《後漢書》卷六十八〈郭符許列傳·許劭〉
劭邑人李逵，壯直有高氣，劭初善之，而後為隙，又與從兄靖不睦，時議以此少之。初，劭與靖俱有高名，好共核論鄉黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有“月旦評”焉。 司空楊彪闢，舉方正、敦樸，徵，皆不就。或勸劭仕，對曰：“方今小人道長，王室將亂，吾欲避地淮海，以全老幼。”乃南到廣陵。徐州刺史陶謙禮之甚厚。劭不自安，告其徒曰：“陶恭祖外慕聲名，內非真正。待吾雖厚，其勢必薄。不如去之。”遂復投揚州刺史劉繇於曲阿。其後陶謙果捕諸寓士。乃孫策平吳，劭與繇南奔豫章而卒。時年四十六。 兄虔亦知名，汝南人稱平輿淵有二龍焉。 典源譯文
許劭同縣人李逵,正直有高尚的志氣,許劭開始同他相好,後來兩人有了矛盾,又與從兄許靖不和,當時的輿論對他不滿。起先,許劭與許靖都有盛名,喜歡評論鄉黨人物,每月換一個題目,所以汝南有“月旦評”的風俗。司空楊彪徵召許劭,舉方正、敦樸,徵,都不應。有人勸許劭做官,他回答說“:現在小人得志,王室將亂,我想去淮海逃難,以保全老幼。”於是南到廣陵。徐州刺史陶謙以禮相待,至為周到。許劭感到不安,告訴他的門徒說:“陶恭祖表面上好名,內心卻不是真的。對我雖然很厚,這種情況是不能維持長久的,不如走吧。”於是到曲阿投揚州刺史劉繇。後來陶謙果然收捕了寄居在他那裡的賓客,孫策平定吳國以後,許劭與劉繇南逃豫章,死在那裡,時年四十六歲。許劭的哥哥許虔,也有名,汝南人稱平輿有兩條龍呢。
釋義
東漢許劭，汝南平輿人，與從兄靖俱有高名，共好品評人物，每月輒更其品題，故汝南俗有“月旦評”。 《晉書·祖納傳》：“﹝ 王隱 ﹞曰：‘《尚書》稱“三載考績，三考黜陟幽明”，何得一月便行褒貶？’ 陶 曰：‘此官法也。月旦，私法也。’”
南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“雌黃出自唇吻，朱紫由其月旦。”
唐 劉禹錫 《故吏部侍郎奚公神道碑》：“幼而擢陵苕之秀，長而成清廟之器。群倫月旦，鹹以第一流處之。”
明 吾邱瑞 《運甓記·剪髮延賓》：“無端月旦蒙推譽，薰蕕臭殊，雌雄路岐。”
清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷十三：“適有薦紳家居者，請 容甫 月旦， 容甫 大言曰：‘君不在不通之列。’”
唐 陸龜蒙《再抒鄙懷用伸酬謝襲美》詩：“縱有月旦評，未能天下知。”
明 王錂 《春蕪記·忤奸》：“心負雲霄志，名高月旦評。”
清 和邦額 《夜譚隨錄·梁生》：“ 梁兄 眼大如豆，乃亦搖唇鼓舌，吹毛求疵，那足為月旦評？”
宋 楊億《受詔修書述懷感事三十韻》：“月評依 許劭 ，文體慕 相如 。” 「月旦評」最初指東漢汝南地區品評人物的風氣，其產生與當時的辟舉制度有關，士人如要獲得辟舉，出任地方行政機構，必須得到人們的好評。在當時的汝南地區，名士許劭和許靖都喜歡品評人物，每月一換品題，故稱為「月旦評」。後來，「月旦評」泛指品評人物，或省稱「月旦」。
《後漢書》卷六十八〈郭符許列傳·許劭〉
劭邑人李逵，壯直有高氣，劭初善之，而後為隙，又與從兄靖不睦，時議以此少之。初，劭與靖俱有高名，好共核論鄉黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有“月旦評”焉。 司空楊彪闢，舉方正、敦樸，徵，皆不就。或勸劭仕，對曰：“方今小人道長，王室將亂，吾欲避地淮海，以全老幼。”乃南到廣陵。徐州刺史陶謙禮之甚厚。劭不自安，告其徒曰：“陶恭祖外慕聲名，內非真正。待吾雖厚，其勢必薄。不如去之。”遂復投揚州刺史劉繇於曲阿。其後陶謙果捕諸寓士。乃孫策平吳，劭與繇南奔豫章而卒。時年四十六。 兄虔亦知名，汝南人稱平輿淵有二龍焉。 典源譯文
許劭同縣人李逵,正直有高尚的志氣,許劭開始同他相好,後來兩人有了矛盾,又與從兄許靖不和,當時的輿論對他不滿。起先,許劭與許靖都有盛名,喜歡評論鄉黨人物,每月換一個題目,所以汝南有“月旦評”的風俗。司空楊彪徵召許劭,舉方正、敦樸,徵,都不應。有人勸許劭做官,他回答說“:現在小人得志,王室將亂,我想去淮海逃難,以保全老幼。”於是南到廣陵。徐州刺史陶謙以禮相待,至為周到。許劭感到不安,告訴他的門徒說:“陶恭祖表面上好名,內心卻不是真的。對我雖然很厚,這種情況是不能維持長久的,不如走吧。”於是到曲阿投揚州刺史劉繇。後來陶謙果然收捕了寄居在他那裡的賓客,孫策平定吳國以後,許劭與劉繇南逃豫章,死在那裡,時年四十六歲。許劭的哥哥許虔,也有名,汝南人稱平輿有兩條龍呢。
釋義
東漢許劭，汝南平輿人，與從兄靖俱有高名，共好品評人物，每月輒更其品題，故汝南俗有“月旦評”。 《晉書·祖納傳》：“﹝ 王隱 ﹞曰：‘《尚書》稱“三載考績，三考黜陟幽明”，何得一月便行褒貶？’ 陶 曰：‘此官法也。月旦，私法也。’”
南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“雌黃出自唇吻，朱紫由其月旦。”
唐 劉禹錫 《故吏部侍郎奚公神道碑》：“幼而擢陵苕之秀，長而成清廟之器。群倫月旦，鹹以第一流處之。”
明 吾邱瑞 《運甓記·剪髮延賓》：“無端月旦蒙推譽，薰蕕臭殊，雌雄路岐。”
清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷十三：“適有薦紳家居者，請 容甫 月旦， 容甫 大言曰：‘君不在不通之列。’”
唐 陸龜蒙《再抒鄙懷用伸酬謝襲美》詩：“縱有月旦評，未能天下知。”
明 王錂 《春蕪記·忤奸》：“心負雲霄志，名高月旦評。”
清 和邦額 《夜譚隨錄·梁生》：“ 梁兄 眼大如豆，乃亦搖唇鼓舌，吹毛求疵，那足為月旦評？”
宋 楊億《受詔修書述懷感事三十韻》：“月評依 許劭 ，文體慕 相如 。” 「月旦評」最初指東漢汝南地區品評人物的風氣，其產生與當時的辟舉制度有關，士人如要獲得辟舉，出任地方行政機構，必須得到人們的好評。在當時的汝南地區，名士許劭和許靖都喜歡品評人物，每月一換品題，故稱為「月旦評」。後來，「月旦評」泛指品評人物，或省稱「月旦」。