歐陽修成為“文壇領袖”的，不光是他自己文章好，還有另兩個原因，一是他端正了一代文風，二是因為他極力提攜人才，學生名人眾多，影響很大。

歐陽修被公認為宋代詩文革新運動的領袖人物，他的文論和創作實績，對當時以及後代都有很大影響。

中國文人有一個通病，每到改朝換代的刀劍稍一平息，便愛把文字拿來歌功頌德，所謂“學成文武藝，貨與帝王家”，此為一端。宋朝初年，在暫時承平的社會環境下，出現了一種由貴族文人提倡的“西昆體”詩賦，內容空洞無物，筆調油膩不堪，充斥文壇，風靡一時。

歐陽修在文章上尊崇的是文起八代之衰的韓愈，自然一出道就是高手，他一眼就看穿了這種歌德腔調的病根。為矯正西昆體的流弊，他力倡古文，親自校訂韓愈文集，刊行天下。他像韓愈一樣主張明道致用，強調道對文的決定作用，也就是以“道”為內容，為本質，以“文”為形式，為工具。

歐陽修同時又校正了韓愈的某些偏頗，在對“道”的解釋上，他把現實中的“事”，看作是“道”的具體內容，反對“棄百事不關於心”、“務高言而鮮事實”。辯證地對待“道”與“文”的關係，主張既要重“道”、又要重“文”，認為“文”固然要服從於“道”，但並非“有德者必有言”。

歐陽修還苦口婆心地列舉許多例子，說明“言以載事，而文以飾言。事信言文，乃能表見於世。”他說的“事信言文”，按現在的話講就是內容要真實，語言要有文采，做到形式和內容的完美統一。

歐陽修之所以能成功推行自己的為文之道，成為文壇領袖，也跟他成長於重視文化教育和人才培養的仁宗朝有關。早在他參加中舉考試的重要環節殿試時，主考人就是當朝皇帝趙禎。宋朝皇帝在詩詞文章上個個都是內行，沒有一個草包。歐陽修文章汪洋恣睢，當時就打動了仁宗，被仁宗皇帝唱為十四名，位列二甲。

據歐陽修同鄉、時任主考官的晏殊後來透露，歐陽修未能奪魁，主要是鋒芒過於顯露，眾考官欲挫其銳氣，促其成才，故意壓了他的名次。

另一個便利因素是，仁宗當朝時，歐陽修知貢舉，做過一段主管進士考試的考官。他逮住這一機會，大力鼓動考生作質樸曉暢的古文，並明確指出：凡內容空洞，華而不實，或以奇詭取勝之作，概在摒黜之列。

為匡正文風，歐陽修甚至遇到過一些人身攻擊。曾有寫“太學體”而自高自大的考生落榜後，群起鬧事，甚至有人揚言要到街上截住歐陽修痛打。

好在仕宗皇帝充分相信歐陽修的人品和判斷力，給了他很大支援，才沒人敢向他拍磚。

在科舉取仕體制下，歐陽修對當世文風的修正直到了巨大的導向作用。在其堅持不懈努力下，宋代文風為之一變。就連被視為“太學體”領袖的劉幾，曾幾次跟歐陽修搗亂，後來也被迫改過自新，更名劉輝，重新參加考試，並獲取了功名。

歐陽修對有真才實學的後生極盡讚美，竭力推薦，使一大批當時還默默無聞的青年才俊脫穎而出，名垂後世，堪稱千古伯樂。

早在歐陽修自己當年參加省試時，就曾做過類似於“伯樂”的事。當時有一位同場應試的李姓考生因為身體生病，在座位上昏睡不起。歐陽修怕他白白錯過幾年一遇的珍貴機會，多次推他振作起來，完成考試。宋時那些考試帶有半開卷性質，歐陽修在自己試卷答完後，又幫助李姓考生理出考題主旨，避免跑題，較為順利地完成了答卷。省試揭榜時，歐陽修考取了第一，李氏考生也上了榜。為表感恩之情，李氏考在自己家廟旁邊畫上歐陽修的像。

最典型的是蘇氏兄弟，宋仕宗嘉祐二年（1056年），隨父漂在京城的蘇軾、蘇轍兄弟同時參加禮部考試。歐陽修長蘇軾30歲，為主考官。他發現了蘇東坡的文章，十分驚喜，想要錄取為第一名；但又疑心是自己的學生曾鞏的作品，擔心別人說他不公平，硬將文章降為第二名。

東坡考取科舉後，寫信向歐陽公致謝。歐陽公看完之後，高興地對同為考官的梅聖俞說：“我老人家應該早點退休，好讓這個人早一點出人頭地。”

宋仕宗在位40餘年是個“鉅公輩出”的時代，被歐陽修“發現”並提攜的人才，不僅有蘇軾、蘇轍兄弟，王安石、曾鞏等文壇巨匠，還包括張載、程顥、呂大鈞等曠世大儒，他們能“出人頭地”，與歐陽修學識、眼光和識才又愛才的博大胸襟密不可分。

好為人師的歐陽文忠公，一生可謂桃李滿天下，韓琦、包拯、文彥博、司馬光等人，也都得到過他的激賞與推薦。“唐宋八大家”，宋代佔了六人，其他五人都出自歐公門下。更讓人讚歎的是，他們無一不是以布衣身份被歐陽修相中、提攜，而後名揚天下的。

歐的高光時期是在仁宋中後吋代 早期晏珠 范仲淹已走了 同年齡段的王拱辰 蘇順欽 王安石等文學功力稍弱些 關鍵北宋文壇第一人蘇東坡是仁宗後期由嘉佑二年考上進士 那屆正是歐為主考官 蘇尊稱歐為老師 那麼歐高光時代 北宋文壇沒有比他比肩人物 加上他身居禮部尚書 誰與爭鋒

歐陽修(1007年-1072年)，字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。

歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就。

歐陽修在傳統文化的重重束縛下掙扎著表現自我。他淡視名利，無欲則剛，其目的也是為維護社會穩定，但他不是“守常”而是“圖新”。學術上對當時僵化風尚和陳舊價值觀進行抵制和反撥。在當時隨波逐流，人人自保的人文環境中，歐陽修身居高位，仍堅守大節，保持人格尊嚴，體現自我的人生價值，對習慣勢力和庸俗無聊的生存狀態進行抵拒，對社會責任自覺地擔當。從他身上，我們可以吸取勇於擔當的因子，來培育抵拒庸俗、無聊的抗體。這也是歐陽修在文壇的重要意義所在。

看了一堆回答，沒一個去好好讀一讀歐陽修的文，張著一張大嘴叭叭叭得就是好就是好，不把他的文甩出來鬼知道怎麼好？

唐宋八大家，也就是散文八大家，唐朝的兩個，柳宗元、韓愈。《小石潭記》《捕蛇者說》《黔之驢》《師說》《馬說》，諸多背誦名篇都是這兩個人整出來的。

宋朝佔了六個名額。光老蘇家就三個，蘇洵和兩兒子蘇軾蘇轍。《六國論》《赤壁賦》《記承天寺夜遊》《記文與可畫篔簹谷偃竹記》。高中課本都有。

王安石上課本的有《褒禪山遊記》《傷仲永》。

曾鞏沒有一篇上課本的，大家對他也比較陌生，但我告訴乃們，《李太白全集》《戰國策》都是他編校的，所以背《曹劌論戰》《鄒忌諷齊王納諫》《蜀道難》《夢遊天姥吟留別》《將進酒》的時候要感謝曾鞏。

最後重頭就是歐陽修。居然有人奇怪歐陽修為啥是文壇領袖，那是你根本沒有意識到被歐陽修支配的恐懼。

《賣油翁》，詳見初中語文課本。

乃取一葫蘆置於地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不溼。

那個取出一枚銅錢放在葫蘆上倒油的老頭，牛不牛？

把熟能生巧四個字導演出了一個15秒抖音影片的歐陽修，牛不牛？

《醉翁亭記》，詳見初中語文課本。

這七個字現在還在用，還在經常用，還在廣泛用，還在心照不宣地用，你能給我找出一個代替它的詞語嗎？

寫出這七個字的歐陽修牛不牛？

《伶官傳序》，詳見高中語文課本。

八榮八恥裡有——以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。這是社會主義核心價值觀吶，歐陽修領先不？

《與高司諫書》，這篇文章沒辦法上課文，因為是一篇罵人的絕妙文章，這種罵人的辦法是不能隨便教授給祖國的花朵的。

不知羞恥這個詞，就是歐陽修開的頭用來罵人。

有空可以讀一讀這篇文章，罵得太爽太過癮。小小統計一下，使用的方法有連續質疑，反話正說，強烈對比，設身處地，誠摯反問……如果有人把這個做成鬼畜就好了，絕對比肩諸葛琴魔大罵王司徒。

歐陽修為啥要罵這個高司諫呢？因為呂夷簡給范仲淹扣上朋黨的帽子，範貶走了，高司諫跟在呂夷簡背後罵範，於是乎歐陽修就罵了一通高：作為諫官你真是不知羞恥。這篇文章如果有另外一個名字的話，應該叫做《諫官的自我修養》。

《朋黨論》，可以說是上一篇的進階論述。孔子論語說過：君子群而不黨。這可是聖人之言吶，歐陽修牛逼了，一上來就說，君子是有朋黨的。誰有這種氣魄，有這種見識？

朋黨作為一頂可怕的帽子，壓死了古往今來諸多人，范仲淹等一批搞新政的最後也是被朋黨壓死了。歐陽修針對這頂帽子，提出了朋黨的新觀點。小人結成朋黨很可怕，因為小人都是為了利益才結成朋黨的，但是君子結成朋黨是好事，同道之人可以齊心協力追求夢想，君王要排斥小人朋黨，要鼓勵君子朋黨。

此外還有一句特摘出來：（小人）當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚不能相保。

這句話後來西方有位政治家也說過，叫做：沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。

《秋聲賦》，我記得課本上有，但是不記得在初中還是高中了，全篇都好，我都不知道放那一句，第一次看到後我就把這篇抄在筆記本上了。

歐陽修晚上讀書聽到了一種奇怪的聲音，他一下子做出兩個比喻，像夜晚的波濤洶湧，像堵住馬嘴的不發出一點聲音的偷襲部隊……

初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。

這是啥發出的聲音呢？

星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。

這是樹間的聲音，這是秋天的聲音。

聽到了這種聲音，讓歐陽修想起了官場的生活，但這個時候，離新政失敗已過去了十五年，歐陽修也老了，他也如秋天一樣，草木零落。無人可訴的感傷。

讀一讀他的作品，你自然就知道歐陽修為什麼能當文壇領袖，此外讀再多的理論和解釋都是閒的。

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當紅電視劇《清平樂》展現的主要是宋仁宗時期風物人世。在這個時期，應該算是歐陽修的高光時代——宋仁宗嘉祐（1056年—1063年）年間，富弼為相、歐陽修任翰林學士、包拯任御史中丞、胡瑗在太學任侍講，集天下之望。——當時士大夫相傳道：“富公真宰相，歐陽永叔真翰林學士，包老真中丞，胡公真先生。”便有四真之名。

歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，漢族，出生於綿州今四川綿陽），籍貫吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家。

歐陽修成為當時北宋文壇領袖主要有兩點。

一政治上。

歐陽修與范仲淹等人提倡改革，在改革派中很有威望，當然，改革的程序坎坷崎嶇，歐陽修也是被貶然後再上任，這就可以看出歐陽修的政治眼光，當時北宋急需對內發展經濟，對外樹立軍事威望，所以改革勢在必行，也深得宋仁宗心意，雖然改革觸動了儒家士大夫的利益，沒有成功，但歐陽修是一個積極的賢臣。

宋仁宗賞識歐陽修的才華，讓他主持編纂《唐書》，同時歐陽修還是翰林學士，是貢舉的主考官。

二文學上。

歐陽修提倡唐朝韓愈的思想，文章要簡潔明瞭，要讓讀者明白其中含義，當時流行駢文，這種文體雖然華麗，但是涉及典故太多，四個字就可以有四個典故，沒有讀過書的人或者沒有學識的人都不懂其意。

其實古文運動的目的是要樹立儒家思想的威望，恰好歐陽修的政治身份，他是科舉主考官啊，所以積極帶動用古文作文章的學子。

歐陽修一手提拔了蘇軾蘇轍曾鞏等北宋文臣，這些人都尊歐陽修為老師，弟子一個個都是高手，老師更是萬人敬仰，文壇地位不言而喻。

歐陽修的作品更是流傳頗多，《醉翁亭記》也是語文課要求背誦的文章，相比於王勃的駢文作品《滕王閣序》，前者朗朗上口，容易記住。

歐陽修還有蝶戀花，採桑子，踏莎行等詞作，也是簡約美妙，“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”“群芳過後西湖好，狼籍殘紅，飛絮濛濛。垂柳闌干盡日風”，讀起來很有畫面感，言簡意賅，還有自然的景色貫穿其中。

桃李滿天下，自身吐芬芳，歐陽修成為仁宗期間文壇領袖，一點都不奇怪。

歐陽修被視為宋代文壇領袖，主要是因為他幾次主持科舉考試，強力打壓華而不實的“大學體”文風，大力推行漢唐古文。歐陽修不但本人文章出色，還培養了一大批文壇新秀。宋六家中其他五家，多少都受到歐陽修的影響。不過，歐陽修引領士風的時代，是仁宗嘉佑年間到英宗、神宗初年。在仁宗初立到嘉年間之前的30年間，仁宗朝最為士林仰望的，是宋祁的文才，為世人所公認。

提起宋朝蘇軾、王安石、晏殊、柳永等生活的那個年代，名人輩出，群英薈萃，但其中執文壇牛耳者，當數歐陽修。

那麼，歐陽修憑什麼能在當時被尊為文壇領袖呢？

“唐宋八大家”中，除卻韓愈、柳宗元是唐朝人之外，不算歐陽修本人，其他五位從傳統意義上說都可以算作歐陽修的學生。

蘇洵的成名是因為歐陽修的舉薦；蘇軾、蘇轍科舉及第，歐陽修為其座師；王安石受歐陽修提拔，曾鞏是歐陽修弟子。

除此之外，如“砸缸”的司馬光、“為天地立心”的張載、“二程”之一的程顥，還有包拯、韓琦等等歷史名人，都受過歐陽修的恩惠。

可以說，歐陽修這個文壇宗主是非常稱職的，慧眼識才，即使這些聲名卓著的名士在布衣之時，也能得到歐陽修的青睞。

從這些人物可以看到，他們可是撐起了宋朝的一個時代。

如果從時間來說，歐陽修要比這些歷史名人早半個時期，屬於兩代人的交替，前輩提攜後輩。歐陽修和范仲淹等名臣才是一個時代的人。

歐陽修雖然仕途坎坷，兩次科舉均名落孫山，但第三次連中“監元”、“解元”和“省元”，只不過在“狀元”上有些運氣不好，根據晏殊等人的說法認為，這是因為歐陽修銳氣太盛，主考官為了滅其銳氣而進行的歷練。

歐陽修的銳氣盛到了什麼程度呢？

科舉之後，歐陽修的上司錢惟演對於這些年輕的文人給予厚望，也非常驕縱，鼓勵他們多遊山水，創作文章。但錢惟演政治失意之後，王曙成為了歐陽修等人新的上司。

王曙年逾七十，為人古板嚴厲，看到歐陽修等年輕俊才“不務正業”，遊玩山水，就勸誡他們，用寇準的事蹟來教訓他們，說寇準這樣的人都以為不務正業而遭到貶斥，何況你們呢？

其實王曙也是一番好心，只不過是“價值觀”和錢惟演、歐陽修等人不同。

結果歐陽修直接回懟，說寇準的遭禍不是因為“不務正業”，而是年紀大了還要強佔位置。

可想而知，王曙聽了這番話是什麼心情了。

雖然科舉不順，仕途也坎坷，但其文名卻是播於天下，這也多虧了錢惟演當時對這些年輕文人的培養。

因為這是在這一段時間中，歐陽修等人逐漸打破了當時固有的文風，開創了新的時代。

北宋詩文革新運動就是歐陽修在文壇上最為耀眼的一次登場，在整個中國文學史上都有非常重要的意義，這不是每一個時代的文壇宗主都能做出的貢獻。

也就是說，在歷史上歷代文壇宗主的對比中，論貢獻歐陽修也能排在極為靠前的位置。

從文風的變革上來說，歐陽修等人掃清了文壇頹勢。

在文學領域中，如六朝文風、宋初西昆等都被看做綺糜之音，過於注重形式的鋪張和華麗，缺少充實的內容，這與“言志載道”的傳統是相背離的。

歐陽修等人在早期也是創作這樣的作品，因為科舉的需要而不得不如此。但是，他們的內心中對於這種文風極為反感，錢惟演縱容他們遊賞山水，創作文章，實際上就是給他們打破固有文風的實踐機會。

歐陽修等人不負眾望，在這一領域裡成為了新的時代引領者。

歐陽修極力推崇韓、柳古文，提出了“文道並重”的思想，認為文章應該具有實際功用，不能空談；同時也應該平易近人，不能故作晦澀。

前者是為了反對西昆等過於注重形式的風格，而後者主要是避免“矯枉過正”。

古文風的一時興盛，寫文章更為注重思想而不是文辭，這就會使得很大一部分人因為思想的不夠深邃，而寫不出讓人推崇的文章。

於是，這些人就用一些故作晦澀的言辭，顯得高深，這種文體被稱作“太學體”。

歐陽修主持科舉的時候，極力打壓“太學體”，讓當時劉幾等薄有聲名的學士落榜，以致這些人群情激奮，想要攔截歐陽修討一個說法，但後來因為朝廷的支援才平息下來。

蘇軾等人的成名也和此有關，“太學體”被打壓，蘇軾等人的文章就更受重視，以至於在判卷的時候，歐陽修誤將蘇軾的試卷當做其學生曾鞏的，為了避嫌，本能成為頭名的蘇軾就這樣變成了第二名。

不僅對後輩如此，歐陽修對於前輩故作晦澀的做法同樣會表達不滿。

宋祁是歐陽修的前輩，在作文章上也有這樣的弊病，於是歐陽修就故意寫下“宵寐非禎，札闥洪休”八個涵義晦澀的字給他看。

宋祁看到之後，明白了這八個字的意思其實非常簡單，就是“夜夢不詳，題門大吉”。

歐陽修藉此機會說，這是仿照宋祁的寫法而創作的。

原來，宋祁曾經將“迅雷不及掩耳”有意寫成“震霆無暇掩聰”，就是犯了這一毛病。

文壇宗主的影響自然不能只侷限於文學領域，實際上，“詩文”這種文學作品一直是和現實有著強關聯性的。

文壇宗主在政治上的影響力也必然是不容小覷，並且也做出了足以流傳千古的事蹟。

在北宋仁宗慶曆年間，范仲淹等人為了改變“冗官”等弊端，在政治上掀起了慶曆新政，主要以整頓吏治為主。

范仲淹是當世名臣，無論朝野廟堂都聲名卓著，甚至連敵對勢力都對其崇拜異常，他的這次“慶曆新政”實際上就是之後王安石變法的簡化版，也可以理解為先聲。

而這一次的變革在輿論思想上的支援就是歐陽修所掀起的北宋詩文革新運動。

制度的變革與思想的變革必然會有關聯性，兩者互為聲援，才能形成巨大的影響力。歐陽修的這一次支援，其實可以看做是思想領域裡的“慶曆新政”，與范仲淹等人遙相呼應。

無論是對於文風的變革，還是對於人才的選拔，其實都是向新政靠攏的，這是兩位在當時頂尖的名臣之間的合作，令宋朝在積弊的道路上有了一次撥亂反正的機會。

而這一次所培養出的俊才，如王安石、蘇軾、司馬光等人，雖然各自主張不同，但都對國家弊病有了一定的認識，在後來的發展中也都提出了自己的見解。

影響力比較大的就是王安石變法，蘇軾、司馬光雖然持反對意見，但也同樣對於宋朝“積冗”的問題有自己的見解。

所以說，歐陽修的文壇領袖地位不僅僅是其文學貢獻所造成的，歷來文豪眾多，但領袖人物就那麼幾人，其標準就在於無論在政治、文學還是對後世的影響上，是否都具有領袖的作用。

未來在黑夜隱匿，於此靜待曉光。

歐陽修為什麼被尊為文壇領袖？

公元1057年二月

中原的春天依然寒冷，但北宋都城開封卻熱鬧非凡。

此刻，北宋的進士考試正在進行，開封成為天下文人的焦點！

考生悉數聚集京城，參加這場改變他們人生的命運大典，中榜者將名滿天下，名落孫山者將失落歸鄉。

這場考試的主考官正是當朝已經五十歲的翰林學士歐陽修！

正是這一場考試，錄取了蘇軾、蘇轍等人，開啟了北宋文學豪氣萬丈輝煌時代。

也是由此開始，歐陽修逐漸成為北宋文壇文壇師者。

唐宋八大家，韓愈和柳宗元兩個人是唐朝的。其他有五人都是歐陽修的門生：蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

而且他還提攜了張載、程顥、呂大鈞，包拯、韓琦、文彥博、司馬光等曠世大儒和棟樑之才。

歐陽修慧眼識才、力排眾議，提拔了一大批當初看起來默默無聞的青年，幫他們快速成長，堪稱文壇名師。

他帶領五個學生雄霸整個北宋文壇，名滿天下，無人可及！

歐陽修的詞大氣、優美，有一種不可名狀的恬淡的魅力，詩如其人，外若優遊，中實剛勁。

而歐陽修作為宋詞大師，其對於北宋文風的貢獻功勞卓著，留下了許多我們耳熟能詳的名句：

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”《醉翁亭記》

“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。”《蝶戀花》

“少貪夢裡還家樂，早起前山路正長。”《奉使道中作》

“聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？”《浪淘沙》

“人生自是有情痴，此恨不關風與月。”《玉樓春》

“平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”《踏莎行》

還有一首詞，我特別喜歡。

蝶戀花

庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章臺路。

雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。

庭院深深，不知有多深？楊柳依依，飛揚起片片煙霧，一重重簾幕不知有多少層。豪華的車馬停在貴族公子尋歡作樂的地方，她登樓向遠處望去，卻看不見那通向章臺的大路。春已至暮，三月的雨伴隨著狂風大作，再是重門將黃昏景色掩閉，也無法留住春意。淚眼汪汪問落花可知道我的心意，落花默默不語，紛亂的，零零落落一點一點飛到鞦韆外。

真是一首描寫細節微妙的好詞，讀得讓人憐惜！

漁家傲

花底忽聞敲兩槳，逡巡女伴來尋訪。酒盞旋將荷葉當。蓮舟蕩，時時盞裡生紅浪。

花氣酒香清廝釀，花腮酒面紅相向。醉倚綠陰眠一晌，驚起望，船頭擱在沙灘上。

意思是，荷葉當杯，划船飲酒，最後在船裡睡著了，把船都擱淺在沙灘了。

尤其是最後一句，“船頭擱在沙灘上”幾乎跟我們的白話文很像了，歐陽修提倡用簡單的文字表達，反對故意使用生僻字，為北宋的文風起到了無比大的帶頭作用。

歐陽修門生眾多，提攜人才無數。官至樞密副使、參知政事、刑部尚書、兵部尚書。

他主持修訂《新唐書》250卷，還撰寫《新五代史》，貢獻不遜史學家。

他編纂的《集古錄》是第一本金石著作，蒐集周代至隋唐的金石文物上千，開闢 “金石學”學科。

他撰寫《洛陽牡丹記》，對牡丹的栽培技術進行全面整理，是史上第一部具牡丹專著，還是個植物學家。

他領導的“北宋古文運動”取得完全成功，結束了駢文從南北朝以來長達600年的統治地位。為以後元明清900年間提供了一種便於論事說理、抒情述志的新型古文。

正是歐陽修堪為人師的道德文章，才有薪火相傳的蘇門四學士的黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒。才有了曾鞏、曾布昆仲，才有了“中國十一世紀最偉大的改革家”王安石。是歐陽修奠基了宋代文化盛世的基礎。

歐陽修文采卓越，腹有詩書氣自華。又能識人善任，提攜有能力的後輩。為北宋文化豪氣千丈奠定基礎，宋朝是文化最為繁榮的時代，歐陽修功不可沒。如此奇人，值得稱為文壇領袖。