近視眼也稱短視眼，因為這種眼只能看近不能看遠。這種眼在休息時，從無限遠處來的平行光經過眼的屈光系折光之後，在視網膜之前集合成焦點，在視網膜上則結成不清楚的象遠視力明顯降低，但近視力尚正常。如果有了近視眼的症狀，需要配戴眼鏡，來看清東西，矯正視力。

　　現在隨著文化知識越來越顯得重要有加，有近視眼的文人學子也越越多，即便在城裡工人、鄉下農民之中，也能看到少數代近視眼鏡的老百姓。然而，在中國古代就很少發現有近視眼的文人學子，更別說普通老百姓了。為什麼古代文人為何少有近視眼呢?對於這種現象，有人總結出六個原因：

　　一、古時候大部分人不認字，也沒多少人讀得起書，書香門第畢竟少，只有家庭條件好或有地位的人才讀得起書，即便是讀書，用在讀書上的時間也很少，而那種頭懸樑、錐刺股的讀書人更是鳳毛麟角，這就決定了古代不存在形成近視眼的大環境，患近視的風險和機率都很低。

　　二、古人書寫用的是毛筆，比較長，眼睛距字的距離較遠，寫的字也相對大小，客觀上起一定的預防作用。

三、古人讀的是私塾，沒有現在的黑板，不會產生看黑板困難，也就不用想什麼辦法治近。加上古代自然科學不發達，那時的學生讀的書很少，如沒有外語、物理、化學等，數學也只是加減乘除等簡單運算，主要是四書五經，一本《論語》要讀好幾年，沒有書讀自然不太會近視了。

　　四、古人的生活節奏慢，交通以騎馬與步行為主，不用擔心交通安全，所以患近的危害就小。

　　五、古人沒有眼鏡，儘管看似不利，但客觀上能防近視度數加深，所以近視的危害就很小。

　　六、此外，古人行路、騎馬、不戴鏡視遠都有預防近視作用，所以古人的近視非常之少，危害也很小，與其他疾病相比，簡直算不了什麼。

　　當然，古代文人之中的近視眼少，但並不是沒有。那麼，古人如果有了近視眼的症狀是怎麼辦的呢?

　　毋庸置言，古人還是有一定數量的近視眼，這從一些史料和笑話中也可以看出。明代有人作了一首嘲諷近視眼的打油詩，詩中說道：“笑君雙眼太稀奇，子立身旁問誰是?日透窗欞拿彈子，月移花影拾柴枝。因看畫壁磨傷鼻，為鎖書箱夾著眉。更有一般堪笑處，吹燈燒破嘴唇皮。”六十四個字的一首打油詩，將在雲山霧罩中過一生的近視眼形象塑造得栩栩如生。聽說有名有姓的近視眼，是《說岳全傳》中的奸臣張邦昌。雖然張邦昌官位那麼高，但卻沒什麼辦法醫治自己的近視眼。

　　看來，要解決近視眼的問題，只能靠眼鏡了。但是，眼鏡發明的年代較晚，且應用極少，從整體上看基本沒有什麼影響。在那個時候絕對是身份的象徵。十五世紀中期才傳進中國。鏡片由水晶石、石英、黃玉或紫晶磨製成，材料稀少，價格昂貴，普通老百姓是戴不起的，故而皇帝當作好東西賜給大臣。在電視連續劇《宰相劉羅鍋》中，宰相劉墉就戴著一副眼鏡，只不過不像今天有兩條腿，可以掛在兩個耳朵上，而是用根鏈子綴著在胸前。在電視連續劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡，乾隆皇帝與和時常戴著墨鏡裝酷，但是老百姓卻鮮有戴眼鏡的。

　　在公元1260年，馬可波羅就曾經描述中國老人家戴著眼鏡看小字的景象。據說，中國古代的眼鏡呈大橢圓形，鑲在龜殼做的鏡框裡，用銅製的眼鏡腳卡在鬢角上，或用細繩子栓在耳朵上，或者直接把眼鏡固定在帽子上。而且當時的眼鏡造價不斐，也因此被當作身份地位的象徵。據說，就有一位鄉紳用一匹馬的代價換一付眼鏡的記錄。說明眼鏡極為稀少，在整體上沒有發揮多少作用，而且是否是近視鏡還不一定。

先有近視，後有近視眼鏡，如君所問，是言現在有近視眼鏡所以才有近視的，那麼消滅近視眼鏡就可消滅近視。這明顯與現實不符。

古代有近視眼，這是肯定的。只是很奇怪，在明清之前，相關的記載幾乎找不到。有關古代近視眼的記載多見於民間笑話，如清代遊戲主人蒐集編撰的笑林廣記，在形體部裡有不少近視眼的笑話。如，近視眼迷路，看到石頭上烏鴉，以為是人，問幾次不見回答，過一會烏鴉飛走了，近視眼自言自語，問你路你不說話，你的帽子被風吹走，我也不告訴你。個人認為，古代的笑話很低俗，不尊重人，如果有人近視，一定諱莫如深，不肯讓別人知道，唯恐被人嘲笑，而近視程度較輕的情況下是很容易掩蓋的，古代又不像現在這樣需要處理如此多的文字資訊，那個時候的字多大啊！

南宋葉夢得的石林燕話第十卷記載，歐陽修近視，但政府辦公卻沒有表現出異常。另外，紀曉嵐也是近視眼。

首先，這是一個偽問題。所以就讓我們細數那些被近視纏身的古人吧~

1.博覽群書梁元帝：餘年十四苦眼疾

梁元帝，自號金樓子，亦作書《金樓子》。作為古代皇帝中博覽群書，多才多藝的典範,金樓子老童鞋在《金樓子》中口述了自己的近視歷程：

吾小時，夏日夕中下絳紗蚊綯，中有銀甌一枚，貯山陰甜酒。臥讀，有時至曉，率以為常。又經病瘡，肘膝爛盡。比以來三十餘載，泛玩眾書萬餘矣。曰：餘年十四，苦眼疾沉痼，比來轉暗，不復能自讀書。三十六年來恆令左右唱之。”

自幼熱愛讀書的梁元帝，喝著甜酒，通宵達旦，手不釋卷，習以為常。終於，到了十四歲，不行了！“比來轉暗，不復能自讀書”......悲劇啊。。。就這樣要與書絕緣了麼？！才不要！嗜書如命的金樓子童鞋怎麼會放棄？於是，出現了史上或許最早的一波“朗讀者”，他們的名字叫做“左右”，三十六年來孜孜不倦地為好學的金樓子童鞋讀書。。。【簡直感動中國。】

2.唐詩達人白居易：得錢舍人書問眼疾

作為唐代詩歌界的大V，樂天居士得個眼疾想必也是情理之中的事了。得了眼疾，朋友來信探望，大V感動之餘，揮手一書：

《得錢舍人書問眼疾》

春來眼暗少心情，

點盡黃連尚未平。

唯得君書勝得藥，

開緘未讀眼先明。

詩文大意：春天來了我的眼睛暗啊暗啊，心情糟啊糟啊......我抹了好多黃連啊還是木有好啊。你的來信比藥好啊，我還沒開啟看，感覺眼睛就就亮了呢！【樂天大V還真是樂天派。。。】

3.安祿山患眼疾：事不如意便行斧鉞

其他文藝界大V 患個眼疾也就罷了，沒想到安祿山也患了眼疾.....

《安祿山事蹟》載：

祿山先患眼疾，日加昏昧，殆不見物。又性轉嚴酷，事不如意，即加箠撻。左右給侍微過，便行斧鉞。特寵段氏，常欲以段氏所生慶恩代長子慶緒為嗣。慶緒每懼見廢嚴莊，亦慮祿山眼疾轉甚，恐宮中事變之後，將不利。遂夜與慶緒及祿山左右閹豎李豬兒等同謀莊。謂慶緒曰：殿下聞大義滅親乎！臣子之間，事不得已而為者不可失也！慶緒小胡性，又怯懦。憂懼之際，遂應之曰：兄之所為，敢不從命。

得了眼疾的安祿山性情愈發殘暴，左右侍從稍有不慎便喊打喊殺。。。終於，逼得親兒子都要謀反了。。【嗚呼哀哉！】

古人沒有近視? 那是因為古人沒有眼鏡好不好? 還有更奇葩的問題嗎？孤陋寡聞，想當然的信口開河，智商低下真的很可怕，想必提問者也是不帶眼鏡的主。

眼鏡是西方近代才發明的，而不是中國發明的，近視分先天和後天，因此，中國古代有近視患者，雖然比現代少，但絕不是沒有，不知道提問者是無知，還是想吹捧一下我們老祖宗，吐槽一下現在近視眼太多?還有，古代近視少不是因為習慣好，環境好，而是因為能讀書的人少，長期用眼的從業人員少。

雖然中國古代有牛逼哄哄，吹捧上天的中醫，但對白內障，青光眼，遠近視等眼疾卻是無能為力，更別提眼角膜移植了。

當然有啊！

宋代詞人葉夢得所著的《石林燕語》，卷十中就記載：

“歐陽文忠近視，常時讀書甚艱，惟使人讀而聽之。在政府數年，每進文字，亦如常人，不以為異。貴人真自有相也。”

您瞅瞅，這都近視到需要別人幫忙讀書給他聽的程度了。

但毋庸置疑，古人近視的，絕對沒有現代人多。

而題主問的是為什麼古人沒有近視的？

不是沒有，是少，而且那時候也並非全叫近視，明朝小說裡也有稱為“眼疾”的，大概就是指“眼睛患了病，看不清”。

所以只能說古人近視的少，並不能蓋棺定論說沒有近視的。

而為什麼少呢？

最主要的原因，有兩個：

一、古代沒有現代如此密集的電子裝置，日常工作之外的休息很充分，更沒有工業化的產品，對人的眼球產生實質性傷害。

試想一個人種了一天地，晚上喝兩口小酒，對著月亮胡言亂語兩句就睡了，雖然沒有電視電腦，可怡然自得的心情，現代人比不了。

這就非常有助於緩解白天勞作帶來的疲憊，能夠讓眼球得到充分的休息。

更不必因為玩手機而熬大半夜，基本上都是按時睡覺，再加上古代沒有電子裝置，就更沒有讓眼球受到傷害的因素。

所以工業電子產品，雖然大大提高了工作效率和帶來了極高的便利，可也是一把雙刃劍，尤其是睡覺前玩手機，對眼睛有百害而無一利。

二、認知問題。

古代人對於近視，並不像現代這麼全面。

認知不夠，醫療技術也不發達，所以很多人即便近視，也無法準確的表達，外觀既無大礙，所以很多近視者，就會被人為的忽略，也就是大家看一個近視的人，只要這人身體健康，能跳能跑，就不會有人在意他近視與否。

這是時代造就的差異，還有另一種差異，則來自於環境。

現代工業革命之後，全世界幾乎哪裡都有廢氣排放，大氣被汙染嚴重，導致空氣中存在過多顆粒，或者微量的有害元素，人類的眼球在不知不覺中，每天接觸到不潔的空氣，部分人就會產生病變。

而在古代，環境一切都是純天然，吃喝住行都是獲取於原生態的環境，所以不會接觸到化學物質，發生近視的機率自然就比現代人要低。