歷史上沒有貂蟬這個人，貂蟬是《三國演義》杜撰的一個人物，因此，歷史上不存在“調查去哪”的問題。

而小說《三國演義》確實沒有交代這個人物的後續內容，所以貂蟬去哪是個無法回答的問題，只有靠各位讀者自己YY。

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歷史上貂蟬的原型有兩個人，一個是董卓的小妾，呂布曾與她私通被董卓發現。

這個小妾後來的結局史書也沒有交代，要麼是跟著呂布跑了，要麼是被董卓殺了，要麼是被後來叛亂的李榷郭汜殺了，要麼是下落不明瞭。

總之無從知道結局。

另外還有一個是呂布手下秦宜祿的前期，叫杜氏。

這個杜氏美貌聞名當時，曹操破下邳擒呂布以後，關羽甚至向曹操求情，打算把杜氏要過來。

但是，曹操是個少婦控，他看到杜氏美貌，便自己“咪西”了，沒有給關羽。

杜氏後來為曹操生了兒子，成了曹府的女人，而關羽很有可能因此這個女人不願意跟隨曹操，最終“千里走單騎”去找劉備了。

這就是歷史上貂蟬的結局了。

貂蟬者，任氏，閨名月嬌。貂蟬不是姓名，而是漢朝皇宮中管理蟬冠的女官，也就是說她是一名衣帽管理員。當時，十常侍禍亂朝綱，殺死大將軍何進，被袁紹為首的大將軍部下清洗。貂蟬就從混亂的漢宮中逃出，留落至王允府上。三國演義裡說貂蟬拜王允為義父，自獻計謀以間董呂，為國除害。實際上貂蟬在王允府上當了名舞女，被王允授計，在董卓身邊當內應。後來董卓身死，就跟了呂布，幾年後呂布又死，落入了曹操手中。民間說法:一，曹操為籠絡關羽，把貂蟬賜給關羽，但關羽不受。二，曹操佔為己有。三，被曹操賜予有功部署。四，不知所終。不過我對貂蟬的看法基於第四條，不知所蹤。因為她出現了王者榮耀裡！

貂蟬是文學作品中杜撰的一個人物，歷史中並不存在。不過，她是漢末三國紛爭中極其重要的一個人物。貂蟬利用美人計誅殺董卓的故事，在《三國演義》第八回“王司徒巧使連環計，董太師大鬧鳳儀亭”中有精彩的描寫。關於貂蟬的結局，有眾多說法。

　“慘死系列”至少包含四種不同的版本。　　

崑劇《斬貂》中稱，呂布在白門樓被曹操斬首後，其妻貂蟬被張飛轉送給了關羽。關羽拒絕受納這位汙點美女，又怕她被別人玷汙，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人於燈下。　　

雜劇《關公月下斬貂蟬》中則說，曹操欲以美色迷惑關羽，使其為自己效力，遣貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數，上下挑逗，關羽心如磐石，斷然剷除了這個情色禍患。　　

明代以後，在儒家文人的悉心改造下，貂蟬和關羽的故事又演變出第三種版本。明劇《關公與貂蟬》中的貂蟬向關羽詳述了自己施展美人計為漢室除害的經歷，痛說內心冤屈，贏得關羽的愛慕。但關羽決計為復興漢室獻身，貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎。　　第四種版本是說貂蟬在關羽的庇護下逃走，削髮為尼。後來曹操派人追捕，為保全桃園三兄弟，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去。　

　

“善終系列”則有三個版本，一是貂蟬削髮為尼，以佚名方式寫下雜劇《錦雲堂暗定連環計》，向世人言明自己的政治貢獻，最後在尼姑庵裡壽終正寢；第二種版本則稱關羽不戀女色，護送貂蟬回到其故鄉木耳村，此後貂蟬一直守節未嫁，終於熬成了一個貞烈老嫗，鄉人為其建廟祭奠。在這期間，為了謀生和豐富群眾文藝生活，貂蟬還組織戲班演出，她所搭建的戲臺，成為該村的一個誘人景點；第三種版本稱貂蟬被關羽納為小妾，並送往成都定居，本想在功成名就後終相廝守，不料自己兵敗身死，貂蟬從此流落蜀中，成了寂寞無主的村婦。　　1971年左右，還有人在成都北郊拾得一塊古碑，其銘文約略為：“貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨炎帝入蜀，葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……”這裡的“炎帝”，疑為“關帝”的訛記。直到1652年，清順治帝加封關羽為“忠義神武關聖大帝”後，民間才開始出現“關帝”的簡稱，因此，這塊墓碑可能只是好事者的偽作。

貂蟬的豔名遠播，和西施、王昭君、楊玉環並稱為中國古代四大美女，但歷史上一般認為她並不是個真實存在的人物，而是經過藝術加工所創造出來的人。

卓又使布守中閣，而私與傅婢情通，益不自安。——《後漢書.呂布傳》。這一般就是被認為是貂蟬的原型，即是董卓的婢女，或者是小妾。

貂蟬不是王允的義女，元曲上寫她是山西人，任昂之女，任紅昌，跟關羽算得上是同鄉，都是山西人。貂蟬不是人的名字，而是一種髮飾的名字，叫貂蟬冠。

貂蟬的結局，在民間有很多的故事版本:

1.自殺殉情說。貂蟬在呂布被曹操殺死以後，痛不欲生，結果自殺為呂布殉情了。

2.關羽所殺。曹操在殺死呂布以後把貂蟬表面賜給關羽，實際上是給劉備，想把貂蟬作為離間關羽和劉備的工具，關羽為了避免重蹈董卓和呂布之間的覆轍，將貂蟬殺死。

3.貂蟬出家為尼說。曹操在呂布死後，將貂蟬送給了關羽，但是關羽既沒有娶她為妻，也沒有殺她，而是把她送往了尼姑庵，讓她出家，了此殘生。

當然民間還有很多關於貂蟬的故事，說上三天三夜，恐怕也說不完。貂蟬在亂世當中就好像是沒有根的浮萍，無依無靠，作為一個美麗的女人，只能作為男人手裡的玩物，半點都由不得自己。