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1 # 海賊船上你和我
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2 # 琴韻蓮心
愛美之心，人皆有之。在古代關於美女的形容詞和詩詞歌賦眾多，形成了豐富的美學資料，文學作品中對美女的詠頌同樣是一個亙古不變的主題。就像今天我們稱美女為“女神”、“美眉”、“靚妹”一樣。古代詩詞曲賦中，“美女”大多另有所代。這種借代手法的運用，既避免了詞語的直露和重複，也增強了語言的形象性、新奇性、凝練性，從而使女性形象更加鮮活生動、多姿多彩。那麼，詩詞中美女的稱呼到底有多少種？以下從六個方面給大家一一列舉出來。
一、以服飾、化妝品代美女“紅粉青蛾映楚雲，桃花馬上石榴裙。”前人對於美女的代稱，首先是從服飾、化妝品著眼的。因此“紅袖”、“紅裙”、“金釵”、“紅粉”、“粉黛”、“紅顏”、“紅妝”等，在古代詩詞曲賦中都是女子的代稱。“釵”是婦女固定頭髮用的兩股簪，“黛”是古代女子用來畫眉的青黑色的顏料，類乎現在的眉筆，“紅粉”則是胭脂和鉛粉，這些都是女子的案頭必備之物品，用以代稱女子順理成章。“紅妝”則是從“裙”、“釵”等具體的服飾到束妝完畢，以整體的盛妝代稱女子。
紅袖
“今夜還先醉，應煩紅袖扶。”（唐·白居易《對酒吟》） “正是客心孤迥處，誰家紅袖倚江樓。”（唐·杜牧《南陵道中》） “紅袖擁門持燭炬，解勞今夜宴華堂。”（唐·韓偓《邊上看獵贈元戎》） “綠衣捧硯催題卷，紅袖添香伴讀書。”（清·席佩蘭《壽簡齋先生》）紅袂，即紅袖。
“清歌且罷唱，紅袂亦停舞。”（白居易《秦中吟·五絃》） “臥思陳事暗消魂。羅衣溼，紅袂有啼痕。”（前蜀·韋莊《小重山》） “縞裙紅袂臨江影，青蓋驊騮踏石聲。”（北宋·蘇轍《記歲首鄉俗寄子瞻·踏青》）翠袖
“翠袖年年寒食淚。為伊牽惹愁無際。”（北宋·王採《蝶戀花》） “紅樓桂酒新開，曾攜翠袖同來。”（北宋·晏幾道《清平樂》） “倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚？”（南宋·辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》） “琵琶馬上再三彈，翠袖朝啼關塞寒。”（明·何景明《明妃引》）紅翠 “紅翠”為“紅衣翠袖”或“紅巾翠袖”的省稱。
“且恁偎紅翠，風流事、平生暢。”（北宋·柳永《鶴沖天》） “紅翠鬥為長袖舞。香檀拍過驚鴻翥。”（北宋·張先《蝶戀花》）紅裙
“眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花。”（唐·萬楚《五日觀妓》） “長安眾富兒，盤饌羅羶葷；不解文字飲，惟能醉紅裙。”（唐·韓愈《醉贈張秘書》） “歌喚紅裙，酒招青旆。”（南宋·高觀國《踏莎行》）金釵 和一般指代女性的詞不同，它偏重於特指歌舞之妓，且常與“珠履”並稱。
“競鬥草、金釵笑爭賭。”（柳永《夜半樂》） “珠履金釵常滿座，問誰人、得似張公子。”（南宋·劉克莊《賀新郎》） “珠履三千，金釵十二，朝承恩暮賜死。”（元·汪元亨[雙調]《沉醉東風·歸田》）紅粉
“冀馬燕犀動地來，自埋紅粉白成灰。”（唐·李商隱《馬嵬》） “偶發狂言驚滿座，兩行紅粉一時稀。”（杜牧《兵部尚書席上作》） “愁眉蹙損愁腸碎。紅粉佳人傷別袂。”（北宋·陳襲善《漁家傲》）粉黛
“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”（白居易《長恨歌》） “綺繡張筵，粉黛爭妍。”（北宋·賀鑄《綺筵張》） “當年粉黛，何處笙簫？”（清·孔尚任《桃花扇》）紅顏
“既激感而心逐兮，包紅顏而弗明。”（東漢·班固《漢書·外戚傳》） “慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏。”（清·吳偉業《圓圓曲》） “紅顏未老恩先斷，斜倚重籠坐到明。”（白居易《後宮詞》） “比擬紅顏多薄命，更不如今還有。”（清·顧貞觀《賀新郎》）紅妝
“正見當壚女，紅妝二八年。”（唐·李白《江夏行》） “只恐夜深花睡去，更燒高燭照紅妝。”（北宋·蘇軾《海棠》） “全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。”（清·吳偉業《圓圓曲》） 二、以玉代美女“美者顏如玉。”原指佳人美貌如玉，以後逐漸用來指代美人。以玉比作美女，一般說來，是取玉石的珍貴、晶瑩、雅潔之意。如“玉顏”、“玉人”、“玉奴”、“玉兒”、“玉姝”、“玉容”、“紅玉”等。
顏如玉
“燕趙多佳人，美者顏如玉。”（南朝梁·蕭統《古詩十九首之十二》） “娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。”（宋真宗《勸學歌》）玉顏
“貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏。”（戰國楚·宋玉《神女賦》） “曾共玉顏橋上別，不知訊息到今朝。”（白居易《板橋路》） “咫尺玉顏，和淚鎖春閨。”（北宋·秦觀《江城子》） “早是君心難恃，恨不玉顏先悴。”（清·鄭文焯《謁金門》）玉人
“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭。”（杜牧《寄揚州韓綽判官》） “待月西廂下，迎風戶半開，拂牆花影動，疑是玉人來。”（唐·元稹《明月三五夜》） “玉兔玉人歌裡出，白雲誰似莫相和。”（唐·賈島《登田中丞高亭》） “不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。”（南宋·謝枋得《蠶婦吟》）璧人，即玉人。
“公坊名場失意，也該有個鍾情的璧人，來彌補他的缺陷。”（清·金天翮/曾樸 《孽海花》第四回）玉奴
“真態香生誰畫得？玉奴纖手嗅梅花。”（北宋·蘇軾《四時詞》） “樓中子弟皆年少，玉奴行酒吹鸞笙。”（元·薩都剌《送友人之金陵》） “呼酒謾撥清愁，玉奴頻勸，兩臉添春色。”（明·陶宗儀《念奴嬌·九日有感次韻》）玉兒
“喚起玉兒嬌睡覺，半山殘月南枝曉。”（北宋·毛滂《蝶戀花·戊寅秋寒秀亭觀梅》） “秋氣著人衣，斗帳玉兒生暈。”（南宋·石孝友《如夢令》）玉娥
“玉娥重起添香印，回倚孤屏。不語含情。水調何人吹笛聲。”（南唐·馮延巳《採桑子》）玉嬌
“載酒春情，吹簫夜約，猶憶玉嬌香臉。”（南宋·高觀國《齊天樂》）玉姝
“名推顏柳題金塔，飲自燕秦索玉姝。”（唐·黃滔《成名後呈同年》） “玉姝眉黛翠連娟，弄翰閒題小碧箋。”（南宋·陸游《十二月二十八日夜雞初鳴時夢與數女仙遇賦二絕句》之一）玉容
“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。”（白居易《長恨歌》） “遍請玉容歌白雪，高燒紅蠟照朱衣。”（唐·方幹《陪李郎中夜宴》）玉面
“織成屏風金屈膝，朱唇玉面燈前出”（南朝梁·簡文帝《烏棲曲》） “玉面耶溪女，青蛾紅粉妝。”（李白《浣紗石上女》） “玉面珠璫坐錦車，蟠雲作髻兩分梳。”（清·徐柯《過平原有見》）紅玉 即紅色的玉石。《西京雜記》：“趙後體輕腰弱，善行步進退，女弟昭儀不能及也；但昭儀弱骨豐肌，尤工笑語，二人並色如紅玉。”“趙後”指漢成帝的皇后趙飛燕，“昭儀”指趙飛燕的妹妹趙合德。“色如紅玉”是形容其膚色健康而溫潤。
“被郎嗔罰琉璃盞，酒入四肢紅玉軟。”。（唐·施肩吾《夜宴曲》） “涼簟鋪斑竹，鴛枕並紅玉。”（五代·和凝《麥秀兩岐》） “膩香紅玉茜羅輕，深院晚堂人靜，理銀箏。”（後晉·毛熙震《南歌子》） “鳴禽破夢，雲偏目蹙。起來香腮褪紅玉。”（辛棄疾《東坡引》）三、以蛾代美女“螓首蛾眉，巧笑倩兮。”“蛾”、“娥”通用，本義指蠶蛾，因其觸角又長又細又彎，故用來形容女子的眉毛，後來成為美貌女子的代稱。又因為古代女子常用“黛”這種青黑色的顏料來畫眉，因而“翠娥”、“青蛾”也隨之成為美貌女子的代稱。以“蛾”作比的有“蛾眉”、“嬌娥”、“翠娥”、“青蛾、“黛蛾”、“雙蛾”等。
蛾眉
“初上鳳皇墀，此鏡照蛾眉。言照長相守，不照長相思。”（南朝梁·高爽《詠鏡》） “蕩子從軍事征戰，蛾眉蟬娟守空閨。”（唐·高適《塞下曲》） “漢使卻回憑寄語，黃金何日贖娥眉。”（白居易《王昭君》） “赤腳未安芳斛穩，娥眉早把橘枝來。”（辛棄疾《添字浣溪沙》）嬌娥，即“嬌蛾”、“蛾眉”。
“幸因今日，得睹嬌娥。眉如初月，目引橫波。”（《敦煌曲子詞·雲遙集雜曲集子》） “斜髻嬌娥夜臥遲，梨花風靜鳥棲枝。”（明·唐寅《美人對月》） “繡戶珠簾，時露嬌娥半面。”（明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十五） “我的兩個嬌兒呀，兩枝花，未嫁嬌娥，比不上賠錢貨。”（清·蔣士銓《桂林霜·烈殉》）翠娥
“翠娥嬋娟初月暉，美人更唱舞羅衣。”（李白《憶舊遊寄譙郡元參軍》） “紅燭臺前出翠娥，海沙鋪局巧相和。”（唐·張籍《美人宮棋》） “翠娥南陌簇簇，躡影紅陰，緩移嬌步。”（柳永《夜半樂》） “金帶系袍回禁署，翠娥持燭侍吟窗。”（宋·梅堯臣《謝永叔答述舊之作和禹玉》） “多少遊人看翠娥，船歸羞和採蓮歌。”（清·孫枝蔚《採蓮歌》）青蛾
“紅粉青蛾映楚雲，桃花馬上石榴裙。”（唐·杜審言《戲贈趙使君美人》） “花前每被青蛾問，何事重來只一人。”（杜牧《重登科》） “爐中百和添香獸，簾外青蛾回舞袖。”（北宋·晏殊《玉樓春》）黛蛾
“黛蛾陳二八，珠履列三千。”（唐·溫庭筠《感舊陳情獻淮南李僕射》）雙蛾，即女子的雙眉，也借指美女。
“三千雙蛾獻歌笑，撾鍾考鼓宮殿傾，萬姓聚舞歌太平。”（李白《春日行》） “瑤臺傾巧笑。玉杯殞雙蛾。”（唐·陳子昂《感遇》詩之十二） “雙蛾解佩啼相送，五馬鳴珂笑卻回。”（白居易《酬劉和州戲贈》）四、用表示“美好”的形容詞代美女1、用含有“佳”“麗”“嬌”“淑”等的詞語代美女
“佳”即美好；“嬌”既有“柔嫩”意，更有“美好可愛”的內涵；“麗”、“俠”、“冶”、“嬌”、 “佼”等都是美好之意；若它們連用或交叉使用，則進一步突出、加重了“美好”。
美人
“美人既醉，朱顏酡些。”（戰國楚·宋玉《招魂》） “厚賂珠玉，娛以美人。”（戰國《六韜·文伐》） “美人二八顏如花，泣向春風畏花落。”（唐·顧況《悲歌》） “吳國若教丞相在，越王空送美人來！”（清·袁枚《隨園詩話》卷三）佳人
“燕趙多佳人，美者顏如玉。”（《古詩十九首》） “絕代有佳人，幽居在空谷。”（杜甫《佳人》） “佳人自鞚玉花驄，翩如驚燕踏飛龍。”（蘇軾《虢國夫人夜遊圖》） “右壁箇佳人舉止輕盈，臉兒說不得的搶。”（金·董解元《西廂記諸宮調》卷一）佳麗
“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。”（白居易《長恨歌》） “楊柳映春江，江南轉佳麗。”（唐·崔國輔《題豫章館》） “佳麗新妝罷，含笑折芳叢。”（梁·鮑泉《詠嗇薇》） “寵佳麗，算九衢紅粉難比。”（柳永《尉遲杯》）佳俠，即佳麗，美人。
“佳俠函光，隕朱榮兮。”（班固《漢書·外戚傳》）麗人
“俯則末察，仰以殊觀，睹一麗人，於巖之畔。”（三國魏·曹植《洛神賦》） “三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”（杜甫《麗人行》） “麗人綺閣情飄颻，頭上鴛釵雙翠翹。”（唐·韋應物《橫吹曲辭·長安道》）嬌艾
“艾”是美好的意思，“嬌艾”是指年輕美麗的女子。
“受千人笑罵，積了些金帛，娶了些嬌艾。”（孔尚任《桃花扇·逃難》）嬌冶 原指豔麗、妖媚，後指美女。
“綠林此日逢嬌冶，紅粉如今遇險危。”（凌濛初《初刻拍案驚奇》卷八）嬌姿
“展轉自尋思，定要娶嬌姿。”（元·無名氏《玉清庵錯送鴛鴦被》第二折） “三般兒寄語嬌姿。昏迷著無明無夜，淒涼得半生半死。團圓是何日何時。”（元·湯式《湘妃引·有所贈》）嬌娃 既指美人又指少女。
“宮館貯嬌娃，當時意太誇。”（唐·劉禹錫《館娃宮》） “上客長謠追楚些，嬌娃短舞看胡旋，崇桃積李自年年。”（南宋·李壁《浣溪沙》） “可憐我這沒照覷的嬌娃，早唬的來手兒腳兒軟剌答。”（《玉清庵錯送鴛鴦被》第二折）嬌娘
“東家嬌娘求對值，濃笑書生作唐字。”（唐·李賀《唐兒歌》） “收拾草鞋行遠路，安排包裹送嬌娘”。（元·高明《琵琶記·尋夫》） “這嬌娘恰便似嫦離月殿，神女出巫峽。”（元·喬吉《金錢記》第一折）嬌姝
“娘子莫是東鄰幼女，北舍嬌姝，表情盪漾，遊戲於茲。”（明·朱有燉《風月牡丹仙》第一折） “這的是豔晶晶霓裳曲裡嬌姝，嫋亭亭翠盤掌上輕軀。”（清·洪昇《長生殿·神訴》）嬌媚
“斗室中，莫暢襟懷；隨喜處，易親嬌媚。”（清·李漁《慎鸞交·訂遊》）嬌倩 “嬌”為嬌小可愛，“倩”為美麗。
“虛蠹春華，為誰容改芳徽，魂飛嬌倩。”（南宋·陳允平《過秦樓》） “想念西樓嬌倩，生死相期，一朝打散如浪萍。”（清·袁于令《西樓記·之任》）淑女 指賢良美好的女子。
“關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”（《詩經·周南·關睢》） “若能如執盈，如臨深，則皆為端士淑女矣。”（唐·皇甫枚《三水小牘·步飛煙》） “年少書生，工容淑女，雙雙奇事堪誇。”（明·無名氏《贈書記·家門始末》） “如今有個內相人家，養著兩位淑女，都有傾城之色。”（清·李漁《慎鸞交·卻媒》）淑媛 淑，善也。媛，美女也。“淑媛”則美善得兼。
“蓋有南威之容，乃可以論於淑媛。”（曹植《與楊德祖書》） “秀才軒裳令胄，金玉奇標，既富春秋，又潔操履，斯實淑媛之賢夫也。”（唐·皇甫枚《三水小牘·王知古》） “我也曾向蘭房訪麗娟，我也曾倩蜂媒求淑媛。”（明·葉憲祖《鸞鎞記·探婚》）佚女、逸女 佚，美也。“逸女”同“佚女”，逸字兼“超絕”意。
“望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之之佚女。”（《楚辭·離騷》） “時卷瑤臺翠帳，乍動佚女輕衣。”（南朝梁·沈約《擬風賦》） “初累棄彼虙妃兮，更思瑤臺之逸女”。（班固《漢書·揚雄傳》） “惟玄媛之逸女，育明曜乎皇庭。”（魏·楊修《神女賦》）嬋娟 形容姿態曼妙優雅，後用來指美女，又可代指月。
“嬋娟二八正嬌羞，日暮相逢南陌頭。”（唐·權德輿《玉臺體》之二） “羅綺叢中，偶認舊識嬋娟。”（柳永《玉蝴蝶》） “青鎖畔，繡緯前，少個嬋娟，酬不了少年願。”（元·馬致遠《新水令·離別》） “一帶妝樓臨水蓋，家家分影照嬋娟。”（明·孔尚任《桃花扇·傳歌》）佼人 “佼”也還是“美好”，“佼人”一作“姣人”，亦指美女。
“月出皎兮，佼人僚兮”（《詩經·月出》）良人
“今夕何夕，見此良人!”（《詩經·唐風·綢繆》）2、用含“妖”的詞語代美女
妖，古稱一切反常怪異的事物或現象，或指裝束、神態不正派。此處作媚、豔麗之意。以含“妖”的詞語代美女的有妖嬈、妖女、妖姬、妖豔、妖冶等。
妖嬈 亦作“妖饒”，形容嫵媚多姿，又指嬌媚的女子。
“他時未知意，重疊贈妖嬈。”（唐·李商隱《碧瓦》） “珠箔金鉤對彩橋，昔年與於見妖嬈。”（唐·溫庭筠《懷珍珠亭》） “桂山留上客，蘭室命妖嬈。”（唐·法宣《和趙郡王觀妓應教詩》） “主翁若也憐幽獨，帶取妖饒上玉宸。”（南宋·張孝祥《鷓鴣天》）妖女
“名都多妖女，京洛出少年。”（三國魏·曹植《名都篇》） “妖女褰帷去，躞蹀初下床。”（南朝梁·何遜《嘲劉諮議》）妖姬 多指妖豔的侍女、婢妾。
“念我平居時，鬱然思妖姬。”（三國魏·阮籍《詠懷》之五一） “妖姬坐左右，柔指發哀彈。”（唐·韓愈《齷齪》） “妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。”（南朝·陳後主《玉樹後庭花》）妖豔
“京洛多妖豔，餘香愛物華。”（隋·盧思道《美女篇》） “惑妖豔以喪其命，因醇酎以亡其身。”（宋·薛居正等《舊五代史》）妖冶 形容豔麗，也指豔而不正。
“鼙鼓協吹，竽籟應律，金石合奏，妖冶邀會。”（漢·張衡《七辯》） “京室多妖冶，粲粲都人子。”（晉·陸雲《為顧彥先贈婦》之二） “若夫王孫公子…陳妖冶以娛心，湎醽醁以沉醉。”（晉·葛洪《抱朴子·崇教》）3、用含“姝”的詞語代美女
“姝”，形容女子容貌美麗。《字林》注：“姝，好貌也。”以含“姝”的詞語代美女的有姝麗、名姝、明姝、姝好、姝子、妍姝等。
姝
“使君遣吏往，問是誰家姝。”（南宋·郭茂倩《樂府詩集·陌上桑》）姝麗
“取次梳妝，尋常言語，有得幾多姝麗。”（柳永《玉女搖仙佩》） “鬢惹烏雲，裙拖湘水，誰家姝麗。”（宋·万俟詠《醉蓬萊》） “抵家，母睹姝麗，驚問為誰。生以姨女對。”（清·蒲松齡《聊齋志異·嬰寧》）名姝 即著名的美女。
“載在相位多年……名妹異樂資貨，不可勝計。”（五代後晉·劉昫《舊唐書·元載傳》）明姝
“乃知漢地多明姝，胡中無花可方比。”（李白《于闐採花》）姝好
“時帝歲遣使採擇天下姝好，內之後宮，號花鳥使。”（北宋·宋祁、歐陽修等《新唐書·文藝傳中·呂向》）姝子
“茂陵姝子皆見求，文君歡愛從此畢。”（李白《白頭吟》）妍姝
“爭得一人聞此怨，長門深夜有妍姝。”（唐·劉得仁《長門怨》）五、用仙女、人名或植物名代美女“有多少天仙玉女。”古時常用仙女或貌美的女子名泛指美女。“爭如我解語花？”古時常用植物尤其是用花代稱美女。如稱美女為“名花”，美女有了婆家或意中人曰“名花有主”。直到今天，我們還在稱社交場合中活躍美麗的女子為“交際花”，稱學校中最漂亮的姑娘為“校花”，稱以美貌作擺設，沒有多少真才實學的女子為“花瓶”，都是取了“花”的相似點或引申義。
仙子 原指仙女，後比喻容顏姣好的女子。
“樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。”（白居易《長恨歌》） “滿街芳草卓香車，仙子門前白日斜。”（前蜀·韋莊《春陌》） “物華空有舊池塘，不逢仙子，何處夢襄王？”（五代·閻選《臨江仙》）虹女 據南宋曾慥在《類說》中記載：首陽山有晩虹，下飲溪水，化為女子。明帝召入宮，曰：“我仙女也，暫降人間。”帝欲逼幸，而有難色，忽有聲如雷，復化為虹而去。後人從此便用“虹女”代稱美人。
“水天虹女忽當門，午光穿漏海霞裙。”（元·楊維楨《花遊曲》）玉女 此代稱來自於蕭史弄玉的故事。《列仙傳·捲上·蕭史》雲：“蕭史善吹簫，作鳳鳴。秦穆公以女弄玉妻之，作鳳樓，教弄玉吹簫，感鳳來集，弄玉乘鳳、蕭史乘龍，夫婦同仙去。”“玉女”於是成為仙女的代稱，再後來又逐漸成為年輕美女的代稱。
“到晚後乘龍車鳳輦，去三十六宮二十四苑閒遊，有多少天仙玉女。”（宋·無名氏《大宋宣和遺事》） “樂奏簫韶花燭夜，風流玉女才郎。”（宋·無名氏《臨江仙》） “看雙美，郎君俊秀，玉女更宜家。”（宋·無名氏《滿庭芳》）巫娥 原指傳說中的巫山神女，後泛指美女。
“勸不醒痴迷楚子，直要娶薄倖巫蛾。”（元曲《風雨像生貨郎擔》） “傾城傾國 越 西子 梨梨棗棗，行雲行雨 楚 巫娥 暮暮朝朝。”（元·張可久《折桂令·贈歌者秀英》）玉真、玉妃 原指仙女或楊貴妃，後泛指美女。
“池塘水綠風微暖，記得玉真初見面。”（北宋·晏殊《木蘭花》） “玉真能唱朱簾靜，憶上雙蓮池上聽。”（北宋·晏幾道《木蘭花》） “鰲山燈月照人嬉，宣德門前萬玉妃。”（南宋·汪元量《越州歌》）西施 即“西子”，當年越王勾踐敗於會稽，范蠡娶西施獻給吳王夫差，使其迷惑而忘政。越滅吳後，范蠡攜西施泛五湖，逃之夭夭。後來西施就泛指所有美女。
“西施且一笑，眾女安得妍。”（唐·韋應物《廣陵遇孟九雲卿》） “欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”（蘇軾《飲湖上初晴後雨》）麗姬、麗娟 前者被莊子譽為“魚見之深入，鳥見之高飛”的美女，後者因“玉膚柔軟，吹氣勝蘭”為漢武帝寵愛，後皆泛指美女。
“毛嬙、麗姬，人之所美也。魚見之深入，鳥見之高飛。”（先秦·莊周《莊子·齊物論》） “帝所幸宮人，名麗娟，年十四，玉膚柔軟，吹氣勝蘭。”（東漢·郭憲《漢武洞冥記》） “封矦志願何時畢，多用黃金取麗娟。”（清·孫枝蔚《無題次彭駿孫王貽上韻》之四）謝娥 謝家美女。亦泛指大戶人家的美女。
“商山驛路幾經過，未到仙娥見謝娥。”（唐·韓琮《題商山店》） “西子去時遺笑靨，謝娥行處落金鈿。”（韋莊《嘆落花》） “翡翠屏開繡幄紅，謝娥無力曉妝慵。”（南唐·張泌《浣溪沙》）碧玉 原為人名，姓劉，《通典·樂典》稱，碧玉是晉宗室汝南王司馬義的姬妾，出身平常人家，汝南王寵愛過甚。後以“小家碧玉”稱小戶人家的美貌少女。
“西施漫道浣春紗，碧玉今日鬥麗華。”（唐·萬楚《五日觀妓》） “碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎千金意，慚無傾城色。”（郭茂倩《樂府詩集·清商曲辭·碧玉歌二》） “小家碧玉鏡慵施，趙娣停燈臂支粟。”（明·範文若《鴛鴦棒·慕鳳》）嬌嬈 一作“嬌饒”，原為美人名，後代稱美女。
“細馬時鳴金騕褭，佳人屢出董嬌嬈。”（杜甫《春日戲題惱郝使君兄》） “宋玉愁空斷，嬌嬈粉自紅。”（唐·李賀《惱公》） “一自遇嬌嬈，相思日夜熬。”（明·沈鯨《雙珠記·助惡除奸》） “那一隊嬌嬈，十車細軟，便是俺的薄薄宦囊。”（孔尚任《桃花扇·逃難》）窈娘 “窈娘”本為女子名，為唐武則天時左司郎中喬知之婢女。窈娘貌美，善歌。後為武承嗣所奪。喬知之憤痛成疾，作《綠珠篇》以諷。窈娘得詩，悲惋自殺。後借指美女。古來“窈窕”和“窈窕娘”均指美女。
“暫沾朝露領朝陽，鏡裡朱顏似窈娘。”（清·金農《兔垸之陰有野花色如退紅每迎朝陽而開惜未及日昃則飄謝矣因成》） “曲房有窈窕，空白事眉額。”（宋·梅堯臣《隱堂》） “霧鬢雲環窈窕娘，繡球打中狀元郎。”（元·關漢卿《裴度還帶》第四折）花
“嬌花巧笑久寂寞，娃館苧蘿空處所。”（白居易《霓裳羽衣歌》） “只恐夜深花睡去，更燒高燭照紅妝。” （北宋·蘇軾《海棠》）海棠
“十八新娘八十郎，蒼蒼白髮對紅妝。鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。”（蘇軾嘲笑好友詞人張先的調侃之作，據說張先在80歲時娶了一個18歲的小妾。“梨花”指的是白髮的丈夫，“海棠”指的是紅顏少婦） “二八佳人七九郎，蕭蕭白髮伴紅妝。扶鳩笑入鴛幃裡，一樹梨花壓海棠。”（清·劉廷璣《在園雜誌》）解語花 據五代後周王仁裕《開元天寶遺事》記載：明皇秋八月，太液池有千葉白蓮數枝盛開，帝與貴戚宴賞焉。左右皆歎羨久之，帝指貴妃示於左右曰：“爭如我解語花？”自此，“解語花”成了善解人意的美女的代稱。
“清肌瑩骨能香玉，豔質英姿解語花。”（南宋·趙彥端《鷓鴣天》） “他是一片生香玉，他是一枝解語花。”（元·喬孟符《金錢記》第一折） “嬌羞花解語，溫柔玉有香。”（元·王實甫《西廂記》）國色天香 原形容顏色和香氣不同於一般花卉的牡丹花，後形容儀態萬方的美麗女子。
“國色朝酣酒，天香夜染衣。”（唐·李正封《牡丹詩》） “你每凡胎肉眼，怎得見國色天香。你看那女子，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。”（明·汪道昆《洛水悲》） “值十娘梳洗方畢，纖纖玉手......果是國色天香。”（明·馮夢龍《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》） “雖非國色天香豔，秀目修眉櫻口鮮。”（清·秋瑾《精衛石》彈詞）六、用“誇張”的手法稱極品美女“一顧傾人城，再顧傾人國。”極品美女的殺傷力可見一斑。古時極言美女俏麗的近於“誇張”修辭格的別稱有“花魁”、“尤物”、“上色”、“殊色”、“絕色”、 “國色”、“驚鴻”、“絕代佳人”、“傾國”、“傾城”等。
花魁 原意為百花的魁首，喻指絕色佳人。
“這些富豪公子，慕其容貌，都備著厚禮求見，……弄出大的名聲來，不叫她美娘，叫她做‘花魁娘子”’。（明·馮夢龍《醒世恆言·賣油郎獨佔花魁》） “小道該死，冒犯花魁，可憐見小道則個。”（凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三一）尤物 尤，異也，“突出”的意思。尤物，是指“容貌豔麗的女子、特別漂亮的女人”或“珍貴的物品”。
“脂膚荑手不牢固，世間尤物難留連。”（白居易《真娘墓》） “但是好花皆易落，從來尤物不長生。”（唐·劉禹錫《和楊師皋給事傷小姬英英》）上色 “上”即上等、上品。“上色”即美女。
“舞燕趙之上色，激河淇之名謳。”（南朝梁·江淹《山中楚辭》）殊色 “殊”即出眾。“殊色”指特別美麗的女子。
“見有婦人，牧羊於道畔。毅怪觀之，乃殊色也”。（唐·李朝威《柳毅傳》） “珠市者，間有殊色。”（清·餘懷《板橋雜記》序）絕色 “絕”為極度和獨特意，“絕色”亦指極美的女子。
“常與愛姬四人，皆振古絕色：一名朝姝，二名麗居，三名洛珍，四名潔華。”（東晉·王嘉《拾遺記》） “（王嬙）生得光彩射人，十分豔麗，真乃天下絕色。”（元·馬致遠《漢宮秋》第一折）國色 指有絕頂出眾的美貌、冠絕一國的女子。
“驪姬者，國色也。”（戰國齊·公羊高《公羊傳·僖公十年》） “時得橋公兩女，皆國色也。策自納大橋，瑜納小橋。”（西晉·陳壽《三國志·吳書·周瑜傳》）驚鴻 原指驚飛的鴻雁，比喻美人體態輕盈，後作美女的代稱。
“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。”（南宋·陸游《沈園》）絕代佳人 絕代，當代獨一無二；佳人，美人。即當世無雙的美女。
“絕代佳人，曾一笑、傾國傾城。”（宋·辛棄疾《滿江紅》） “絕代佳人淑且真。雪為肌骨月為神。”（南宋·張孝祥《浣溪沙》）傾國傾城 “傾國”原意是極言美女之害足以傾覆國家，後多用“傾城傾國”稱絕世美女。
“傾國傾城恨有餘，幾多紅淚泣姑蘇。”（唐·薛昭蘊《浣溪沙》） “傾國傾城恨無語，綵鸞祥鳳來還去。”（張孝祥《蝶戀花》）傾國
“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。”（班固《漢書·外戚傳》） “漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。”（白居易《長恨歌》） “名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。”（李白《清平調》）傾城
“巧笑知堪敵萬幾，傾城最在著戎衣。”（唐·李商隱《北齊》） “繡簾高卷傾城出，燈前瀲灩橫波溢。”（蘇軾《菩薩蠻》） “傾城迷下蔡，容好結中腸。”（三國魏·阮籍《詠懷詩》） “三載羈囚，歸把傾城相借，得報吳讎。”（明·梁辰魚《浣紗記·家門》）這些借代，使用了與女性相關的事物來描述和稱呼美女，使語言更加形象凝練、委婉含蓄，使女性形象更加鮮活生動、妖嬈嫵媚，使讀者更加印象深刻、浮想聯翩。
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3 # 夜月幽香
《詩經-國風·鄭風·野有蔓草》
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。
詩中約"有美一人，清揚婉兮"一句中"清揚"指的是是眉清目秀的樣子，形容少女清秀美麗。
《詩經-衛風-碩人》
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 碩人敖敖，說於農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。 河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發發。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
這首詩描寫的是衛莊公夫人莊姜，讚美了她的美貌，"手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。"幾句是直接描寫女子美貌的。詩中用比喻的手法寫的，說她手像柔荑一樣柔嫩，膚如凝脂一般白潤，脖子像蝤蠐一樣優美，牙齒如瓠子那樣齊整。額角豐滿，眉毛細長，嫣然一笑動人心魄，秋波一轉令人陶醉。
王昌齡《採蓮曲》
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。 亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
詩中的採蓮女穿著與荷葉一樣的綠羅裙，臉龐也與荷花一樣清麗動人，美人與美景融為一體，賞心悅目。
杜牧《贈別》
娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。
這首詩中描寫的少女只有十三四歲，姿態嫋娜，舉止輕盈，就像二月裡含苞待放，初現梢頭的豆蔻花。"豆蔻年華"一詞就由此而來。
崔護《題都城南莊》
去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
這首詩描寫的是一位與詩人偶遇的鄉村少女，她的笑臉在桃花的映襯下是那麼紅潤，那麼Sunny，令詩人一見再難忘懷。
韋莊《菩薩蠻》
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
詩人描寫江南的美女，角度獨特，形容手腕就像霜雪一樣細膩嫩白，連手腕卻如此動人，可想見這位美女是怎樣的光彩照人。
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4 # 亦有所思
主要看知不知道這個美女的姓氏。
如果不知道，基本上就稱之為“佳人”，這是從浪漫情歌王子屈原就開始的詞彙，比如“惟佳人之獨懷兮”，而且一直被後世所應用。
比如漢朝李延年“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。”
比如漢武帝“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。”
還有“燕趙多佳人，美者顏如玉。”
曹植《洛神賦》、曹丕《秋胡行》、陶淵明《擬古》、陸機《日出東南隅》、江淹《悼室人》、鮑照《贈故人》、蕭衍《子夜四時歌》、沈約《八詠詩》、謝朓《隋王鼓吹曲》、謝靈運《南樓》，到了唐朝和宋朝更是多到數不清，杜甫有“、佳人拾翠春相問”，李白有“一報佳人知”、白居易有“如玉佳人帶酒容”、王維有“佳人坐臨鏡”、韋莊有“絕代佳人難得”、孟郊有“佳人莫相從”、李商隱有“如與佳人來”、孟浩然有“佳人罷縫衣”，劉禹錫有“佳人如擬詠”、杜牧有“草妒佳人鈿朵色”
如果知道這個佳人的姓氏或名字，更好辦，在她的後面加上一個“娘”字就可以了。但是這個娘分為兩種情況，一種是相貌美麗的歌女。比如秋娘（白居易“妝成每被秋娘妒”），吳娘（歐陽修“吳娘搗練腰肢嫋”），真娘（白居易“不識真娘鏡中面”），韋娘（劉禹錫“髻雲鬟宮樣妝，春風一曲杜韋娘”），秦娘（賀鑄“最數秦娘第一流”），泰娘（劉禹錫“泰孃家本閶門西”）。
另一種是指美女，比如酥娘（柳永“酥娘一搦腰肢嫋”），蕭娘（晏殊“蕭娘臉下難勝淚”），徐娘（《南史》“徐娘雖老，猶尚多情”），越娘（劉渙“花貌越娘秋鬢薄”），柳娘（楊維楨“不信柳娘身不嫁”），賈娘（楊臣源“香傳賈娘手”），衛娘（李賀“衛娘發薄不勝梳”）
其實也有特指，
比如衛娘是形容頭髮黑亮飄柔的女子。
賈娘是指為了愛情不顧一切的美麗女子。
蠶娘是指農村或山村裡素顏的天然美女。
柳娘是指身材苗條有清新氣質的女孩子。
越娘是指江南美女尤其是船家美麗女子。
徐娘是指熟婦御姐之類別的，但輕易不要用。
蕭娘是指心中愛戀的女子或情人。
謝娘是指文藝才女，當然顏值級別也要夠！
酥娘是指面板細膩光潔彈性豐富的女子！
回覆列表
伊人：所謂伊人，在水一方。——《蒹葭》
佳人：絕代有佳人，幽居在深谷。——《佳人》 北方有佳人，絕世而獨立。（呃，這個出處我不太清楚。）
國色：顏夫人者，嫗盈女也，國色也。——《公羊傳.昭公三十一年》 尤物：找不到，但是有這麼一說
。。紅顏：慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏。——《圓圓曲》
紅袖
清代譚獻《蝶戀花》：
“花發江南年正少，
紅袖高樓，
爭抵還鄉好？”