譯文
人世間的花和葉是不能相比的,花被供入金盆,葉卻歸於塵土。 只有綠色的荷葉襯著紅色的荷花,不管是卷是舒都隨性自然。
這花和葉長久的互相映襯,等到翠色減少紅色凋零時,真讓人愁煞心肝。
另一種版本 ：世間的花和葉是不同等的,一般人總是重視花,不重視葉。 唯有碧綠的荷葉襯著未開的荷花,無論是開放還是合攏的都是天然本性。
荷花與荷葉長時間互相交映,一直到荷葉減少,荷花凋謝時,真是令人愁苦至極。
賞析
前二句是“世間花葉不相倫,花入金盆葉作塵。”
詩人是說人間世的花和葉都是不能相比的,花被供入金盆,葉卻歸於塵土。 後面的“惟有綠荷紅菡萏,卷舒開合任天真。”
則是說只有綠色的荷色襯著紅色的荷花,不管是卷是舒都隨性自然。 最後兩句“此花此葉長相應,翠減紅衰愁殺人。”
意思是這花和葉長久的互相映襯,等到翠色減少紅色凋零時,真讓人愁殺心肝。
詩的前兩句寫花與葉的兩種不同命運。世上的花與葉,本是同根生,同枝長,花兒萬紫千紅,千姿百態,各自與眾不同而獨具芳馨.一旦被慧眼識中。便移栽金盆,倍受呵護。但綠葉卻受到遺棄,飄零落地,在悽風苦雨中化作塵土。花入盆,葉作塵,這是世間花和葉的各自的命運。這兩句總寫花的萬幸和葉的不幸,以它們的“不相倫”反映出荷花獨特品質的可貴。“惟有”二字,同中取異,以下四句,全承它而來,轉寫荷葉的伸張捲曲,荷花的開放閉合,種種風姿,天然無飾.古人以荷花喻君子美德的很多,借荷花出淤泥而不染的特性,比喻和讚美高潔脫俗、不媚於世的卓然自主的品格。但這首詩,卻吟詠了荷葉荷花“任天真”的品質,藉以歌頌真誠而不虛偽的美德。“任天真”,既是寫花,又是寫人。以花性寫人性,立意新奇.
最後兩句進一層寫荷花的“天真”之處.荷花的紅花綠葉,互照互映互襯。即使到了紅衰翠減、世人愁苦之時,仍然不相遺棄。如果說,前兩句寫荷花“任天真”,側重表現共榮；那麼,這兩句的“長相映”,則主要表現同衰。這四句詩互補互承,從正反兩方面完整地表現出荷花既能同榮、又能同衰的堅貞不渝的品質。
譯文
人世間的花和葉是不能相比的,花被供入金盆,葉卻歸於塵土。 只有綠色的荷葉襯著紅色的荷花,不管是卷是舒都隨性自然。
這花和葉長久的互相映襯,等到翠色減少紅色凋零時,真讓人愁煞心肝。
另一種版本 ：世間的花和葉是不同等的,一般人總是重視花,不重視葉。 唯有碧綠的荷葉襯著未開的荷花,無論是開放還是合攏的都是天然本性。
荷花與荷葉長時間互相交映,一直到荷葉減少,荷花凋謝時,真是令人愁苦至極。
賞析
前二句是“世間花葉不相倫,花入金盆葉作塵。”
詩人是說人間世的花和葉都是不能相比的,花被供入金盆,葉卻歸於塵土。 後面的“惟有綠荷紅菡萏,卷舒開合任天真。”
則是說只有綠色的荷色襯著紅色的荷花,不管是卷是舒都隨性自然。 最後兩句“此花此葉長相應,翠減紅衰愁殺人。”
意思是這花和葉長久的互相映襯,等到翠色減少紅色凋零時,真讓人愁殺心肝。
詩的前兩句寫花與葉的兩種不同命運。世上的花與葉,本是同根生,同枝長,花兒萬紫千紅,千姿百態,各自與眾不同而獨具芳馨.一旦被慧眼識中。便移栽金盆,倍受呵護。但綠葉卻受到遺棄,飄零落地,在悽風苦雨中化作塵土。花入盆,葉作塵,這是世間花和葉的各自的命運。這兩句總寫花的萬幸和葉的不幸,以它們的“不相倫”反映出荷花獨特品質的可貴。“惟有”二字,同中取異,以下四句,全承它而來,轉寫荷葉的伸張捲曲,荷花的開放閉合,種種風姿,天然無飾.古人以荷花喻君子美德的很多,借荷花出淤泥而不染的特性,比喻和讚美高潔脫俗、不媚於世的卓然自主的品格。但這首詩,卻吟詠了荷葉荷花“任天真”的品質,藉以歌頌真誠而不虛偽的美德。“任天真”,既是寫花,又是寫人。以花性寫人性,立意新奇.
最後兩句進一層寫荷花的“天真”之處.荷花的紅花綠葉,互照互映互襯。即使到了紅衰翠減、世人愁苦之時,仍然不相遺棄。如果說,前兩句寫荷花“任天真”,側重表現共榮；那麼,這兩句的“長相映”,則主要表現同衰。這四句詩互補互承,從正反兩方面完整地表現出荷花既能同榮、又能同衰的堅貞不渝的品質。