莫（Mò）姓源出有六：
1、出自高陽氏，是顓頊之後。據《三郡記》和《姓氏考略》所載，上古帝顓頊造“[莫阝]陽城”，其支庶子孫有定居[莫阝]陽城者，後人去邑為莫，以地名為姓（[莫阝]陽城故地在今河北省任丘縣、平鄉縣，古鉅鹿郡地）。
2、出自羋姓，以官名為姓。據《廣韻》所載，春秋時，楚國有莫敖（官名）之職，其後世子孫以官職命氏，稱莫姓。古詩人屈原的家族便世居此官職，故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓。而羋姓為祝融八姓之一，亦出自顓頊。
3、據《通志·氏族略》文，莫即幕省文，望出鉅鹿、江陵，乃上古聖君虞舜之祖——幕的後代。也就是說，莫和幕同源，莫只是幕的省略書寫文字。此說法可能是1和2說法的綜合。
4、廣西壯族的創世史詩《布洛陀》第十一章《分姓》記敘：遠古之時，壯族人無名無姓，彼此相稱十分不便。布洛陀請卜黃為眾人分姓，卜黃為此而累病。部族裡的人關心卜黃，紛紛送禮物給他，卜黃由此便生出安姓的辦法來。凡送李子的，就安他姓李”；牽牛來探病的，就安他姓“莫”（壯語黃牛叫莫）；送籃子的，就安他姓“藍”……。從此，壯族人也就有“莫”等姓氏。廣西忻城縣有莫土司衙署，佔地總面積38．9萬平方米,其中建築佔地面積4萬平方米，被譽為“壯鄉故宮”。莫姓土司官職世襲，統治該地區近五百年，電影《劉三姐》中的“莫老爺”就是這種世襲之土司。
5、唐五代後建立西夏王朝的黨頊人，也有姓莫氏者。
6、北魏時蠕蠕族有莫姓。
7、西南少數民族布依族、侗族、瑤族也有以莫為姓者。如貴州獨山人莫與儔、莫友芝、莫庭芝三父子，皆為布依族人，此莫氏建立的“影山文化學派”對西南地區影響深遠（莫友芝一族之族源有爭議，莫友芝等自稱為江南漢人，然現代專家考證，莫友芝居地為傳統莫姓布依族的居地，莫可能為了參加科舉考試才自稱為漢人。本人較支援莫友芝為漢人，因清代為少數民族政權，隨漢姓並無多大優勢，且西南少數民族不得參加科舉只是清初雍正年間之事，而莫卻是清末同治年間人，並無虛報必要。另，莫友芝為“西南巨儒”，精研經學，旁及金石文字書畫，虛報有損其道德操守，今暫從專家之說）。專家認為西南少數民族是上古三苗族的後裔，也就是上古蚩尤部族的後裔，如此則西南少數民族原居中原，與中原各大姓氏實是同根。
8、出自他族改姓。據《魏書·官氏志》所載：
① 南北朝時期，北魏少數民族邢莫氏、莫那婁氏改姓莫。
② 北方滿族人那莫氏，其漢姓也有改單姓莫為姓的。
莫（Mò）姓源出有六：
1、出自高陽氏，是顓頊之後。據《三郡記》和《姓氏考略》所載，上古帝顓頊造“[莫阝]陽城”，其支庶子孫有定居[莫阝]陽城者，後人去邑為莫，以地名為姓（[莫阝]陽城故地在今河北省任丘縣、平鄉縣，古鉅鹿郡地）。
2、出自羋姓，以官名為姓。據《廣韻》所載，春秋時，楚國有莫敖（官名）之職，其後世子孫以官職命氏，稱莫姓。古詩人屈原的家族便世居此官職，故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓。而羋姓為祝融八姓之一，亦出自顓頊。
3、據《通志·氏族略》文，莫即幕省文，望出鉅鹿、江陵，乃上古聖君虞舜之祖——幕的後代。也就是說，莫和幕同源，莫只是幕的省略書寫文字。此說法可能是1和2說法的綜合。
4、廣西壯族的創世史詩《布洛陀》第十一章《分姓》記敘：遠古之時，壯族人無名無姓，彼此相稱十分不便。布洛陀請卜黃為眾人分姓，卜黃為此而累病。部族裡的人關心卜黃，紛紛送禮物給他，卜黃由此便生出安姓的辦法來。凡送李子的，就安他姓李”；牽牛來探病的，就安他姓“莫”（壯語黃牛叫莫）；送籃子的，就安他姓“藍”……。從此，壯族人也就有“莫”等姓氏。廣西忻城縣有莫土司衙署，佔地總面積38．9萬平方米,其中建築佔地面積4萬平方米，被譽為“壯鄉故宮”。莫姓土司官職世襲，統治該地區近五百年，電影《劉三姐》中的“莫老爺”就是這種世襲之土司。
5、唐五代後建立西夏王朝的黨頊人，也有姓莫氏者。
6、北魏時蠕蠕族有莫姓。
7、西南少數民族布依族、侗族、瑤族也有以莫為姓者。如貴州獨山人莫與儔、莫友芝、莫庭芝三父子，皆為布依族人，此莫氏建立的“影山文化學派”對西南地區影響深遠（莫友芝一族之族源有爭議，莫友芝等自稱為江南漢人，然現代專家考證，莫友芝居地為傳統莫姓布依族的居地，莫可能為了參加科舉考試才自稱為漢人。本人較支援莫友芝為漢人，因清代為少數民族政權，隨漢姓並無多大優勢，且西南少數民族不得參加科舉只是清初雍正年間之事，而莫卻是清末同治年間人，並無虛報必要。另，莫友芝為“西南巨儒”，精研經學，旁及金石文字書畫，虛報有損其道德操守，今暫從專家之說）。專家認為西南少數民族是上古三苗族的後裔，也就是上古蚩尤部族的後裔，如此則西南少數民族原居中原，與中原各大姓氏實是同根。
8、出自他族改姓。據《魏書·官氏志》所載：
① 南北朝時期，北魏少數民族邢莫氏、莫那婁氏改姓莫。
② 北方滿族人那莫氏，其漢姓也有改單姓莫為姓的。