開篇明義:王陽明格竹的“格”與格物致知的“格”是一個含義。

王陽明格竹的故事

王陽明十七歲時，

他到南昌與諸養和之女諸氏成婚，

可在結婚的當天，

大家都找不到他。

原來這天他閒逛中遇見

一道士在那裡打坐，

他就向道士請教，

道士給他講了一回養生術，

他便與道士相對靜坐忘歸，

直到第二天岳父才把他找回去。

十八歲時，

與夫人諸氏返回餘姚，

船過廣信，

王守仁拜謁婁諒。

婁諒向他講授“格物致知”之學，

王守仁甚喜。

之後他遍讀朱熹的著作，

思考宋儒所謂

“物有表裡精粗，一草一木皆具至理”的學說。

為了實踐朱熹的“格物致知”，

有一次他下決心窮竹之理，

“格”了三天三夜的竹子，

什麼都沒有發現，

人卻因此病倒。

從此王守仁對“格物”學說產生了極大的懷疑，

這就是中國哲學史上著名的“守仁格竹”。

格物致知的“格”字，應該怎樣理解?

我看了很多關於

格物致知的“格”字的解釋，

有的寫的太深奧，

有的看完更迷糊。

一個“格”字怎麼這麼麻煩?

“格”就是“格”，

簡單理解就是物體太大太繁瑣了，

我們就用“格子”把物體分解掉，

然後分解後再去理解它；

這就是“格”字的第一層意思。

第二層意思是，

用“格子”把物體分解後，

觀察物體是如何從

一個“格子”到另外一個“格子”，

如何發展、變化，

又有何規律。

兩層意思綜合起來，

就是“格”字

在“格物致知”中的含義。

就這麼簡單。

王陽明的心學簡單說就是:格物致知，知行合一。

我們先了解格物致知，

然後再理解知行合一！

格物致知先，

知行合一後。

才能完美，

乃至人生巔峰!

知行合一行天下!