隋朝的文化成就如何？有哪些代表人物？

這個問題，問的有點低階哈。

因為，文化就是文化，她只能說，是一種現象，而不能說，是一種成就。

除非，你的文化，是單純地指科技性的文化，不涉及世界觀和價值觀。

要知道，成就，是一種價值判斷。而有些文化，是不好用價值來判斷的。

不同的時代，不同的社會階層，不同的個人，他們的世界觀、價值觀的差異很大，甚至是完全對立。

所以，同一種文化，在不同的時代，不同的社會階層，不同的個人，其價值判斷，就是大不相同的。

這就讓我們，對文化不能用成就來描述，而只能用現象來描述。

至於說，隋朝文化有哪些代表人物，這個，是隨便百度一下就知道的。

這還要問，就顯得這個問題的價值，是有些微末哈。

不過，不管怎麼說，接下了這個問題，就來一併解答一下吧。

文化，是社會風氣的產物，是與社會環境緊密相連的。

隋朝，從魏晉南北朝而來。因為經歷了多年的戰亂，人民的思想，是五花八門。但是，和平統一的願望，是主流；安定地發展，是人心所向。所以，這時候的儒佛道，雖然還是各顯神通，但是，儒家文化，顯然開始獨佔鰲頭。

王通，是隋朝最著名的思想家，被諡號“文中子”。著有《太平十二策》《續六經》《文中子中說》。他的孫子王勃，是初唐四傑之一。弟子魏徵，也是唐朝初年的名臣。後來的程朱理學，受他的影響很大。

另外，還有劉焯、劉炫也是學識豐富，受當時的儒生們景仰。劉焯制定的《皇極曆》，是當時世界上最先進的歷法。

但是，劉炫乘隋文帝求購書籍的機會，偽造《連山易》《魯史記》等書百餘卷，以騙取錢財。劉焯，也因為計較束脩，聲名不佳。

在宗教方面，因為皇帝與佛教淵源密切，所以，此時的佛教，進入極盛階段。

當時的主要派系有天台宗、三論宗、和三階教。

隋朝共修建寺塔5000餘所，塑造佛像數萬尊，並且翻譯數萬佛經。

由於政教關係，隋朝的繪畫，受到高度的重視。

繪畫以人物或神仙故事為主。山水畫，也發展成一個獨立的畫科。

最著名的畫家，有展子虔和董伯仁。他們與東晉顧愷之，南朝齊國的陸探微，梁國的張僧鷂並稱前唐五大家。

隋朝的著名書法家，有丁道護、史陵、智永等。

隋朝書法，以碑刻為大宗。《龍藏寺碑》《啟法寺碑》《董美人志》較為著名。

隋朝的音樂，受北方民族音樂影響，帶著“胡聲”。

當時的樂器，有曲項琵琶、豎頭箜篌、答臘鼓和羯鼓。

萬寶常與何妥，是隋朝著名的音樂家。

隋朝由李春設計和主持建造的趙州橋，是現存的，世界上最古老的一座橋。比歐洲的，要早700多年。

隋朝發明了世界上最早的整體雕版印刷，造出了各種彩色紙張。

總的來說，隋朝，是一個繼往開來的朝代，也是一個百廢待興的朝代。因為其經濟、政治形勢，都處於一個去舊迎新的轉折時期，所以，其文化，也就是“小荷才露尖尖角”，是一個冒頭和打基礎的時期。這時候，最可貴的，是新鮮空氣，而不是什麼成果。

隋朝的文化成就如何？有哪些代表人物呢？

【我認為隋朝最大的文化成就在於促進了南北朝不同文化的整合交流，為唐朝的文化盛世奠定了基礎。著名代表人物有隋朝重要思想家、教育家王通王仲淹。】

隋朝以前，南北朝時期，漢族政權與北方少數民族政權以長江為界，逐漸發展出“關隴”、“山東”、“江左”三大政治文化集團。

隨著國家統一，各地政權的疆域壁壘被打破，人員開始全國範圍流動，長安很快成為文化交流中心。

《隋書》記載：

“辭人才士，總萃京師。”

多元的文化匯聚長安，隋朝立刻發生了文化的整合交融。

隋朝統治者尤為重視在文化思想上實現真正的大一統。

公元602年，文帝下令修訂國家大典，其中就包括了對“五禮”的修訂。

隋文帝楊堅

這項重要的文化建設工程由七人負責主持，分別是楊素、蘇偉、牛弘、薛道衡、許善心、虞世基、王勳。

《隋書》對他們的評價是：

“或任居端揆，博達古今；或器推今望，學綜經史。”

七人中，楊素、蘇威、牛弘出自關隴集團，薛道衡、王勳出自山東集團、許善心、虞世基出自江左集團。

與南北朝時期集團彼此攻擊對立不同，這次修訂為三地文化學識提供了最為全面直接的交流機會。

在此基礎上，三大集團文化迅速整合，吸收了不同地域的文化精華，使得自身發展更為全面。

隋朝自上而下對文化交流的推崇和重視也影響到了民間。

不同地方的文人、官員圍繞經學、史學、聲韻、律詩等領域相互交流，相互融合，促進了文化的發展。

我認為在只強調文化領域的前提下，隋朝教育家、思想家王通更適合作為隋朝的文化代表人物。

關於代表人物的問題，我覺得並不是隋朝缺乏在文化上有傑出表現的人物，而是那個年代的文學集團大多與政治關係密切。

許多官員本身就有極高的文化素養，例如上文提到的七人。

但他們身居高位，參與了隋朝最高的政治管理，因此在文化上取得的成就，相比之下就顯得不如政治成就耀眼。

因此，我認為在政治領域成就相對不高，但在教育和思想領域有著突出貢獻的王通更適合做文化代表人物。

《三字經》中說：

“五子者，有荀、揚，文中子，及老、莊。”

文中子，就是王通的道號。

王通是隋朝著名的教育家思想家，在“續六經”（史料記載王通有六部著作，《續書》、《續詩》、《元經》、《禮經》、《樂論》、《贊易》，被世人稱為“王氏六經”，但在唐代就已經失傳。）以後，名聲大噪，許多人從遠處趕來跟他求學，知名學者也和他交流密切。

這些人中，包括溫彥博、房玄齡、杜如晦、魏徵等隋唐時代重要角色。

初唐四傑之一的王勃就是王通的孫兒。

王通的弟子仿照《論語》，在王通去世後整理了他的言論和授課內容，編為《中說》。

其中包含了王通的許多理念，包括王通對“儒釋道”的理解，認為“三教於是乎可一矣”；對教育的重視，認為教育才能使人達到完全的人格；注重因材施教和對教材的考證與改造等。

當然，隋朝還有許多在文化領域做出過突出貢獻的人。比如楊廣身邊的文學集團，他們大多來自後梁、南陳，有著《文選》的底子，隨著楊廣登基，逐漸成了當時最大的文化圈子。

現在我們看隋朝文化，更多的是和唐朝聯絡在一起。

隋朝實現了大一統，但是它的存在時間太短，很多事開了頭就結束了。

當然，這種結束僅是隋朝政權的結束。

無論是隋朝的政治還是文化，都在唐代得到了延續。

隋朝存在於南北朝和唐朝之間，既吸收整合了南北朝的不同地域文化，又為唐朝留下了大一統的文化基礎。

即使被唐朝的文化盛況所掩蓋，隋朝對於我們國家的文化歷史依然有著不可忽視的作用和意義。

隋朝的時候，由於政教的關係，因此繪畫受到重視。隋朝繪畫仍以人物或神仙故事為主，但山水畫已發展成獨立的畫科。展子虔與董伯仁齊名，與東晉顧愷之、南朝齊陸探微及南朝梁張僧繇並稱前唐四大畫家。展子虔歷經北齊、北周與隋朝，曾在隋朝任朝散大夫，後任帳內都督。畫過佛教畫《法華經變》，風俗畫《長安車馬人物圖》，但均沒有傳世。其山水畫《遊春圖》，用勾勒刷法，著大青綠。空間透視安排合理，注意遠近關係和山樹人物的比例，能夠於咫尺之中，具備千里之趣。這證明了隋朝的山水畫已經徹底解決“人大於山，水不容泛”的空間處理問題，成為卷軸山水畫興起的代表作，元代《畫鑑》認為

遊春圖》是山水畫正式的始祖。于闐畫家尉遲跋質那，善畫西域人物，時人稱“大尉遲”。他擅長陰影暈染，即“凹凸法”。對後世繪畫很有影響。

隋朝的歷史雖短，文化上卻有新氣象，成就以科學技術方面最為突出

煬帝時徵集整理圖書，分甲乙丙丁四目，即經、史、子、集四類。這個四部分類法一直為後人所沿用。中國古代繪畫，以人物為主，山水畫的發展是從唐朝開始的。現存的隋朝畫家展子虔的《遊春圖》相傳是最古的山水畫。

中國四大發明之一的印刷術，據明人胡應麟《少室山房筆從》的說法，雕版印書始於隋朝。這雖有疑問，至少是很有可能的。中國古代早已設有太醫令，但均隸屬於其他機構。

隋朝設立太醫署，オ成為專設機構。以後歷代都沿襲這辦法。太醫署還招收學生，培養人才，兼有醫學教育機構的作用。

隋朝文化上的成就，科學技術方面最為突出。名醫巢元方著《諸病源候論》，是醫學上的一部名著，對病因症候學作了一次總結，還記述了用腸吻合手術治療外傷腸斷的病例。

裴矩的《西域圖記》，有地圖和畫像，在地理學史上有他的地位當時有好些所謂有“巧思”的人物，其實是一批大技術家。宇文愷是最有名的代表人物，築大興城和東都，開廣通渠，都由他負責。

這裡只談談兩樣以巧妙聞名的東西。東都觀文殿前面的書室，門外垂著錦幔，上面有兩個飛仙，看上去並沒有什麼奇特的地方。但是人們走到慢前，腳觸動了地上的機括，飛仙就冉冉而下，收起錦慢，房門也悄悄地自動打開了。在中古時代這彷彿是隻有在神話裡才會出現的事情。

另一件是觀風行殿。這是一座活動的殿堂，可以拆卸，應用時一下子便可以裝好。下有輪子，轉動自如，裡面可以容納好幾百人。這可以說是世界上最早的活動房屋。行殿是供煬帝巡行邊境時使用的。

另一個技術家西城（今陝西安康）人何稠造的六合城，是一座活動的城垣。它周圍8裡，半夜工夫就可以搭成。上面遍插旌旗，站滿甲士，像真的城垣一樣。這是煬帝打仗時示威用的。不到一夜之間，空地上突然出現一座城垣，使人疑為鬼斧神工，可以對敵方產生威懾作用。

宇文愷和何稠是宮廷技術家，但他們的成就反映了當時科學技術的水平。在民間，優秀的工匠李春，建造了聞名世界的趙州安濟橋（在今河北趙縣洨水上）。這座跨度長37．37米的石橋，空腔單拱，在一個大弧券兩端的拱背上開了4個小拱，洪水從小拱排出，對橋身的衝擊力便減弱了。橋身的弧形很低，省工料，便運輸，看上去坡勢低平，剛勁柔和。宛如長虹當空，是橋樑建築史上的偉大成就。

歐洲人晚了1200年才造同類的拱橋。這座橋經歷了洪水、地震等考驗，至今尚存，充分顯示了中國勞動人民傑出的智慧和創造才能，值得我們引以自豪。解放後，中國橋樑工作者廣泛利用它的經驗，建造了許多省料省工、堅固美觀的橋樑。

隋朝(公元581年-公元619年)是中國歷史上承南北朝下啟唐朝的大一統朝代。

公元581年二月，北周靜帝禪讓於楊堅，北周覆亡。隋文帝楊堅定國號為"隋"，定都大興城(今西安)。隋文帝於公元589年南下滅陳朝，統一中國，結束了自西晉末年以來長達近300年的分裂局面，並勵精圖治，開創了開皇之治繁榮局面。公元604年，隋煬帝楊廣即位後，營建並遷都洛陽(今河南洛陽)， 又修建了貫通南北的大運河，因內外舉措過度消耗國力，引發隋末民變和貴族叛變。618年宇文化及等人發動兵變，殺死隋煬帝;李淵亦逼隋恭帝楊侑禪讓，建立唐朝。619年王世充擁立的皇泰主楊侗也被廢，隋朝徹底滅亡，享國38年。

隋朝在政治、經濟、文化和外交等領域進行大刀闊斧的改革。政治初創三省六部制，完善於唐朝，鞏固中央集權，正式推行科舉制，選拔優秀人才，弱化世族壟斷仕官的現象，另外建立政事堂議事制、監察制、考績制，這些都強化了政府機制，根據南北朝的經驗而改革政治，興建了隋唐大運河以及馳道改善水陸交通線。 在軍事上繼續推行和完善府兵制，經濟上一方面實行均田制並改定賦役，減輕農民生產壓力，另一方面採取大索貌閱和輸籍定樣等清查戶口措施，以增加財政收入。

隋朝出現萬國來朝的局面。 當時周邊國家如高昌、倭國、高句麗、新羅、百濟與東突厥等國皆深受隋朝文化與典章制度的影響，以日本遣隋使最為著名。

學術思想

隋文帝前期主張調和儒佛道思想，並且主張樸實文學，反對南朝豔麗的文學思想。他提倡儒學，把儒家學說提升到治國不可或缺的地位，鼓勵勸學行禮 。各地紛紛廣建學校，中原地區學者眾多，儒學一時興盛 。南北朝儒學流派不同，說經各有義例，到隋朝時沒有統一的經典，使得科舉制度在明經考試方面仍然困難。到隋文帝晚年，他崇尚刑法，公開助佛反儒。

601年，隋文帝認為學校多而不精，故下令廢除所有學校，只儲存京師國子學，名額限七十人。劉炫上書切諫，隋文帝不聽。同時下令營造寺塔五千餘所。隋煬帝時雖然恢復各地學校，然而儒生的地位仍未改善。此時最著名的儒生有劉焯、劉炫，二劉學識豐富，受當時儒生景仰。然而劉炫乘隋文帝購求書籍的機會，偽造書百餘卷，題名為《連山易》、《魯史記》等，騙取賞物。劉焯也因計較束脩，聲名不佳。隋文帝晚年助佛反儒的舉動，使得不少儒生抹黑隋朝統治者 。

王通是隋末大儒與隋朝著名的思想家，諡為"文中子"。他主張執政者應該先德後刑才能讓人心服 ;提倡儒道佛三教應該共同相處，而不是互相抵制 。又主張天人之事與天地人三才不相離等思想 。他著有《太平十二策》、《續六經》與《文中子中說》。他的孫子王勃是初唐四傑之一，而他的弟子魏徵亦是唐朝初年的名臣。他的學說，對後來宋代的程朱理學影響深遠。

當時的佛教其中最興盛的天台宗主張止觀說，而禪宗主張頓悟說。止觀又稱為寂照、明靜，主張止息一切外境與妄念，專注於特定物件，併產生對於該物件的正智慧 。頓悟為"明心見性"法門，即是主張頓悟。主張凡事透過正確的修行方法，迅速地領悟要領，從而指導正確的實踐而獲得成就 。

文學

由於隋朝時間較短，對中國文學的影響不大。雖然有提出改革浮靡文風的要求，但是後繼中斷，古文運動需要到唐朝中葉才成功的發展起來。當時有專門研究音律學的著作，也有不錯的散文與詩歌。在南北朝時，南朝文學講究聲律和彩色，北朝文學講究質樸且實用。由於南朝豔麗的文學征服了北朝，使得隋朝文學大多承襲梁陳學風，沒有新的突破。

而隋朝南北著名文士，總數居然不過十餘人 。杜正藏所著的《文章體式》，有助於學習南朝文學，號為"文軌"。甚至連高句麗、百濟也學習杜書，稱為《杜家新書》。這使得南朝文學流行到外國，影響較大。584年，隋文帝下令要求樸實文學 。李諤建議不能依文藻華麗而錄取人才。然而隋煬帝又提倡華麗的南朝文學，他醉心於南朝的豪華，"三幸江都"，"好為吳語"，"貴於清綺"、"宜於詠歌"的南朝文學，正合他的口味。隋煬帝也是一個文學家，最有名的是《江都宮樂歌》。每作詩文，都要南朝名士庾自直評議才發表出來，可見他是南朝文學有力的提倡者 。

史學

史學方面，在隋朝以前的史書，或由官方撰寫，或由民間人士自行撰寫。其思想比較自由，質量也佳，但由於不容易採用到史官所藏書籍，通常只有紀傳沒有志書，不能說是完整的國史。593年，隋文帝宣佈禁止民間私撰國史，評論人物。自此歷朝國史都改為官修，雖然官方修史公正性不足，但由於任用專業史臣撰寫，由朝廷提供的資料也比較充足，在隋唐以後成為朝廷專門的事業 。

音韻

因南北文化融和，音韻學與目錄學的成就尤為卓越。開皇初年，顏之推、蕭該、長孫納言等八人和陸法言討論音韻學，一致認為四方聲調分歧很大，南北用韻不同。以前諸家韻書，定韻缺乏標準，都有錯誤。陸法言記錄了諸人議論的要旨，於公元601年寫成《切韻》五卷。這部書統一書面的聲韻，反映了當時漢語的語音，是中國最早的音韻書，該語音系統完整的儲存在後來的《廣韻》、《集韻》等書中 。

目錄

目錄學方面，隋朝有名的有佛教的《大隋眾經目錄》，道家的《道經目錄》，費長房所撰的《歷代三寶記》與釋彥琮所撰的《隋仁壽年內典錄》。隋廷收集南、北兩朝所存書籍，編有《隋大業正御書目錄》。唐朝魏徵就是依此編寫出《隋書·經籍志》，成為隋以前著述的總錄，在目錄學上的地位與班固的《漢書·藝文志》相同 。

宗教

自南北朝以來，佛道儒統稱三教，佔據思想領域的主導地位。隋文帝主張調和宗教與儒學，採用三教並重的策略 ，並容儒教、佛教與道教以相輔治國 。由於國家開放，流行於西亞的祆教也在中國廣為流傳。

隋朝早期佛教進入極盛階段，這是因為皇帝與佛教的淵源密切。北周武帝滅佛時，智仙隱藏在楊家，預言隋文帝日後會做皇帝，重興佛法。隋文帝深信自己得佛保佑，對群臣宣稱"我興由佛法" ，所以積極提倡佛法，晚年甚至排斥儒學，佛教一度成為隋朝國教。公元581年，隋文帝招請隱居僧侶出山，號召佛徒"為國行道"，並且聽任人民出家。隋煬帝時，朝廷對佛教採取了積極扶持的政策，隋煬帝還向天台宗智者大師受戒，成為佛家弟子 。然而皇帝也對佛教嚴加控制，例如把江南佛教有影響的名士集中起來，以便支配，並下令"沙門致敬王者 。

當時主流的佛教派系有天台宗、三論宗和三階教。天台宗講究將"教"、"觀"兩者發揮到極致並圓融一體，認為法界無相，萬物一體。止觀是主要修行方式。三論宗因研究《中論》、《十二門論》、《百論》而著稱。主張世間、出世間的萬有諸法，是從眾多因緣和合而生，是眾多因素和條件結合而成的產物 。

隋朝共修建寺塔5000餘所，塑造佛像數萬，並且翻譯數萬佛經，使佛經流佈多於儒經數百十倍。隋文帝十分崇佛，僅頭兩次在各州興建舍利佛塔就有83所之多，其中以大興善寺最有名 。又令計口出錢，營造佛像;替京師和大都邑的佛寺，寫經四十六藏，凡十三萬卷，修治舊經四百部。隋煬帝修治舊經六百十二藏，二萬九千餘部，成立翻經館及翻經學士，下令裝補故經，並寫新本，共譯經九十部，五百一十五卷 。

藝術

繪畫

隋朝的時候，由於政教的關係，使繪畫受到重視。隋朝繪畫仍以人物或神仙故事為主，但山水畫已發展成獨立的畫科。展子虔與董伯仁齊名，與東晉顧愷之、南朝齊陸探微及南朝梁張僧繇並稱前唐四大畫家。展子虔歷經北齊、北周與隋朝，曾在隋朝任朝散大夫，後轉任帳內都督。畫過佛教畫《法華經變》，風俗畫《長安車馬人物圖》，但均沒有傳世。其山水畫《遊春圖》，用勾勒刷法，著大青綠。空間透視安排合理，注意遠近關係和山樹人物的比例，能夠於咫尺之中，具備千里之趣 。這證明了隋朝的山水畫已經徹底解決"人大於山，水不容泛"的空間處理問題，成為卷軸山水畫興起的代表作 ，元代《畫鑑》認為《遊春圖》是山水畫正式的始祖。于闐畫家尉遲跋質那，善畫西域人物，時人稱"大尉遲" 。他擅長陰影暈染，即"凹凸法"。

書法

隋朝書法巧整兼力，不離規矩。初唐大家的風範規模，在此已經初步形成。著名的書法家有丁道護、史陵與智永。墨跡則有千字文與寫經。隋代的書法以碑刻為大宗，《龍藏寺碑》、《啟法寺碑》、《董美人志》等碑刻顯示書法風格。隋末唐初尚有書法家虞世南，與歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱"唐初四大家"。

音樂

隋朝音樂受北方民族音樂與南朝宋、齊的舊樂，宮廷樂歌雜有"胡聲"。隋煬帝時，設定清樂、西涼、龜茲、天竺、康國、疏勒、安國、高麗、禮畢等九部樂 。當時樂器有曲項琵琶、豎頭箜篌、答臘鼓和羯鼓等，都是從北方民族和西域流傳過來的，在當時已經知道音階有七音而非五音而已 。

萬寶常與何妥是隋朝著名的音樂家。何妥是何國(位於今烏茲別克)人，他還擅長哲學。公元592年，以國子博士受命制定正樂，當時諸重臣議論紛紛，萬寶常也參與討論，然而一時沒有結果 。最後何妥用計讓隋文帝採用黃鐘宮而解決了糾紛 。何妥又為隋煬帝作御車"何妥車" 。著有《樂要》、《周易講疏》等書籍。萬寶常著有《樂譜》。當時隋文帝受胡音與南朝"亡國之音"困擾，為了制定正樂召集牛弘、辛彥之與何妥等人整頓音樂，產生符合隋朝一統天下的國樂。當時重臣鄭譯、蘇威與何妥等人討論許久而沒有定論 。萬寶常雖然表達意見，然而身份低下，其建議不被採用。不過他取得隋文帝的同意，以他所提的"水尺律"來調製樂器。萬寶常雖有抱負，卻因受一些權貴們的嫉恨，鬱郁不得志而去世。他的音樂在當時被說成是"西域之樂，乃四夷之樂，非中士所宜行也。"《隋書·音樂志》也把八十四調誤認為是鄭譯的理論，實際上這是萬寶常的研究成果。

科技

李春設計和主持建造的趙州橋，是現存世界上最古老的一座石拱橋，比歐洲早700多年。

劉焯制定的《皇極曆》，是當時世界最先進的歷法。

隋朝發明了世界最早的整體雕版印刷，造出了各種彩色紙張。

大興城的修建不僅是中國古代城市建設規劃高超水平的標誌，也是當時國家的經濟實力和科技水平的綜合體現。

等間距二次內插公式的發明，後發展出不等間距二次內插法。

隋朝史書記載了最早糖尿病患者尿甜的現象，比誤認為最先發現尿甜的ThomasWillis約早千餘年。

《諸病源侯論》的編撰，總結了魏晉以來的醫療實踐經驗，對中醫"病因學和"證侯學"進行了精細準確的描述，成為中國第一部病因證候學專著。

現今可考的最早的韻書《切韻》由陸法言執筆編寫完成。

民族

降服突厥

參見:隋與突厥之戰

突厥沙缽略可汗因其妻為北周千金公主，以為北周復仇為藉口，聯合原北齊營州刺史高寶寧，於十二月攻佔臨榆鎮。並聯絡各部，準備大舉攻隋。開皇二年(582)春，楊堅調整部署，於幷州置河北道行臺尚書省，以晉王楊廣為尚書令;在洛陽置河南道行臺尚書省，以秦王楊俊為尚書令;在益州置西南道行臺尚書省，以蜀王楊秀為尚書令;並不斷調兵遣將加強北方各要地守備，以御突厥。在元景山部擊敗陳將陸綸水軍，攻佔損口、沌陽，南朝陳被迫歸還胡墅、遣使請和後，又詔令高熲撤軍，與陳朝結好，準備發兵北擊突厥。楊堅利用突厥各可汗間的矛盾，採納奉車都尉長孫晟建議，實行"遠交而近攻，離強而合弱"的策略，先後派出使臣結好西面的達頭可汗和東面的處羅侯(沙缽略之弟)，以分化、削弱沙缽略的力量。

開皇二年(582)五月，沙缽略可汗率本部與阿波可汗等各可汗兵40萬突入長城，分路攻掠北方要地。隋軍曾分別在馬邑、可洛峐擊敗來犯突厥軍，但未能阻止其攻勢。十二月，突厥大軍深入到武威、金城、天水、上郡、弘化、延安等地，大掠牲畜、財物等。在周槳之戰隋軍頑強抗擊沙缽略主力後，突厥達頭可汗不願繼續南進，引兵自去。長孫晟乘機透過沙缽略之侄染干詐告:鐵勒等反，欲襲其牙帳。沙缽略恐其後方生變，遂撤兵北返。

隋朝經三年防禦作戰，爭取了時間，基本上完成了反攻準備;而突厥則因隋之分化、離間政策，內部矛盾加深，加以災荒嚴重，其勢愈加不利。三年春，沙缽略再率各可汗兵南犯。四月上旬，楊堅下達"清邊制勝"詔令，命衛王楊爽等為行軍元帥，率隋軍主力20萬人分道反擊突厥，以從根本上擊破沙缽略，穩固北部邊防。隋軍先後在白道、高越原、靈州、和龍等地各個擊敗突厥各部，並乘機說服阿波可汗歸隋，進一步促成突厥內亂，使沙缽略與阿波等相互攻戰不止。四年春，達頭可汗降服於隋。秋，沙缽略因屢為隋軍所敗和阿波軍不斷攻擊，也向隋求和稱藩。隋軍反擊突厥獲勝，北部邊患基本消除，解除了南下滅陳的後顧之憂。

征服林邑

林邑地處今越南中南部，且多珍奇寶物，大業元年煬帝委任劉方為罐州道行軍總管，以尚書右丞李綱為司馬負責征伐林邑，在此之前劉方已平定交趾。

大業元年(605年)一月，劉方率舟師主力至海口(林邑入海處)。林邑王梵志派兵據險抵抗，被隋軍擊潰逃散。三月，劉方率軍進至闍黎江，林邑人據南岸立欄柵，意圖阻止隋軍渡江。劉方命令兵士盛舉旗幟，雄擊金鼓而進。隋軍旌旗招展鼓聲震天，強大的陣勢與軍威完全把林邑人驚懼了從而潰逃。劉方隨即指揮大軍渡過闍黎江。行至三十里，林邑人乘坐著大象，從四面八方圍聚而來。妄圖與隋軍決戰，威震住隋軍。劉方忙命令士兵們用強弩射擊大象，大象被紛紛射中受傷而潰亂逃跑，林邑人的軍陣被受傷的大象踐踏衝亂。劉方乘勢指揮精銳之兵發起進攻，林邑軍潰散。隋大軍全線發起猛攻，大獲全勝，只是抓著的俘虜就以萬計。此次戰役波瀾壯闊場面宏大，隋軍驍勇善戰表現出無畏無懼的英雄氣概。

劉方率大軍一路向南追擊，屢戰屢勝，戰無不勝。於是濟區粟，度六里，前後逢賊，每戰必擒。隋軍進至大緣江，林邑人又據險為柵，被擊破之。並追過了馬援銅柱以南。隨後隋軍又向南追擊了八天，終於抵達林邑人的國都。夏季，四月，林邑王梵志被迫棄城奔逃到海上。劉方率隋軍進入林邑都城，繳獲林邑人都是用金子鑄成的廟主牌位十八枚。"獲其廟主金人，汙其宮室，刻石紀功而還。"劉方命令刻石記錄了這次征伐的功績後班師還朝。

隋軍此次過於深入南方，作戰長達數月之久，從冬季打到夏季。班師回朝途中正處炎熱的夏季，隋軍士兵不適應南方悶熱潮溼的氣候，加上長途跋涉，士兵們很多染上疾病，死去十之四、五。劉方將軍也染上了病不幸死在回軍途中。楊廣得知訊息後痛心為之惋惜，下詔褒獎贊美劉方將軍。詔曰:"方肅承廟略，恭行天討，飲冰湍邁，視險若夷。摧鋒直指，出其不意，鯨鯢盡殪，巢穴鹹傾，役不再勞，肅清海外。致身王事，誠績可嘉，可贈上柱國、盧國公。"

馴服契丹

大業元年(605年)，因契丹人侵擾營州。隋煬帝詔令通事謁者韋雲起監領突厥兵去討伐契丹。突厥啟民可汗派二萬騎兵，聽命於韋雲起指揮討伐契丹。韋雲起把兩萬突厥騎兵分為二十營，分四道一同進發。每營相距一里，不得交雜。聞鼓聲而行，聞角聲而止。韋雲起命令沒有公事派遣不得馳馬，行軍途中一個突厥紇幹違犯了韋雲起的軍令，被韋雲起斬殺並持其首以示眾。從此突厥將帥拜見韋雲起，皆膝行股慄，莫敢仰視。

契丹本是依附突厥的，所以對突厥騎兵並沒有多少猜忌防範之心。韋雲起率軍進入契丹境內後讓突厥兵士詐稱他們是借道去柳城(今遼寧朝陽南)與高句麗人做交易，並嚴令有敢洩露營中有隋使者斬。契丹人不加防備，韋雲起率領突厥軍前進到距契丹營地一百里的地方又假裝轉向南方以矇蔽契丹人。夜裡又率軍折了回來繼續向契丹營地進發。離契丹營地只有五十里的地方韋雲起命令部隊結陣而宿。天剛剛微亮，契丹還處在夢鄉之中。韋雲起命令二萬騎兵一起急馳突然向契丹大營發起進攻。結果可想而知，戰果輝煌。"盡獲其男女四萬口，女子及畜產以半賜突厥，餘將入朝，男子皆殺之。"契丹人從此對隋朝服服帖帖，朝貢不斷。

韋雲起把俘獲的契丹女人和畜產的一半賞賜給突厥人，把其餘"勝利品"都帶回隋朝。隋煬帝聞訊後大喜，招集百官高興地說:"雲起用突厥而平契丹，行師奇譎，才兼文武，又立朝謇諤，朕今親自(推)舉之。"韋雲起被升任為治書侍御史。

韋雲起孤身一人前往突厥借兵兩萬並運用計謀擊潰契丹人，堪稱有勇有謀。這樣的事蹟在中國歷史上"前無古人"。古人云:"以蠻夷伐蠻夷"計之上者也。煬帝楊廣只派一人，就取得俘獲敵人四萬人的輝煌戰果。用突厥人打敗契丹人，把中國"以胡制胡"的戰略方針發展到極至。

攻拔琉球

琉球可能是今天的琉球群島也可能是臺灣島及澎湖群島，大業三年，隋煬帝楊廣曾令羽騎尉朱寬入海求訪異俗，到達琉球。因言語不相通，抓住一人，取其布甲而還。次年，煬帝又派朱寬到琉球去招降，琉球不從。於是派遣賁郎將陳稜與朝請大夫張鎮周發東陽兵萬餘人自義安泛海擊琉球國。

隋軍大海航行一個多月後才抵達琉球國，陳稜率大軍順利登岸。陳稜曾經從南海諸國招募士兵，其中有崑崙人能懂琉球語，於是陳稜派其招撫。琉球不從，拒抗隋軍。陳稜命張鎮周為先鋒進攻琉球人。琉球國王歡斯渴刺兜遣兵與隋軍抗戰，被張鎮周頻頻擊敗。陳稜率主力進至低沒檀洞，琉球小王歡斯老模率軍出戰，被陳稜擊敗並斬了歡斯老模。於是隋朝大軍分為五軍一路攻至琉球國都。琉球國王歡斯渴刺兜被迫親自將出戰又被隋軍擊敗。隋軍隨即攻入琉球國國都，並乘勝追擊至流求軍柵，攻拔之。隋軍斬殺了琉球國王歡斯渴刺兜，俘獲其子島槌，並摧毀琉球的宮室。"二月乙巳，武賁郎將陳稜、朝請大夫張鎮州擊流求破之。獻俘萬七千口。" 陳稜把琉球俘虜帶回隋朝。隋煬帝大喜，把琉球俘虜賞賜給百官，加賞陳稜為右光祿大夫，張鎮周為金紫光祿大夫。

震服伊吾

大業四年(608年)冬，隋煬帝授右翊衛將軍薛世雄為王門道行軍大將，命他在西域伊吾國內修建一座伊吾城，並派吏部侍郎裴世矩共同前往經略。薛世雄乃大隋名將，凡所行軍破敵之處，秋毫無犯，深得煬帝喜愛。隋煬帝曾誇獎他:"世雄廉正節概，有古人之風。"

薛世雄與突厥的啟民可汗約定聯合集兵進攻伊吾國。薛世雄率軍出玉門後，啟民可汗因顧失約沒有到。薛世雄將軍並沒有退縮而是毅然決定孤軍穿越茫茫沙漠直搗伊吾國，此時正直冬季西北地區正處在天氣惡劣風沙猖狂之時。薛世雄進兵神速，勢如天降。伊吾人根本就沒想到隋軍能來，所以都沒做防備。當聽說薛世雄率軍已越過沙漠，兵臨城下之時。伊吾人驚恐萬分，不得不請求投降。薛世雄震服伊吾後，就在漢代舊伊吾城東築了一座新城號"新伊吾"，裴世矩告諭西域諸國:"天子為蕃人交易懸遠，所以(築)城伊吾耳。 "薛世雄命銀青光祿大夫王威率領一千多名士兵戍守伊吾屯墾戍邊。然後率軍班師回朝。隋煬帝大悅，薛世雄因功進位為正議大夫，並賜物二千段。

隋朝在伊吾國設立了伊吾郡和柔遠鎮，薛世雄興建的"新伊吾城"成為隋朝控制東西交通要道上的一個重要軍事據點。

攻吐谷渾

參見:隋與吐谷渾之戰

吐谷渾比突厥人文明一些，處在半遊牧半定居階段。其首都在青海湖西四十五里的伏俟城。控制著絲綢南路河西走廊主幹線青海道，此路是當時連結亞、非、歐三大洲的世界最長的陸路交通幹線。吐谷渾人還佔據著西秦故地。

負責西域事物的裴世矩在《西域圖記》中說:"伊吾、高昌，鄯善，亞西域之門戶也。總溱敦煌，是其咽喉之地。"隋煬帝要暢通絲綢之路深知佔據吐谷渾之地的重要性。大業三年派遣吏部侍郎裴世矩引致高昌王曲伯雅及伊吾吐屯設等入朝，煬帝親自與他們積極策劃打擊共同西域貿易的競爭者吐谷渾。

大業四年(608年)，隋煬帝再次運用"以胡制胡"之戰略，派裴世矩遊說鐵勒諸部，使他們攻擊吐谷渾，吐谷渾被突襲而大敗。吐谷渾可汗伏允向東逃走，逃入西平境內，遣使向隋朝請降求救。煬帝派遣安德王雄領兵出澆河，許國公大隋名將總領軍事的宇文述率軍出西平"應降"。宇文述率軍浩浩蕩蕩的抵達臨羌城，吐谷渾可汗伏允面對隋朝大軍心驚膽戰不敢投降，率領殘部向西逃竄，宇文述統領鷹揚郎將梁元禮、張峻、崔師等引兵追擊，接連攻下曼頭、赤水兩座城，斬三千餘級，俘獲吐谷渾王公以下二百人，虜男女四千口而回師。

大業五年(609年)，煬帝總領六軍親征吐谷渾，命銀青光祿大夫劉權率軍出伊吾道，與吐谷渾軍相遇，吐谷渾人被痛擊狼狽逃跑。隋軍追至青海，虜獲千餘人，乘勝攻下吐谷渾國都伏俟城。煬帝命令劉權繼續率軍進攻佔吐谷渾，曼頭、赤水兩座重要城池，並在赤水大破吐谷渾，擊潰吐谷渾軍主力。伏允率眾保覆袁川。煬帝分命內史元壽南屯金山，兵部尚書段文振北屯雪山，太僕卿楊義臣東屯琵琶峽，將軍張壽西屯泥嶺，四面圍之。吐谷渾可汗伏允僅僅率數十騎潛藏於泥嶺之中而逃走，吐谷渾仙頭王率男女十餘萬來歸降，其中六萬餘人被斬殺。

隋煬帝的此次親征，徹底的征服、佔領了吐谷渾。徹底的開啟絲綢之路，暢通了中國與西方的聯絡。震服了西域各國，從此西域各國對中國朝貢不斷。 隋書贊曰:"竟破吐谷渾，拓地數千裡，並遣兵戍之。每歲委輸巨億萬計，諸蕃懾懼，朝貢相續。"