這個得從老子道德經上得到相應的理解。在老子看來，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣（當然，老子說的這個王並非俠義上的君王，而是指天地。）在老子覺得，這人都是一樣的人，是沒有國別種族之分的，只要他們有一個共同的理想（信奉同一個教）就可以超越種族國別的界限。即，老子提倡拯救世界的！當有同志受到亂世欺辱，那麼有必要幫助他們。所以，道士們平時怎麼清休是他自己的事，別人管不住。但是當亂世來臨時則不一樣。需要去幫助被幫助的人。

道教是國教，起源於陰陽學說。中華本土文化中的中醫學、儒學，及中華的四大發明都與道教、和陰陽學說是密不可分的。是以陰陽學引領發展、系統發展而來的。

現實是；中華幾千年的古代社會的發展，無論是政治領域、國防領域、生產技術領域、經濟領域、衛生醫療領域、文化藝術領域，都是以陰陽學說、和道教理論為基礎、為支撐的。

以老子為代表的道教的發展；重在普世、救世、重在社會實踐，現實中；有很多在道教理論上有很大造詣的人物，參與到了國家、社會的治理子，並且對社會的發展起到了積極作用。

而與道教不同的佛教；對比中更注重的是個人內心的修為，注重的是普世、普及個人內心修為的佛學理念，在亂世中不被複雜的邪說、所侵擾，才要與社會隔離，以保持和尚們的內心的平靜、以保持佛門的清靜。

國家興亡匹夫有責，國之將亡，道何存焉？道家的思想與佛家思想不同，道家殺身成仁，以身行證道，我道家行大道，況且道家自古以來，包括，諸葛臥龍，李淳風，袁天罡，劉伯溫，哪個不是王佐之才？輔助一代帝王，我道張天師，陶弘景，孫思邈等列位仙師，都是本著濟世救人的理念，行道救人，本來就是中國的本土教派，也是華人，我們道士也有責任衛國衛民衛道。佛講因果，逆來順受，首先思想不一樣，佛教求的是來世如何如何，今生今世如何去修煉，種什麼因得什麼果，勸人向善，念念經，吃吃齋，給人講到理，韓愈的-論佛骨表-有興趣可以看看，裡面講的很清楚。