。

聶政，為人俠義，因為除害殺人和母親、姐姐一起避難到齊國，以屠宰為生。本來一家人可以這樣平靜地生活下去，可惜“樹欲靜而風不止”，一身好武藝的聶政，註定要走上那條充滿荊棘的不歸之路。

而領他走上不歸路的那個引路人，叫做嚴遂，字仲子，是韓哀侯的臣子。他在受到國君重用的同時，也惹來了韓相俠累的嫉恨。兩人同在朝堂，卻結下仇怨，最後嚴遂害怕被俠累暗算，一路逃走到齊國。

齊華人見嚴遂到處找人為自己報仇，便推薦了聶政。此時聶政在齊國已小有名氣，面對嚴遂的上門拜請，次次都拒絕了他。理由很簡單，因為老母親還在人世。

《禮記》上曾經記載，“父母存，不許友以死”，也就是說，父母健在的情況下，不承諾為朋友兩肋插刀、賣命赴死。聶政雖然是一介武夫，但卻同樣懂得這個道理，因此即便嚴遂開出黃金百溢的價碼，仍然婉言謝絕了他。

不久以後，聶母去世，聶政想起之前對嚴遂的拒絕，不禁心有愧疚，於是他動身前往濮陽去見嚴遂，並答應替他報仇。嚴遂見狀，喜出望外，急忙將仇家俠累的老底端出。

原來這俠累，不僅僅是韓相，還是南韓國君的叔父，宗族勢力，根深蒂固。不光如此，家中還到處都是兵丁護衛，也就是說，聶政即將刺殺的物件，既是君二代，又頗具安全防範意識，無形之中使難度大大增加了。

其實還有一點，嚴遂沒有說出口，那便是這樣的防衛力量，即使聶政能夠刺殺成功，全身而退的機會也幾乎沒有了。簡單說來，這次的任務就兩個字——送死。

但聶政就這樣答應了，也許在現在看來很不可思議，但那時的人講究“士為知己者死”，就像之前的豫讓，就像現在的聶政。

當天的刺殺情形是很有些戲劇性的，比起荊軻刺秦王的謹慎謀劃、出其不意，聶政採取的是仗劍直入，他像真正的死士一般，直接衝進俠累府，無視周圍眾多的護衛，一劍刺殺了俠累。

這一幕讓所有人都意想不到，不知道這人是何方神聖，不要命地刺殺當朝相國，一時間場面立馬陷入了混亂之中。而面對數倍於自己的護衛，聶政毫無懼色，一氣擊殺了數十人。

然而，無數的護衛一波波湧來，圍起銅牆鐵壁，一下子堵死了聶政的逃生之路。在這最後的時刻，聶政做了一件駭人聽聞的事情，他用刀割花了自己的臉皮，挖出自己雙眼又剖出腸子，將自己整得面目全非後才死去。

讀到這裡，大家應該能夠猜到聶政自殘的真正目的。沒錯，他是不想自己死後被認出，更準確地說，他想保護自己的姐姐，不為家人帶來禍事。

後來，事情的發展也正像他所預料的那樣，南韓將他暴屍於市，懸賞能認出殺俠累者給千金，但是很久都沒人知道。

可惜的是，聶政的姐姐聶榮聽聞此事，有了不詳的預感，她急忙來到南韓，看見了那具暴屍於市的屍體。不愧是一母同胞，聶榮一眼就認出那是自己的親弟弟！

她撫屍痛苦、傷心欲絕，明白是弟弟為了不牽連自己，而將自己毀容。周圍人都為她感到遺憾，都想不通聶政如此維護，她為何還要來惹禍上身？

面對大家的質疑，聶榮雖為一女子，卻說出讓無數鬚眉汗顏的話：

”妾其柰何畏歿身之誅，終滅賢弟之名！”

最終，聶政的姐姐聶榮也因為哀傷過度而死在了聶政身旁。

這一次事件，震驚了晉、楚、齊、衛、韓五國，不光是為了聶政的以死相報，還為了聶榮的巾幗烈性。或許聶政刺俠累，之所以和荊軻刺秦的結局不一樣，是因為一個打算生擒秦王，而另一個存了必死之心，與對手同歸於盡。

是否可取，要看從什麼角度來說。

從聶政本人的立場來說，“女為悅己者容，士為知己者死”，他要報答嚴遂的知遇之恩，置個人性命於不顧，本無所謂可取與不可取，這就是他的選擇。司馬遷在《刺客列傳》中濃墨重彩寫聶政事蹟，突出的是其個人魅力。

(漢畫像，聶政刺韓王)

站在南韓國家的立場來說，嚴遂與俠累的矛盾，不過是個人私怨，但嚴遂重金聘請刺客殺死仇家，而且還連帶刺殺了韓王（司馬遷採納了這一說法），此舉已不是可取不可取了，簡直罪大惡極。韓非子說：“儒以文亂法，俠以武犯禁。”都是對國家有害的行為。宋代學者朱熹在評價與聶政事蹟有關的古琴曲《廣陵散》時，則認為《廣陵散》違背君臣之道：“其曲最不和平，有臣凌君之意。”

如果站在法制的角度，從今天回望過去，聶政此舉無疑不可取。報私仇殺人奪命，本就違法，何況刺殺國君、擾亂國家！

還有一個角度，那就是傳播者的角度。如何傳播，幾乎會顛覆整個事件的性質。郭沫若以聶政事蹟創作話劇《棠棣之花》，在創作過程中，並沒有脫離具體的歷史情境，但他對聶政故事的修改，在於捨棄了司馬遷推崇的極端個性色彩，而突出了聶政“捨身報國”的“崇高”行為。在郭沫若的時代，“捨身報國”當然是要大力頌揚的行為。

（河南濟源，聶政祠）

聶政的事蹟本身就很複雜，後來的傳播史也十分複雜，正說明了歷史解讀的曖昧之處。客觀地說，評價歷史人物的行為，應該設身處地，從當時當地的情境出發，若純以今天的思想、行為為標準看待古人，多半是看不到真相的。

如果大家有留意小說和武俠電視電影的話，對於一個劍招，一定不會陌生。

那就是白虹貫日。

在前面的文章中，我們也提到過，刺客列傳中，一共寫了六個人，

曹沫，專諸，豫讓、聶政，荊軻，高漸離。

曹沫為國，專諸、豫讓、荊軻為主，高漸離為友，

而聶政，不為國，不為主，不為友。只為報恩。

所以這幾個人都只是刺客，有俠氣的，也就是豫讓和高漸離。

聶政，只是一個刺殺過程比較豪邁的刺客，

他能夠被稱道的，就是這樣的豪邁了。

聶政原來只是個屠夫，因為殺了人所以躲避在市井中當屠夫，

然後南韓的嚴仲子和南韓宰相俠累進行政治鬥爭，

嚴仲子在政治鬥爭中輸給了俠累，

他想報復俠累，但是一直沒有合適的人選。

後來有人告訴嚴仲子，聶政很厲害，嚴仲子就來找聶政。

他給聶政金銀財寶，給了聶政充足的禮遇，希望聶政能幫他去殺俠累，

可是聶政既沒有收他的金銀財寶，也沒有答應他，

嚴仲子嘴上說著不敢求聶政別的事情，只是要交個朋友，

可是要說嚴仲子心裡沒有半點期盼，誰也不信的。

母親去世後，聶政主動找到了嚴仲子，說自己要去刺殺俠累，

嚴仲子就很吃驚，問為什麼現在去，

聶政說，當時不去，是因為母親尚在，姐姐未嫁。

而現在母親已經去世，姐姐也嫁人了，我的行為不會再讓他們受到傷害，

所以我去幫你殺俠累，報答你的知遇之恩。

嚴仲子想要派人幫助聶政，也被聶政拒絕，說多一個人，就多一分的洩露風險，我還是自己去吧。

於是聶政就獨自一人，負劍到了俠累府上，

一人一劍，白虹貫日，

殺翻了俠累府上數十人人，並且最終殺了俠累。

為了不牽連到自己的好友家人，

聶政還自毀面容，然後剖腹自殺。

南韓恨極，把聶政的屍體扔在大街上

有其弟必有其姐

聽聞這件事情的聶政姐姐前來認屍，認出是聶政的屍體後，

然後在大街上嚎啕大哭，說這是我的弟弟，嚴仲子能夠結交我弟弟，這樣的知遇之恩，我弟弟除了一條命，還能拿什麼來還呢？

接著在弟弟屍體邊自殺。

很多人會說，聶政也是個俠，這是士為知己者死，

我們說豫讓是士為知己者死，是因為xx生前並沒有讓豫讓去為他報仇，

豫讓的報仇行為是完全出自於自己主公對自己的知遇之恩，

他的三次刺殺嘗試，把自己搞的人不人鬼不鬼的，只是因為君以國士待我，故以國士報之，

是我為舊主報仇，把自己和舊主看做一個整體的行為，是對舊主極深的認同和尊重下的報仇。

高漸離是士為知己者死，是因為高漸離是荊軻的好友，是荊軻的知己酒友，

在此同時，秦王還毀滅了他的國家，所以這是國仇友恨一起的報仇，

是家國之恨，很正統的報仇理由。

而聶政報仇，從出發點來說，他只是嚴仲子收買的一個殺手，

嚴仲子並不是把他作為一個國士，而僅僅是一個報私仇的工具。

聶政後來的報仇行為，也不是因為對方殺了自己的舊主，不是因為對方毀滅了自己的國家，

聶政後來的行為，只是因為嚴仲子付出了尊重，所以聶政就用自己的命，來還了這份尊重。

只是，這份尊重，是真正的尊重嗎？

不是的，這份尊重，只是為了達到讓聶政幫他去殺俠累的手段。

如果我們在無數小說中讀到這個，只會說這個人是鐵憨憨，傻，

那為什麼在刺客列傳中，對於聶政，我們就要說他是俠客呢？

這更像是一個付錢，一個殺人的殺手交易。

在聶政看來，自己是報了嚴仲子的知遇之恩，可是這個知遇，來的如此廉價。

而在我們看來，聶政，只是權力爭奪的一個可憐的犧牲品。

俠客仁、義、勇、智，聶政，只佔了一個勇。

只是，勇士和俠客之間，還有天地之仁，家國之仁，袍澤之義，手足之義，

這些，全然沒有。

所以說，聶政只是個刺客。而不是個俠客。

古人最為推崇的俠義精神其實很害人的，特別是聶政刺俠累，我總是為他覺得不值。

嚴仲子得罪了南韓國相俠累，四處找人為他報仇，聽聞聶政為人勇猛狹義，就找上門。這時候其實是聶政因為殺了人，為了躲避仇家，才帶著母親和姐姐逃到齊國！可以說，他現在也是比較落魄的，心理估計也不是很暢快，比較壓抑是肯定的！

就在這人生的低潮期，高官嚴仲子來送溫暖了！先是對其母表示尊重，繼而獻上重金，最後坦言相告請求聶政助自己報仇，去殺了俠累！

其實嚴仲子做的也沒有問題，無非就是因政見不同而結仇後，不得已而買兇殺人，在那個時代也很正常！為了報仇，想些手段是應該的！

聶政雖然拒絕了，但是他拒絕的不是嚴仲子，他拒絕是因為孝！

聶政真的是個孝子啊！他拒絕的原因就是因為母親健在，所以他絕不會犯險！但同時，他覺得嚴仲子這麼對待自己，是對自己的抬舉和看重，這份情義他不敢忘！就在此時，一顆報恩的種子在他心裡生根發芽了！

人其實最怕的就是被自己的情感控制，從而失去理智。聶政或許是個孝子，但是在這件事情上，我覺得他的行為只是一個莽漢！你就不想想，你現在也只是一個逃犯而已！自己屁股都沒有擦乾淨，而且嚴仲子只是看中了你的一身蠻力和勇猛而已，他是要你去送死！不得不說，中國傳統的“仁義禮智信”挺有市場和號召力的！

就是因為嚴仲子想重金請自己為他報仇，她就感覺遇到了知己，他就準備一腔熱血報之。

這種人現在都有啊，為了哥們義氣不計後果，不問是非，理智完全被情緒壓抑！等到犯事了，連累父母兄弟姐妹之後，才後悔了，可是來不及了！

後來聶政的母親死了，在盡完一個孝子的義務之後，他覺得自己的命是嚴仲子的了！

於是聶政單人獨騎，長身仗劍來到了韓都陽翟。在俠累的大堂前，面對侍衛林立，刀槍耀眼！聶政不畏死生，如白虹貫日、流星趕月般提劍而上，甚至在俠累還沒有反應過來，就已經死在了堂前！

看到如潮水般湧向自己的衛士，聶政才知道自己跑不掉了。這時候他想到了自己的姐姐，這次肯定會受到自己的牽連！於是在殺了幾十名衛士之後，他只能選擇一種極端的方式結束自己的生命！

他先用劍把自己的臉劃爛，又把自己的眼睛挖掉，最後用劍刨腹自殺！唉，就為了嚴仲子對你的情意嗎？他只是想利用你報仇而已啊！報恩嗎？他對你有何恩義？

事情還沒完，聶政雖然死了，亂七八糟的死了，認不出來本來面目。但是南韓不會放棄尋找真兇啊，於是懸賞重金，徵集刺客的線索！

他的姐姐聶嫈聽說後，不惜千里來到了韓陽翟，一看屍體，果然是自己的弟弟，於是伏地大哭不已！眾人說這是刺殺韓相的兇手，你為什麼哭的這麼傷心！聶嫈說，這是我弟弟聶政啊，他如此死法定然是怕連累我這個姐姐啊！可是我做姐姐的怎麼忍心讓自己的弟弟死的如此不明不白，從而埋沒了他的名聲呢！最後哀痛而死！

不知道聶政知道之後會不會後悔呢？我覺得一定會的。他其實是被自己的情緒完全綁架了，從他選擇死的方式看，他其實已經後悔了！

人之所以為人，是因為懂是非能判斷，知禮法辯黑白！所謂知恩圖報是應該的，但是不應該以自己的生命為代價！因為你的生命不僅僅是你自己的！士為知己者死其實是一種愚蠢，知己擔不起你生命的代價！

很榮幸能夠回答到您的問題

關於聶政刺俠累一事，在《史記》、《資治通鑑》中都有記述，可是涉及嚴仲子和俠累之間的恩怨卻沒有詳細表述，要想了解聶政此舉是否可取，我想還是要把這件事的來龍去脈搞清楚。微時，與濮陽人嚴仲子名遂，為八拜之交。累貧而遂富，資其日用，復以千金助其遊費，俠累因此得達於韓，位至相國。俠累既執政，頗著威重，門絕私謁。嚴遂至韓，謁累冀其引進，候月餘不得見。遂自以家財賂君左右，得見烈侯，烈侯大喜，欲貴重之。俠累復於烈侯前言嚴遂之短，阻其進用。嚴遂聞之大恨，遂去韓，遍遊列國，欲求勇士刺殺俠累，以雪其恨。——摘自.明.馮夢龍《東周列國志》第八十六回

看完之後，這個故事的脈絡就算是明朗了，原來俠累和嚴仲子是拜把子兄弟，俠累很窮，而嚴仲子有錢，俠累有才華，可是知名度太低，得不到上層的認可，嚴仲子就自掏腰包資助他進行遊學，在這個過程中，俠累得到了韓王的賞識，被任命為相國。

俠累當官很有威望，他從不允許別人有走後門的行為。而嚴仲子想做官，就來南韓找他，可是登門拜訪了一個多月，都見不到俠累。可是嚴仲子有錢啊，俗話說得好“有錢能使鬼推磨”，他就重金賄賂韓王身邊的人，就這樣韓王接見了他，並且很欣賞他，決定重用嚴重嚴仲子，而這時，俠累出現了，他百般阻撓，甚至在韓王身邊說嚴仲子的壞話。嚴仲子聽說後，大怒，開始周遊列國，尋找勇士刺殺俠累。

終於，嚴仲子在市井之中發現了聶政，後來就有了聶政刺俠累的故事。

俠累該殺嗎？

首先，我認為俠累該殺，俠累恩將仇報，自己一窮二白，是嚴仲子放低身價前來交往，並且資助重金幫他入仕，實現自己的理想。而俠累卻不記恩德，恩人前來投奔，竟然一個月都閉門不見，先不說推不推薦，就衝這，俠累此人非常沒有人情味。

其次，如果俠累為人光明磊落，就應該告訴嚴仲子為什麼不推薦他，起碼說說理由，做了相國這麼大官，朋友來了起碼可以招待一下吧。

最後，嚴仲子自己想法推薦自己，俠累你不推薦也就算了，為什麼還要百般阻擾，甚至說自己好哥們的壞話，這才是讓嚴仲子動了殺心的最直接原因。

嚴仲子為人如何？

鄙人認為嚴仲子為人有問題，交朋友應該坦誠相待，不能像做生意一樣，玩“奇貨可居”，天底下玩這招的沒幾個有好下場。

他結交俠累是看重俠累的能力，將來有朝一日能夠給自己帶來好處，而他結交聶政的目的就是為了給他報仇，所以我覺得嚴仲子為人目的性太強，不是一個善類，純純的商人一枚。

聶政此舉可取嗎？

我認為聶政此舉有可取也有不可取之處。

可取之處：他開始拒絕了嚴仲子，是因為家有老母親要侍奉，此人有孝心，這是非常可取的，在他刺殺成功之後，自己毀容怕連累姐姐，這是有情義、有擔當的表現，也很可取。

不可取之處：頭腦簡單，嚴仲子說幾句好話，請他吃幾頓酒，做一些表面上的事情就可以讓他犧牲自己的性命去做事，我覺得這非常不可取，“身體髮膚，受之父母”他怎麼能這麼輕薄自己的生命呢？

鴻涵為您解讀歷史，請多多關注。