《素問》第四十四篇綜合論述了痿證。
《黃帝內經》奠定了痿病的理論基礎，其中《痿論》則是討論痿症的專篇，該篇論述到“治痿者獨取陽明何也？……陽明者，五臟六腑之海，主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關也。衝脈者，經脈之海也，主滲灌溪谷，與陽明合於宗筋，陰陽總宗筋之會，……皆屬於帶脈而絡於督脈，故陽明虛則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。”指出痿證發生亦與奇經之衝、督、帶脈有關。
總的來說，就內因而言，《痿論》認為痿證主要由於情志內傷或體虛勞倦等，導致五臟熱，使五體失去五臟精氣的濡養而發生痿躄、筋痿、脈痿、骨痿、肉痿，乃病發於中而表現於外。
1、痿躄
肺熱葉焦，則皮毛虛弱，急薄，著則生痿躄也。
躄指下肢痿，痿躄統指四肢痿廢不用。以面板憔悴、肌肉枯萎不用為特徵。
肺主身之皮毛，肺熱燻灼，肺津枯涸，不能輸布津液於全身各處，內不能灌溉於五髒，外不得輸精於筋骨皮毛，則筋脈肌肉失於濡養而日漸消瘦枯萎而不用。也就是《素問·玄機原病式·五運主病》所說：“肺金本燥，燥之為病，血液衰少，不能營養百骸故也。”
2、脈痿
心氣熱，則下脈厥而上，上則下脈虛，虛則生脈痿，樞析挈，脛縱而不任地也。
以脛部軟弱不能站立、膝踝關節不能屈伸為特徵。
心熱則火上炎，血隨氣逆，下部氣血厥逆上行，則上脈實而下脈虛，血脈虧虛，血虛失養而生脈痿。
3、筋痿
肝氣熱，則膽洩口苦，筋膜幹，筋膜幹則筋急而攣，發為筋痿。
以肢體拘急，喪失正常活動能力為特徵。
筋痿為筋脈拘攣而痿廢不用。由肝氣熱，肝腎陰虛，精血不足，筋膜乾燥所致。
4、肉痿
脾氣熱，則胃幹而渴，肌肉不仁，發為肉痿。
以肌肉消瘦、麻木不仁為特徵。
脾主肌肉。脾熱則運化常，熱盛傷津，津傷則胃幹，水谷精微及津液的生成和轉輸障礙，不能正常濡養肌肉四肢，則可導致肌肉瘦削，四肢軟弱無力，不耐勞作，甚則痿廢不用。如《素問·太陰陽明論》所言：“今脾病不能為胃行其津液，四肢不得稟水谷氣，氣日以衰，脈道不利，筋骨肌肉皆無氣以生，故不用焉。”
5、骨痿
腎氣熱，則腰脊不舉，骨枯而髓減，發為骨痿。
以腰脊不舉、步履無力為特徵。
《痿論》明言，“腎主身之骨髓”，腎熱伐陰，燒液煉津，陰虛精減，骨失所養而發病。
主要是有痿躄、筋痿、脈痿、骨痿、肉痿等幾方面，在治療上可以採用祛萎益腦湯治療，根據患者不同的病情，病症針對性的想治療，
《素問》第四十四篇綜合論述了痿證。
《黃帝內經》奠定了痿病的理論基礎，其中《痿論》則是討論痿症的專篇，該篇論述到“治痿者獨取陽明何也？……陽明者，五臟六腑之海，主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關也。衝脈者，經脈之海也，主滲灌溪谷，與陽明合於宗筋，陰陽總宗筋之會，……皆屬於帶脈而絡於督脈，故陽明虛則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。”指出痿證發生亦與奇經之衝、督、帶脈有關。
總的來說，就內因而言，《痿論》認為痿證主要由於情志內傷或體虛勞倦等，導致五臟熱，使五體失去五臟精氣的濡養而發生痿躄、筋痿、脈痿、骨痿、肉痿，乃病發於中而表現於外。
1、痿躄
肺熱葉焦，則皮毛虛弱，急薄，著則生痿躄也。
躄指下肢痿，痿躄統指四肢痿廢不用。以面板憔悴、肌肉枯萎不用為特徵。
肺主身之皮毛，肺熱燻灼，肺津枯涸，不能輸布津液於全身各處，內不能灌溉於五髒，外不得輸精於筋骨皮毛，則筋脈肌肉失於濡養而日漸消瘦枯萎而不用。也就是《素問·玄機原病式·五運主病》所說：“肺金本燥，燥之為病，血液衰少，不能營養百骸故也。”
2、脈痿
心氣熱，則下脈厥而上，上則下脈虛，虛則生脈痿，樞析挈，脛縱而不任地也。
以脛部軟弱不能站立、膝踝關節不能屈伸為特徵。
心熱則火上炎，血隨氣逆，下部氣血厥逆上行，則上脈實而下脈虛，血脈虧虛，血虛失養而生脈痿。
3、筋痿
肝氣熱，則膽洩口苦，筋膜幹，筋膜幹則筋急而攣，發為筋痿。
以肢體拘急，喪失正常活動能力為特徵。
筋痿為筋脈拘攣而痿廢不用。由肝氣熱，肝腎陰虛，精血不足，筋膜乾燥所致。
4、肉痿
脾氣熱，則胃幹而渴，肌肉不仁，發為肉痿。
以肌肉消瘦、麻木不仁為特徵。
脾主肌肉。脾熱則運化常，熱盛傷津，津傷則胃幹，水谷精微及津液的生成和轉輸障礙，不能正常濡養肌肉四肢，則可導致肌肉瘦削，四肢軟弱無力，不耐勞作，甚則痿廢不用。如《素問·太陰陽明論》所言：“今脾病不能為胃行其津液，四肢不得稟水谷氣，氣日以衰，脈道不利，筋骨肌肉皆無氣以生，故不用焉。”
5、骨痿
腎氣熱，則腰脊不舉，骨枯而髓減，發為骨痿。
以腰脊不舉、步履無力為特徵。
《痿論》明言，“腎主身之骨髓”，腎熱伐陰，燒液煉津，陰虛精減，骨失所養而發病。