佛法中的四種厭離心是指有厭非離、有離非厭、有厭亦離、有非厭離。

(一)有厭非離

謂緣苦、集二諦而不令惑斷之所有忍、智；此乃因僅緣厭境而不離染之故。於此狀況可分為三類；

(1)於見道位之前斷盡欲界之煩惱者，稱為苦法智忍、集法智忍；於此位中，因已斷盡，再無可斷，故非斷惑之位。

(2)見道位中之一切苦法智、集法智；此位之斷惑系在忍位之無間道位，而不存於智位。

(3)修道位中之加行道、解脫道、勝進道所攝之苦智、集智；然非無間道的斷惑之位。

(二)有離非厭

謂緣滅、道二諦而能令惑斷之所有忍、智；蓋滅、道二諦並非可厭之境，以其緣欣境，能離染之故，稱為有離非厭。此狀況亦可分為三類：

(1)未離欲界之修惑而入見道位之滅道法忍。

(2)全部之滅道類忍；此係在見道位以前無有斷盡，故於見道位而斷盡者。

(3)於修道位中之無間道所攝之滅道智。

(三)有厭亦離

謂僅緣苦、集而能令惑斷之所有忍、智。即未斷欲界惑而入見道位者之苦集法忍，及所有之苦集類忍、修道位中之無間道所攝之苦集智皆屬之。

(四)有非厭離

謂緣滅、道而不令惑斷之忍、智。其中，先離欲界之惑，後入見道位之滅道法忍及見道位中之滅道智，及修道位之加行、解脫、勝進等三道所攝之滅道智皆屬之。

四厭離心分五:丁一、暇滿難得;丁二、壽命無常;丁三、輪迴過患;丁四、業之因果;丁五、別說抉擇行門。四厭離心的引導是引生厭離輪迴的四種修法，行人要依靠暇滿難得、壽命無常兩個引導來對現世輪迴的妙欲與安樂產生厭離之心。