管仲是春秋時期的一代名相，在中國歷史上賢名遠揚。在他的輔佐下，齊桓公不但成為了“春秋五霸”之一，齊國也被他治理得井井有條，一舉成為當時的強國。齊桓公和管仲這對君臣，也成就了歷史上的一段明君賢臣的佳話。後世那些心懷治國平天下之士，往往都以管仲為榜樣。

不過，讓人尷尬的是，就是這樣一位才華橫溢、青史留名的政治家，卻被認為是妓院行業的祖師爺。就連清朝赫赫有名的大學士紀曉嵐，都認同這個結論。他甚至在《閱微草堂筆記》中說：“百工技藝， 各祠一神為祖。倡族祀管仲，以女閭三百也。伶人祀唐玄宗，以梨園子弟也。此皆最典。”

（管仲畫像）

那麼，為什麼管仲會成為青樓妓院的祖師爺呢？

之所以管仲被公認為是妓院的祖師爺，源於《戰國策·東周策》裡的一段記載：“齊桓公宮中七市，女閭七百，華人非之。管仲故為三歸之家，以掩桓公，非自傷於民也？”

這段話的意思是說，在齊桓公的宮中一共開設了7個市場和700個妓院，齊國之人都譴責他。管仲為了幫助齊桓公掩蓋過錯，故意在自己的府邸築臺，取名為“三歸臺”，並不是有意傷害民心的。

那麼，管仲為什麼要這樣做呢？後世之人結合齊國的國情，認為管仲這樣做，有三個目的。

其一，為了增加齊國的財政收入。因為管仲開辦的是官妓，收取了大量的“花粉稅”。他藉此充盈國庫，為齊國的強盛和擴張提供財力保障。在《國語》中，將管仲開辦官妓的目的說得明明白白：“徵其夜合之資，以通國用。管仲相桓公時，立此法，以富國。”

（齊桓公）

其二，管仲為了緩和社會矛盾。官妓的設立，既可以解決單身漢們的需求，保護良家婦女不受騷擾，還可以安置那些俘虜來的女性奴隸，為她們找到出路。同時也規範了散落在民間的煙花柳巷行業，讓這些從業之人在朝廷的保護下合法經營。

其三，為齊國招攬人才。在人才競爭白熱化的春秋戰國時期，各國對有真才實學的人求賢若渴。尤其是欲圖霸業的齊國，更是需要大量的有識之士。而管仲此舉便可以為齊國吸引來大量人才，助齊桓公完成稱霸大業。

於是，管仲就成了妓院行業的祖師爺，在後來的歷朝歷代的青樓妓院裡，無一例外地都會在大堂正中央，端端正正地掛上他的畫像，四時祭拜，香火不斷，以保佑生意興隆，諸事百順。

當然了，關於管仲是妓院祖師爺的說法，後人也有很多異議。有人認為，這其實是一種誤解。為什麼這麼說呢？

前文提到的《戰國策》裡的那段話，這可是重量級正史典籍中明明白白記載的，似乎讓人不由得不信。

（古代妓院影象）

不過，如果對此段話進行認真分析，就不難看出其中的問題。

首先，這段話中提到的，不管是開設7市，還是安排“女閭七百”，都沒有明確指出這就是管仲所為，也沒有交代這個主意是否出自管仲，反而有很大的可能是齊桓公自己乾的好事。

作為忠君事主的管仲，為了替主子遮掩，減輕華人對齊桓公的非議，不惜敗壞自己的名聲，在自己的家中修築奢華的三歸之家，“以掩桓公”。

其次，即便是管仲修建了三歸臺，也不能證明他就在其中開設了妓院。後來的史學家們考證，所謂“三歸”，既可以解釋為三處家業田產，也可以理解為三處封地。但無論是何種解釋，史籍中都沒有明確指出，管仲在三歸臺開設有妓院。

第三，按照《周禮》的解釋：“五家為比，五比為閭”。那麼一閭就應該是二十五家，“女閭七百”就達到了17500家，這是一個多麼龐大的數字。

如果管仲的這些官辦妓院都開張營業，那得多少從業者？最少都得10萬人吧。這對於常年戰火紛飛、人丁稀少的齊國來說，哪來這麼多女人？又何須要如此龐大的官妓規模呢？

由此我們可以看出，不管是《國語》中，對管仲開辦官妓目的的記載，還是紀曉嵐認為管仲是妓院行業祖師爺的推斷，都屬於斷章取義，恣意曲解。

作為春秋時期的大政治家和思想家，管仲恐怕怎麼也想不到，他在幾千年之後，竟然會以這種方式被後人記住，確實很尷尬。

（參考資料：《戰國策》《管子》《閱微草堂筆記》等）

供奉守護神是很多公司都有的習慣，比如理髮行業喜歡供奉關羽，屠宰行業喜歡供奉張飛，那古代妓院喜歡供奉齊國的名相管仲，這又有什麼說法呢？

俗話說“三百六十行，行行出狀元”，每個行業都有自己的守護神，管仲就是古代娼妓行業的守護神，至於為什麼，這還要從管仲的改革開始說起。

娼妓行業雖然說歷史悠久，但是一直飽受爭議。據說，娼妓行業在春秋戰國時期有了一定的發展，娼妓們就像如今的站街女一般，她們都被統稱為散妓。除此之外，還有一些就是被包養或者軍妓之類的存在，不過她們都沒有得到當時統治者的認可，人們打心裡也不認為這是一個正當的行業。

隨著齊恆公執政之後，管仲為其提出一系列改革措施，管仲得到了齊恆公的大力支援，而管仲提出的改革措施中就有關於娼妓行業的重要改革。管仲的措施得到支援之後，他就以國家的名義開設妓院，據說管仲開設的妓院多達7500家，而且這還是不包括私營的妓院。管仲的這一措施導致了齊國的娼妓行業規模宏大，齊國的經濟水平也得到了很大的提升。

管仲開設妓院的主要原因是為了增加國家的收入和軍費開支，進而不斷的增加國家的實力。除此之外，妓院也為齊國招攬了大量的人才、英雄，許多沒有工作的齊國女性也解決了工作，減輕了社會矛盾的擠壓。當然，妓院還有一個目的，就是為了滿足齊恆公的淫樂。

管仲關於娼妓行業的改革，對齊國的發展起到了巨大的推動作用，這也是齊國能夠名列五霸之首的原因所在。齊國的強大導致了其他國家紛紛效仿，促進了娼妓行業的發展，後世封建王朝給予娼妓行業的合法地位，與管仲的改革有分不開的關係。

總而言之，管仲不僅僅是娼妓行業的推動者，更是娼妓行業的守護神，所以古代的妓院供奉管仲也就不足為奇了。

公元前645年，管仲為了更好的解決社會問題，在徵得齊桓公的同意後，管仲在齊國設立了官營妓院，名叫“女閭”，為國家管制的“官妓”，當時大概有700人。設立官妓的好處是什麼呢？

第一是透過稅收增加政府的財政收入。

當時為齊國之相，想對齊國進行改革，但是改革需要錢，可是當時的齊國經濟並不富裕，國庫不足。但是當時的士族有錢，透過設立官妓徵稅，能夠增加財政收入，來保證經濟改革和軍隊建設的花銷。

第二是有利於社會安定。

當時由於貧富差距大，透過設立官妓，不僅解決了國內大量無錢娶妻的男子的生理問題，免得他們偷雞摸狗，行不軌之事，敗壞社會風氣。

第三是吸引大量人才，促進了活國內經濟發展。

自古英雄難過美人關，齊國透過才藝雙全的官妓來吸引了很多士族精英為齊國服務。並且，對往來經商之人，還可以免費享受服務，於是願意來齊國經商的人也多了起來，間接帶動了齊國經濟的發展。

第四是供齊桓公享樂。

齊桓公好色愛玩，於是把大小事務都交由鮑叔、管仲打理，自己每天在大街上閒遊享樂。

所以齊桓公能夠很快批准設立官妓，因為自己本來就愛這些。

後來在管仲的影響下，春秋戰國時期的其他國家也開始興辦官妓。在當時看來，管仲實在是當之無愧的“官妓之父”。

這也是為什麼古代的妓院會供奉齊國名相管仲的原因。

管仲可是中國歷史上的一代名相，其輔佐公子小白即齊桓公成就一番霸業，是著名的經濟學家、政治家、軍事家、哲學家，後世尊稱為“管子”，譽為“法家先驅”、“聖人之師”、“華夏文明保護者”、“華夏第一相“。

我們平時瞭解的管仲大多都是其輔佐齊桓公稱霸的事情，展示其戰略戰術的高能，還有就是與他有關的歷史故事，如老馬識途、管鮑之交、尊王攘夷等。而真實的管仲是一個全才型任務，他不僅懂政治、軍事，還特別懂經濟，在他那個時代打了幾場漂亮的貨幣戰，穩固了齊國的經濟。

齊桓公

之所以青樓供奉管仲，是因為管仲是開闢青樓的鼻祖。不要認為管仲是不正經人物，其完全是為了齊國經濟的發展。

管仲拜相

由於當時各國紛爭，連年征戰，彼此之間為了爭奪土地、人口、牲畜等矛盾和摩擦時有發生，這就導致國家財政的危機，再加上那個時候自然災害又特別頻繁，讓本來捉襟見肘的財政更加雪上加霜，面對如此的發展形勢，要想最終成就霸業，於是聰明的管仲開闢了一種能夠為國增加財力的辦法，那就是設定青樓，這可是政府行為。

自此大大小小的青樓如雨後春筍般從各處冒了出來，據《戰國策》記載，在齊恆公的宮中，一共擁有7個市場和700個妓院。生意當然好，政府設定一定標準的稅收政策，只要各青樓按照標準及時交稅，那就沒有問題。因為那個年代戰爭多發，造成很多人流離失所，男子成家很難，而且沒有什麼固定收入，面對如此狀況，政府還降低了青樓的收費標準，進一步提高了青樓的火爆。

經過管仲的如此運作，使得齊國的財政收入實現了增長，達到了其最初設立的目的，自此，青樓在接下來歷屆封建王朝中都有所存在。這就是為什麼青樓妓院中都供奉管仲的原因。

行行都有祖師爺：

三百六十行，行行都有祖師爺。很多行業開工都要拜祖師爺。比如：木匠拜魯班、醫生拜華佗，混社會的拜關二爺等等……

在古代，青樓是合法存在的，甚至是官辦的。所以，開業之前也要祭拜祖師爺。拜誰呢？拜的是春秋時期齊國名相管仲。

何謂青樓？

首先得說明一下，青樓和妓院是有區別的，相當於會所和洗頭房的區別。

古代青樓需要典雅精緻的環境，青樓女子都是精通琴棋書畫、吟詩誦詞的，更需傾國傾城的美貌，接待的也是達官貴人、風流才子。

比如說讓宋徽宗都留戀不捨的李師師。讓吳三桂衝冠一怒為紅顏的陳圓圓。還有名震秦淮的董小宛，當年名士冒闢疆是以3000兩白銀贖出來的。可見，青樓中的佳人名氣地位還是很高的，足可以配得上官宦才子。

管仲為什麼是青樓的祖師爺？

話說回來，青樓到底和管仲有什麼淵源呢？

相傳，春秋時期，齊桓公微服私訪、調查民情時，發現民間很多男子都打光棍。齊桓公很是著急，覺得男子打光棍多了，既不利於社會安定，也不利於國家人口壯大。便找來管仲想辦法。

管仲先是把沒被寵幸過的嬪妃、宮女釋放回家。但是作用不大，這些沾過宮廷富貴氣息的女子很是搶手，有錢人家很快就先下手為強了。

管仲見這個辦法解決不了問題，就又想出一招，這個辦法頗為有效，解決了不少男曠女怨的問題。

就是把戰敗的女俘、或無以為生的女子，組織起來成立了“齊國妓院”。這就是青樓妓院的原型。

管仲設立妓院時，制定了許多規矩。按照這些規矩行事都是受國家保護的。於是這一行業很快發展壯大起來。高檔儒雅的為青樓；普普通通的為妓院；最上不了檯面兒的還有一種叫窯子。

史料作證:

以上這些是不是瞎編杜撰呢？當然不是，算是有據可考的：

清代紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中說：“娼族祀管仲”。明代作家謝肇浙在《五雜俎》中說：“管仲之治齊，為女閭七百，徵其夜合之姿，以佐軍國。”

按照謝肇浙所書的：管仲設的青樓，還吸引了很多齊國以外的男子來玩。給齊國帶來了很高的稅收，為齊國經濟的發展做出了貢獻。

題外之話：

二十多年前我上大學時，有一位老師講課時，講到了“紅燈區”。那會兒時興叫紅燈區。這位先生在課堂上侃侃而談一個社會有紅燈區是正常的時候，把我聽的瞠目結舌。那些什麼可以減少xing犯罪、什麼可以讓家庭和諧等等的、讓我不敢苟同，卻影響深刻的的言論至今沒忘。

專心寫有參考價值的歷史，喜歡請關注。

古代的妓院供奉賢相管仲為祖師爺，這是因為古代國家管制的“官妓”制度就是管仲制定的。

賢相管仲創辦“官妓”

後世自認為有輔佐君王才能的人常常自比管仲，可見管仲在後世人尤其是讀書人中的地位。齊桓公拜管仲為相，並稱呼管仲為“仲父”，管仲和齊桓公這一對搭檔也成就了一段君明臣賢的一段佳話。管仲在齊桓公稱霸的道路上居功至偉，為了幫助齊桓公稱霸，管仲要在內政和經濟上採取一系列措施進行改革，其中就有創辦了國家管制的“官妓”制度。

男女失衡的一種穩定措施

在《韓非子》曾經提到一個故事，說管仲和齊桓公交談，齊桓公抱怨齊華人口增長緩慢，管仲說因為齊桓公自己收羅美女很多，很多華人上了年紀都無法找到妻子，趁機勸解齊桓公將自己宮中的宮女釋放一些到民間，使得“內無怨女，外無曠夫”，齊桓公答應並釋放一些宮女出宮。

這個故事能夠看出來當時的齊國貴族聚攏了大量的女子服侍自己，導致當時的社會上男女人數失衡，產生了很多光棍。春秋時生活在城市裡的人叫華人，生活在田野鄉間的叫庶人，華人有一定的權利，徵稅、打仗都要靠他們，他們是當時國家政權穩定的基礎，所以當華人中男女比例失衡時，齊國必須要採取一定的措施，這時候除了釋放貴族家中的一些奴隸，還有就是創辦國家管制的“官妓”，以避免因為性資源的失衡造成的社會動亂。

增強霸業經濟基礎的一種手段

除了穩定男女失衡造成的社會問題，管仲創辦“官妓”制度的目的還有一層就是要從中收取重稅，為國家創收。官妓因為是國家管制，再加上從業人員基本上都是奴隸，他們的地位比庶民還要低，所以她們收入的很大一部分都會歸入國家的手中，齊國也從這項制度中獲取了大量的財富。

除了以上兩種主要原因外，還有就是齊國憑藉著這項特殊的制度，能夠吸引到一部分人才到齊國，再加上有時候可以利用這些妓女軟化敵方的抵抗意志，所以這項制度很快就在當時的諸侯中流傳開來。千百年後，古代的妓院開始供奉祖師爺，突然歷史上曾經賢相管仲曾經支援過這個特殊行業，能夠和這樣一位賢相扯上關係，當然要拉虎皮做大旗了，況且管仲對於這個特殊行業的影響又確實“不可磨滅”，所以古代妓院供奉管仲為祖師爺也就順理成章了。