導讀：不文6500字，骨灰級科普文，閱讀全文需要20分鐘時間。

關於時間的度量和方向的說明

現在還有很多人，認為時間不存在，這個錯誤的認識開始於什麼時候，我們無從追究了。因為時間一旦開始，過去就已經成為過去，這是它不能追究的原因。這句話的物理表述，要複雜的多，但我會盡力讓大家明白，為什麼時間是存在的？而且是必須存在的。

讀過我物理科普書籍《變化》第三十五章的朋友，肯定知道，我已經就時間問題，表達過觀點。寫了題為《時間的本質說明》一文。

很多朋友回覆我，寫的還不夠具體，明白，所以又補增這一章內容，來闡述我對時間的思考。希望可以解答你們的疑惑。

時間是客觀存在的，這是一個事實。我寫過題為“時間，空間，物質的一體性說明！”的文章。其實就是承認了時間客觀存在。在“時間，空間，物質的一體性說明！”的文章結尾我寫道：“在這裡我們要把時間拿出來說了，而說到時間，就要把運動拿出來說了。但運動是物質的運動，時間和運動分不開，就意味著時間和物質分不開。離開時間談物質，物質是沒有變化的！”

所以認同時間存在的人，會說：“時間是事物連續變化的說明。”

時間，空間和物質是一體的，它們共同構成時空。時空是能量的時空，是運動的時空。從開始，時間就不能從運動變化中脫離出來，也就是時間不能從時空中單獨脫離出來說明。

任何脫離時空，脫離運動的時間描述都是片面的。瞭解時間的本質，就要了解時空。這一方面理論，我們要感謝愛氏的相對論。

不存在的東西就證明它不存在，存在的東西就證明它存在，這是我們人類的責任。就像引力波，等了那麼久，我們終於證實它是存在的。你不理解的東西，不一定不存在！ 時間就是這樣的東西，雖然它很抽象，但還可以想象。

那麼我們從正面如何證實時間是存在的，且時間是時空不可分的東西。

這裡引用一個已知的事實，關於GPS時間與地球上時間的不同。

“這就是愛氏的想對時空理論，他不僅僅將物質和空間看做一體，把時間也納入到這一體系中。GPS衛星以每小時14000千米的速度繞地球飛行。根據狹義相對論，當物體運動時，時間會變慢，運動速度越快，時間就越慢。因此在地球上看GPS衛星，它們攜帶的時鐘要走得比較慢，用狹義相對論的公式可以計算出，每天慢大約7微秒。

GPS衛星位於距離地面大約2萬千米的太空中。根據廣義相對論，物質質量的存在會造成時空的彎曲，質量越大，距離越近，就彎曲得越厲害，時間則會越慢。受地球質量的影響，在地球表面的時空要比GPS衛星所在的時空更加彎曲，這樣，從地球上看，GPS衛星上的時鐘就要走得比較快，用廣義相對論的公式可以計算出，每天快大約45微秒。

在同時考慮了狹義相對論和廣義相對論後，GPS衛星時鐘每天還要快上大約38微秒。”

如果我們贊同愛氏相對論是正確的，就要贊同運動對於時間的影響。由愛氏理論我們可以知道：時間流逝的速度取決於物體在宇宙中的位置以及運動速度。

對於時間的一般定義是這樣的：物質存在的一種客觀形式，由過去現在將來構成的連綿不斷的系統；是物質的運動變化的持續性和連續性的表現。

這樣的的定義並沒有錯，但對於專業研究物理和天文的人來說，還不夠究竟，不夠本質。

所以我把時間的定義修正為：時間是物質在引力場中的位置以及運動速度的應變度量過程；它是物質存在的客觀形式。

進一步的闡述說明是，時間的這種“應變度量過程”就是物質的運動變化的持續性和連續性的表現。在這裡要說明“應變”這個詞，指的是主體時間受“引力場位置”和“運動速度”影響而做出的應變數。

這種應變是不以人的意志為轉移的，它是客觀的。

網上還有很多標題為“相對論證明時間不存在”的文章。拿出愛因斯坦的話：“現在、過去和將來之間的差別只是一種錯覺。時間倒流或回到過去，其實是建立在一個不存在的邏輯基礎上的。”

相對論本身就是時空理論，怎麼可能沒有時間在裡面，所以這是無稽之談的文章。至於如何理解愛氏所說的話：“現在、過去和將來之間的差別只是一種錯覺。”

這是從意識層面來說的，愛氏的本意應該是要強調時間是沒有方向的！所以現在，過去，未來才是人的創造，是為了描述生活而創造的。 也就是說時間一直向前的這個方向，其實是不存在。這個方向是人為賦予的。

從這點來說，時間是個標量的認定是對的。只有大小，沒有方向。

可是為什麼感覺時間是向前的？為什麼時間是不會停止的？

時間不會停止的原因是時空，時空存在，時間就存在！別忘了時間是組成時空的一個維度！ 更別忘了能量守恆定律！這些都指明瞭時間是一個永恆的存在！

現在來說時間為什麼總是向前的？“前”才是個經驗性的字！哪裡是前，哪裡是後。都要有參考。你看著的方向是前，你後腦勺的方向是後，這是我們的經驗。

上面的關於時間的定義，已經說明了，時間是一種的“應變度量過程。” 一個事件從開始到結束，成為過去時。這時我們說現在是新的開始。時間是前進的！ 這其實是經驗性的。

一個人賽跑，剛跑完100米，他剛才跑完的100米，成為過去。可是他現在還在跑第二個專案，他的運動過程沒有停止。直到他又開始第三項賽跑時候，我們說他前兩個專案成為過去時。你會發現一件事情的開始和結束都是人為的。 但這種“人為”的時間觀念是正確的，卻不是真理的！真理上的時間的箭頭是沒有的。我們不能將一個個事件“應變度量過程”人為的區別它必須的方向！是沒有未來這個方向的，但未來是存在的！

我不知道我這樣來說，大家能否理解。再舉一個例子，有一個電影叫《返老還童》，拍的非常不錯。關於的時間的探索和疑問在電影中其實發揮到淋漓盡致了。

我們是從小到老，可電影中的主人公是從老到小。 那麼我們說希望慢慢長大，就是期待未來。可是電影中的主人公期待慢慢變小，也是期待未來。所以從小到老是時間是一直向前？還是從老到小，時間是一直向前？

所以說一塊石頭不會有時間的前後感知，人會有！ 把人的思想從人的腦海中拿出去確實很困難，但只有這樣，你才能客觀認識時間是什麼。

關於對時間的本質認識，我也非常贊同人們要“珍惜現在”，也鼓勵珍惜當下的時間程序，因為你就在其中。

再來讀一遍我對於時間的定義：時間是能量物質在引力場中的位置以及運動速度的應變度量過程；它是物質存在的客觀形式。

兩個關鍵詞：位置，運動速度。

時空是彎曲的，時空也是引力的本源。能量的分佈，物質的分佈不均，使得引力場強弱有差異。時間在不同的引力場中是不同的。地球和月球上時間不同，地球和太陽上時間不同。甚至地球上不同位置時間也不同。

我住在一樓，你住在33樓，我們的時間不同。這不是荒謬，是事實。只是這種區別太過於微小，我們根本無法察覺。上面關於GPS的校準案例，其實就是答案！

所以你腦海中要有這樣的一副圖畫，那就是時間是彎曲的！這種彎曲是由於時空彎曲，引力場不均導致的。形象的舉例來說，時間的彎曲圖畫，就像一副丘陵高山的等高線圖。如下圖

所以這更加印證了時間是沒有方向的。物體處於等高線不同的位置，時間流逝是不同的。

從這張圖我們也可以得出其實時間與時間是沒有明顯的間隔點，沒有明顯的間隙！更沒有明顯的界限！

在這裡還可以回答一個被多次提問的問題：時間有起點嗎？

我的答案是沒有起點。所以大爆炸理論是時間的起點一說不可靠。能量，時空只要存在，時間就存在。

再來分析第二個關鍵詞：運動速度。

顯然相對論效應，物體的運動越快，時間越慢，已經被證實。而且我說過光速就是一種束縛態。任何物體要達到光速所要克服這種束縛是不可能的。因為它要對抗整個時空！

這就是運動速度的極限為什麼是光速，當物體達到近光速極限，時間越來越慢，也將達到時間這一維度的極限。而且大家別忘了，物體接近光速的時候它的質量也是增加的。這時候它周圍的時間等高線圖肯定是有變化的，所以時間是不同的！

而且運動的物體質量的增大，這種增大的質量是時空的賦予！還有一個相對論效應是尺縮效應，該效應指出高速運動的物體尺度變短。這種“尺縮”也是一種時空賦予。

也就是說質量增加，尺縮，都是時空使然。質量增大，尺縮都是觀測效應，但它的本質是時空彎曲。就好像一根100米的長條，高速運動，它變短了，不是真的變短了。而且空間彎曲，使得測量的物體也“彎曲”，這時候觀察到的長條自然短了。所以說尺縮是時空的賦予，質量增大也是時空的賦予。

讀到這裡大家應該明白了，為什麼說要了解時間的本質，需要先了解時空。

很多科學家也不會把時間和慣性聯絡起來，但我會這麼思考。引力的本源是時空，慣性的本源是引力。引力場又會對時間產生影響。同樣引力場也會對慣性產生影響。也就說上面圖中的時間等高線，也可以用來形容“慣性等高線。”

在我的書中，關於慣性的定義是這樣的：在引力場中，物體保持原來運動的狀態的性質叫慣性。

大家仔細和上面時間的定義一起來看看。你會發現其中的玄妙之處。

你也會發現修改現在的慣性定律是多麼重要。慣性是保持原來運動狀態的性質。而時間是度量運動的物體在引力場中的應變行為或過程。

這樣的文字描述，無疑將時間，慣性，引力，引力場統一起來，他們之間的相互是和諧的，不是分斥的。

如果大家還夠細心的話，會發現基礎物理的量：質量，時間，慣性，引力場等都是標量，只有大小，沒有方向！這是時空使然，這是有深意的。

如果你以為關於時間的推理到此結束，那麼你又錯了。我們還有更多關於時間的認識需要深入。

透過上面所有的論述，我們應該知道了時間是普遍存在的，但不是普遍一致的。這個觀點很重要。

這個觀點說明，我們要測得精準的“時間”是很困難的。時間沒有界限的，也沒有間隙的。而且測量者本身也會影響到“時間”的準確性。雖然這種影響很小。

所以說現在所規定的一秒是銫-133的原子基態的兩個超精細能階間躍遷對應輻射的9,192,631,770個週期的持續時間，不代表時間的準確性，反而說明了時間的相對性。

不過作為人類來說，不必困惑。因為就地球來說，太陽系來說，它的引力場是有一個強弱範圍，不是忽高忽低。否則重力加速度就不會是大致相同了。所以我們所處的時間系統起碼在引力場位置中來說，基本還是均勻的。

如果你認為寫道這裡，該結尾了，那就錯了。關於時間論述，上面這些文字遠遠不夠。

我要說明的是，有些朋友認為時間是有箭頭的，主要是根據熱力學第二定律而說的，就是關於熵的理論。

物理學家玻爾茲曼一生最重要的發現，就是熵的微觀統計解釋。因為當時（十九世紀末）的物理學界並不認為原子是真實存在的，所以玻爾茲曼的成果並不被物理學界廣泛接受，他因此在思想上受了折磨，是自殺身亡的一位科學家。

從牛頓時代，科學家們就意識到，空間是均勻的，各向同性的，而物理學定律是時間可逆的。根據牛頓第二定律，F= ma，我們可以看出，假設我們把空間座標做平移，或者旋轉，公式的形式不變。如果我們把時間反號，也就是T到-T

公式的形式也不變。

但是在地球上，我們可以明顯的區分上下。牛頓的洞察指出了我們可以區分上下的根本原因，那就是萬有引力。

在地球的我們都知道，我們只能區分上下，但不能區分前後左右（前後左右都是人為規定的）。這是因為地球的引力總是朝下的，所以我問你，地球的引力總是朝下的，對嗎？ 思考一分鐘，再往下看。

答案是這是不對的。很簡單，引力作用的方向為下的話，與之相反方向，就為上。北半球站一個人，南半球也站一個人，向頭頂的方向為上。你會發現，同樣是“上”，方向卻不一致。所以上文中說地球上的我們可以辨別“上下”，也是人為的。

同樣， 我們也不能區分時間的過去和未來，再返回去，看看我對於時間的定義，你就清楚了。

那是什麼給了時間一個特殊的箭頭呢？科學家的答案就是熵，熵只能增加不能減少，於是熵就給了時間一個箭頭。 這樣表述，你認為對嗎？ 我們接著來看我找到這一篇文章。

物理學很大程度上是相信還原論的，也就是宏觀的物理學現象要受到微觀物理學定律的支配。我們知道支配微觀物理學定律的公式，例如薛定諤方程，狄拉克方程，克萊因-戈爾登方程，乃至描述單個分子運動的牛頓定律，都是時間可逆的。支配電磁學的麥克斯韋方程組也是時間可逆的。既然是這樣，那麼為什麼受這些公式支配的宏觀物理學定律會有時間的不可逆性？設想一下我們有一個容器，如圖所示。

如果我們只有兩個分子，它們可以自由移動，然後我們拍攝一部電影，用來記述這兩個分子的運動。當我們播放這部電影的時候，我們無論是正著放還是倒著放，這部電影裡面的運動都遵循物理學定律。這兩個分子可以時而都在左邊，也可以時而都在右邊，這都不違背任何物理學定律。但是如果我們有個10^23個分子，這些分子一開始都在容器的左邊，然後讓這些分子自由運動，經過足夠長的時間，我們幾乎可以肯定，這些分子會有幾乎一半分佈在容器的左邊，而另外的幾乎一半會分佈在容器的右邊。

同樣，我們拍攝一部電影，記錄這些分子的擴散轉移過程。如果我們正著放這部電影，我們可以看到，分子從左邊的容器慢慢地擴散到整個容器，這是符合物理學定律的。如果我們倒著放這部電影，我們會看到，一開始瀰漫在整個容器的分子，自發地聚集到了左邊的容器，也就是系統的熵自發地減小了，這違背了熱力學第二定律。於是我們說，根據這個，可以區分時間的方向，那就是熵。

問題是，既然兩個分子的時候我們沒法區分時間的方向，為什麼在有10^23個分子的時候，我們就可以區分時間的方向了呢？這就是玻爾茲曼的洞察了。玻爾茲曼說，第二種情況不是完全不可能發生，而是幾乎上不會發生。事實上，動力系統裡面有個精確成立的定理，這個定理說，一個動力系統，經過足夠長但是有限長的時間，一定會回到跟初始狀態非常接近的一個狀態。現在這10^23個分子的運動就是一個動力系統，根據龐加萊迴歸定理，經過足夠長的時間，這些分子一定會重新聚到左邊的容器。但是這個迴歸時間是宇宙年齡的好多倍。這也就意味著，儘管微觀的物理學定律允許這些分子重新回到初始狀態，但是這種迴歸幾乎上不會發生。

玻爾茲曼給出了統計熵和熱力學熵的公式，

於是一個系統的狀態數越多，系統的熵就越大。而很明顯，所有分子瀰漫在整個容器時的系統狀態數遠大於所有的分子都被侷限在容器左邊的狀態數。而且分子數越多，這個狀態數的差距就越大。熱力學第二定律規定，系統的熵不可以自發地減小。

因此，透過研究系統的熵，我們就可以賦予時間一個箭頭。也就是，根據熱力學第二定律，我們就可以判斷出一部影片是正放還是倒放。儘管根據玻爾茲曼和龐加萊，熱力學第二定律只是在機率上成立，但是如果系統足夠大，那麼我們可以肯定，熱力學第二定律幾乎上是一定成立的。

另外需要說的是：即使世界是運動的，但是如果我們無法區分時間的方向，那麼這時的時間頂多算是一個引數，而不是我們通常意義上的時間。因為我們觀測到的時間都是有方向的。正是這個方向性才賦予了時間以真實的意義。

OK，以上內容，就是這篇文章的主題思想，和結論。你贊同嗎？事實上，這個觀點被很多認同時間存在的科學家和科普工作者享用，我認為這是個問題，所以我有必要給你們分析一下。

我認為不是的。

1、時間是描述物體運動連續性的變化，是一種度量。熵是描述系統的狀態。本質上，熵理論是一種機率論，當系統大到一定程度，這種機率是百分百。就像上文所描述的。但從本質上來說，時間不是機率論。從宏觀角度講，宇宙系統熵增會影響時間的度量，因為熵增是能量的變化。而能量的變化自然引起引力場的變化。看看上面的時間的定義，自然就知道了，這會影響時間的度量。所以熵增理論，會影響時間，但不是時間的方向。

2、熵增是一種系統態，根據絕對零度不為零的定律，我們知道它是一直持續的一個狀態。這說明了宇宙的開放性。因為一個封閉的系統，必然達到熵狀態。這是可以佐證時間無限的的條件。但時間無限，不是說時間很長很長，其實重點應該理解為時間時刻存在！當然理解為很長很長，和時間時刻存在在生活意義上是相同的。

3、過去回不去的原因，是熵增覆蓋過去的時空資訊。今年去一個景點，明年這個景點依然在，可是你去了，這個景點的資訊和去年一定是不一樣的。作為一種度量，時間是敏感的。

可能講到這裡，很多朋友依然迷糊。我再這樣通俗說一點。熵增原理可以看作是宇宙運動的方向，而時間是物體變化的度量。所以熵增不是時間的方向。而且如果時間，有方向，那麼現在的關於時間是標量的國際認定，就要修改。各位，好好想想，是不是這個道理。

各位，時間是存在的，時間是無限的，時間是沒有方向的。時間是無限的，我們的生命確實有限的。這不是我們的悲哀，是我們的機會。

摘自獨立學者靈遁者物理宇宙科普書籍《變化》此書電子版淘寶有。

原創思想 ，這個問題本身就有誤，時間是`宙’，只不過是宇宙屬性的一部分，宇（空間），宙（時間），（陰）質量，陽（能量）合在一起才能稱為宇宙，而且時間是從負無窮到正無窮，是沒有開端的。又，華夏思想中的`無’指的是沒有物質，但有陰（質量）和陽（能量），而物質從陰和陽合二為一中誕生。

時間源於何處？宇宙原點。是否存在一種可以生於無的物質？存在，它就是宇宙本體元氣；存在生於無的能量嗎？存在，它是宇宙本體元氣的固有屬性；存在生於無的精神嗎？存在，它也是宇宙本體元氣的固有屬性。氣本為一，分為陰陽。元氣是存在，陰陽是元氣存在的形式，能量是元氣與生俱來的自然屬性。

老子的“道生一”是本體論嗎？是的。何為道？道是自然，道是本體，道是陰陽；何為一？宇宙第一物元氣。自然或陰陽如何能生出來元氣？混沌階段氣、形、質渾然一體做無序運動的氣，在歷經無窮長時間的孕育之後的某一刻，無序變有序，無極變太極——一陰一陽兩種相對力量的共存、互動和交感，陰陽誕生了，同時，元氣誕生了，自然誕生了，時間誕生了！這一點即為宇宙開端！

有生於無，有為元氣，無是什麼？無是混沌。無的混沌是怎麼來的？有太易、太初、太始、太素4個階段。未見氣時曰太易，氣之初曰太初，形之始曰太始，氣、形、質渾然一體不可分曰混沌。混沌是無，是宇宙本體元氣的前體。

何為宇宙？老子弟子文子曰：“四方上下曰宇，往古今來曰宙。”宇代表空間，宙代表時間，宇宙是一個時空統一體。

文子

宇宙有多大？《莊子-天下》曰：“至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。”“一”=宇宙第一物元氣。元氣是至大者，大到沒有外面邊界的元氣即宏觀宇宙，叫大一；元氣是至小者，小到裡面不能再分割的元氣即基本粒子，叫小一。莊子對小一的定義與普朗克對量子的定義是完全一致的，莊子“小一”=普朗克“量子”。

是否存在一種可以生於無的物質或者能量，來解釋這個世界的起源？存在的，元氣就是一種生於無的、同時具備物質、能量和精神屬性的存在，老子的“道生一”，事實上指的就是自然生出了元氣，道即元氣就是象徵宇宙世界起源的“一”，由伏羲-黃帝-文王-老子-莊子開啟、傳承和發展而來的道本體論就是在解釋世界起源和發展變化規律的，這也是華夏族群原生文明的核心價值和最高思想成就之所在！

何為時間？時是自然秩序，間為人為劃分。“時”，即宇宙的自然秩序原本是沒有“間”的，如地球的自轉、月球的公轉和地球的公轉都是連續不停不間斷的，人類逐漸的認知自然以後，通過歷法，將地球自轉一週劃分為一天，月球公轉一週劃分為一月，地球公轉一週劃分為一年。這就是時間的內涵所在！

日冕

時間或者空間是這個世界的開端麼？是的，時間、空間、道、元氣、陰陽、太極和自然都是在宇宙開端同時誕生的！作為自然秩序的“時”是一種存在場。《莊子-知北遊》曰：“通天下一氣耳！”元氣瀰漫、充斥在整個宇宙空間，充盈在宇宙萬物的內部。大到宏觀宇宙的“大一”，小到基本粒子的“小一”，全部都是宇宙本體元氣的存在場！

宇宙萬物

時間、空間、精神、質量和能量是一種什麼樣的邏輯關係？宇宙這個時空統一體是在宇宙本體元氣誕生，即宇宙開端的那一刻開啟並逐漸孕育而成的。宇宙萬物均有“時”即自然秩序，就如人的生老病死；宇宙萬物均有自己的生存空間，空間是以元氣場的方式存在的；質量是人從形而下層次所認知的宇宙萬物的一種物理屬性。

《老子》第40章曰：“反者，道之動。”宇宙萬物運動即發展變化的能量來自於哪裡呢？來自於宇宙本體元氣內部陰陽兩種相反的力量的共存、互動和交感。能量是宇宙萬物的一種內在屬性。如果沒有陰陽二氣的鬥爭和對立，世界就會消亡——停滯或者毀滅。對立和矛盾統一起來才能產生和諧。

道生一就如同唯物論和唯心論一樣，屬於揭示宇宙之奧的哲學本體論。唯物論屬於物質一元論，唯心論屬於精神一元論，道生一屬於心物一元論。就宇宙萬物的自然屬性而言，不管是非生物的沙漠，還是毫不起眼可以隨意踐踏的一根小草，全部都是精神與物質渾然一體的產物！

如果宇宙本體只有物質沒有精神，唯物論就是真命題；如果宇宙萬物只有精神沒有物質，唯心論就是真命題。就宇宙實相而言，既沒有離開物質而存在的精神，也沒有離開精神而存在的物質。這一個自然法則在宇宙開端就已經確立！正因為宇宙本體元氣是精神與物質渾然一體的，是以宇宙萬物就是精神與物質渾然一體的！由此可見，唯物論和唯心論是偽命題，道生一是真命題！

是的。宇宙大爆炸理論認為，宇宙的時間是從大爆炸宇宙生成之時開始的。大爆炸理論是從哈勃發現宇宙膨脹現象開始提出的，提出之初受到科學界的排斥，隨著觀察與發現的進展，大爆炸理論解釋了宇宙的許多現象，因此得到了科學界的普遍接受。

大爆炸理論認為，宇宙開始於一個奇點。這個奇點體積無限小，密度無限大，溫度無限高，時空曲率無限大。無限小並非是無，小到什麼程度，現在的科學無法解釋。密度溫度曲率無限大和高，到什麼程度，也無法解釋，裡面是什麼東西，同樣無法解釋。因為現在的一切定理在那裡都是失效的。那是一個超時空的地方，部分宇宙學家認為那裡是量子真空，充滿了與海森堡不確定性原理相符的量子能量擾動。

大爆炸起始於150億年前，就是在這樣一個奇點上爆發了，時間空間開始了。大爆炸後10^-43秒（普朗克時間），溫度約10^32度，宇宙從量子漲落背景出現，這個階段稱為普朗克時間。科學家對大爆炸初期的過程做了詳盡精細的猜想和描述，物質的生成經歷了一個複雜的過程。一直到了大爆炸30萬年後，宇宙溫度約3000度，化學結合作用使中性原子形成，宇宙主要成分為氣態物質，並逐步在自引力作用下凝聚成密度較高的氣體雲塊，直至恆星和恆星系統出現。宇宙經過一百多億年的膨脹和演化，空間從緻密變得疏鬆，從高溫變得極寒，形成了一個暗物質（包括暗能量）佔90%以上，可見物質不到10%的宇宙，可觀測範圍達到了930億光年。而且這個宇宙還在膨脹膨脹，對於是否一直膨脹還是達到一個臨界點又開始收縮，目前科學界還有爭議。

綜上所述，時空是同時產生的，也將同時繼續下去，如果迴歸於奇點，也會同時消亡。

謝邀請!時間是否是宇宙的開端，這是-個古老而混亂的問題，典型的古往今來，現代的時空觀，對時間的產生原因怎樣界定用什麼為標準都無明確論述，才使更多的人對時間概念不明不白，當然很多人認為他們都很好的理解了時間並準確的運用了時間，從表面看很正確，例如一天與—小時或—秒都很準確，這是怎樣界定的呢？如果只考慮太陽能量地球的慣性自轉速度不變，那麼時間是準確概念，反過來說是假設太陽能量和地球自轉不變才成立，如果放大時間段以現在的某一時刻為零起點向過去或未來推進五十億年，由於太陽能量地球自轉慣性會發生顯注的變化標準改變，那麼以現在時刻變化為標準的時間概念也就變得很不準確，假設五十億年前太陽沒有能量，地球還未繞太陽轉或地球轉繞太陽比現在快，那麼時間同樣變得不準確，還有以動植物在自然條件生長變化速度為標準建立的時間概念同樣成在假沒自然環境不變，如果人為改變或創造環境狀態同樣使時間不準確，這些事實說明什麼？說明時間不能獨立存在，變化的快漫與能量運動的強度有關，與物質的存在有關，如果地球不自轉那麼一天或小時分秒也就無標準，不公轉年的概念同樣不存在，所以時間是相對的不存在古往今來幾百幾幹億年是準確的，因標準時刻在變，那麼時間是什麼？是萬物的影子，隨萬物而生滅，時間在宇宙中不連續也不可能連續，宇宙是以萬物生老病死的所有過程構成存在概念，它的時間是以時刻為準則，沒有過去，過去也就過去無任何記錄參照，任何時刻是起點也是終點，宇宙是變化過程態的稱謂，時刻都是新型態，時刻都是開端，反過來說也就不存在開端與結束。關於有與無的概念都是以某物態體為假設標準去界定的，任何物質在宇宙演化中都是某—時期段的運動狀態體，其型態都是由非本型態演化而來，無論神創萬物，渾沌開泰，大爆炸等觀點都非宇宙演化真實描述，宇宙時刻為型時刻是新，只有界定某種型態的變化態不變的參照下才有意義，才有開端與結束，任何物質都是一運動型態體，由所處的環境演化而來，都是由非本物態演化而來，不存在無的生成和演化，能量是界定物態變化的轉移空間量，是以某物變化為標準的動態變化量，是動態轉移同樣不存在無的轉移。結論是，時間是萬物的影子概念，是非物描述，空間是動態過程場所，是實在的動態轉化為物體態的場所，慮實混雜的時空論另無數人身陷不能自撥，更有彎曲奇點等，錯在於只考慮物對環境的引響，不考慮環境造物的本質，所以萬物顯其相，存在是根，因動而有，不動存在無以體現。至於為什麼存在？為什麼要動？這些問題有時間再述。(本文原創，個人理解)

呵呵，能示空有惟神識，時間從神識中來，宇宙亦從神識中來，這裡講的神識非孤單是一群緣熟的單位。道生一，一是整體蘊陰陽二，生三無盡，之後歸零。從有無到無有都是整體稱之為道，由自神識隨緣示現，故唯心所現，唯識所變應生萬法。

宇宙物質能量資訊時空四位一體，一同開端。

萬物有始，有終，宇宙始於無，終於無。

物質能量均運動，運動於時空中，物質能量不運動了，時空也就無意義了。

物質能量運動，運動之規律一，在於熵增，熵增在於不可利用能量佔比只增不減，物質能量時空資訊差異趨向於平衡歸零，時空中資訊無差異化了，這資訊就區域性無效了。熵增更在於無效資訊佔比只增不減，時間有箭頭，只進，只一步步進，不反演，不快進，不折疊。

物質能量資訊為正，時空為負，總量為零。

萬物生長、終於時空中，無中來，無中去。

你這問題就有毛病，有能量或物質怎麼叫無？既然叫無，就是沒有。

如果我們談論的宇宙只是由另一個宇宙引起的，這個宇宙的起始就不是無。

宇宙的開端就是始於有了物質運動，時間與空間不過是描述物質運動的量，本質還是物質運動，而不是時空。

空間不過是物質運動的地方，或者叫範圍。

時間不過是物質運動的連續過程。

很多人分不清楚時間與空間的本質。