東漢末年，汝南地區許劭、許靖兄弟主持的月旦評聞名遐邇，盛極一時，對當時社會的政治、思想文化、選官制度以及稍後出現的九品中正制均產生了重大和深遠的影響。月旦評雖為時不長，但在史壇和文壇上留下了深深的烙痕，以致後人對其評論紛紛，褒貶不一。由於史料較少等原因，迄今亦無專文論列，本文綴合零散資料，結合東漢末年的政治社會形勢，探究月旦評的特徵及其產生、發展直至消亡的原因和深刻的文化內涵。
月旦評是東漢時期“談論”的一種型別。“月旦”即月朔，每月初一。它是東漢末年汝南郡每月初一進行的品評人物、論士議政的一項活動。至於為何要把品評人物的時間定為每月初一，目前尚無確切的史料佐證。據筆者推測，可能古人認為：“一年之計在於春，一日之計在於晨”，為記時辦事之便，就約定俗成地將月旦定為諸多活動的首選時間了。汝南月旦評是由汝南名士許劭為首，與其族兄許靖共同主持的。《後漢書·許劭傳》載：“初，劭與靖俱有高名，好共核論鄉黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有月旦評焉。”這項活動在汝南一帶蔚成風氣，參與者甚眾，影響也非常大。其後，月旦評便逐漸成為名士們品評人物的代名詞。劉峻在《廣絕交論》中就有“雌黃出其唇吻，朱紫由其月旦”之說①，宋人秦觀也有詩云：“月旦嘗居第一評，立朝風采照公卿”②。後人視月旦評為“第一評”，因獲月旦之高評而飛黃騰達，成為達官顯宦者，在朝堂上威風凜凜，其風采超過公卿大臣。其辭雖不無誇張，但也足見月旦評在歷史上影響之深遠。唐代在豫州汝陽縣還有“月旦裡”的地名。
東漢末年，汝南地區許劭、許靖兄弟主持的月旦評聞名遐邇，盛極一時，對當時社會的政治、思想文化、選官制度以及稍後出現的九品中正制均產生了重大和深遠的影響。月旦評雖為時不長，但在史壇和文壇上留下了深深的烙痕，以致後人對其評論紛紛，褒貶不一。由於史料較少等原因，迄今亦無專文論列，本文綴合零散資料，結合東漢末年的政治社會形勢，探究月旦評的特徵及其產生、發展直至消亡的原因和深刻的文化內涵。
月旦評是東漢時期“談論”的一種型別。“月旦”即月朔，每月初一。它是東漢末年汝南郡每月初一進行的品評人物、論士議政的一項活動。至於為何要把品評人物的時間定為每月初一，目前尚無確切的史料佐證。據筆者推測，可能古人認為：“一年之計在於春，一日之計在於晨”，為記時辦事之便，就約定俗成地將月旦定為諸多活動的首選時間了。汝南月旦評是由汝南名士許劭為首，與其族兄許靖共同主持的。《後漢書·許劭傳》載：“初，劭與靖俱有高名，好共核論鄉黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有月旦評焉。”這項活動在汝南一帶蔚成風氣，參與者甚眾，影響也非常大。其後，月旦評便逐漸成為名士們品評人物的代名詞。劉峻在《廣絕交論》中就有“雌黃出其唇吻，朱紫由其月旦”之說①，宋人秦觀也有詩云：“月旦嘗居第一評，立朝風采照公卿”②。後人視月旦評為“第一評”，因獲月旦之高評而飛黃騰達，成為達官顯宦者，在朝堂上威風凜凜，其風采超過公卿大臣。其辭雖不無誇張，但也足見月旦評在歷史上影響之深遠。唐代在豫州汝陽縣還有“月旦裡”的地名。