孟子在會見齊宣王的時候闡釋了“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”的觀點，表現了君主與民同樂的政治理想，民本思想是儒學中的民主思想。孟子的這個觀點對後世產生了深遠的影響，隋朝的王通寫出《中說》認可漢朝的霍光廢除昌邑王，擁立漢宣帝的行為，宋朝的范仲淹在《岳陽樓記》中呼籲知識分子要“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，宋明新儒學的程頤認為皇帝應該站著聽大儒講課，明朝的王陽明更是在此基礎上提出天地萬物與我心為一體的思想。

由此可見，孟子的政治理想是儒家對於君主的理想要求，儒家從來不贊成獨裁專制，相反，一代又一代的儒家學者都竭盡所能要求君王尊重人民。

孟子在會見齊宣王的時候闡釋了“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”的觀點，表現了君主與民同樂的政治理想，民本思想是儒學中的民主思想。孟子的這個觀點對後世產生了深遠的影響，隋朝的王通寫出《中說》認可漢朝的霍光廢除昌邑王，擁立漢宣帝的行為，宋朝的范仲淹在《岳陽樓記》中呼籲知識分子要“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，宋明新儒學的程頤認為皇帝應該站著聽大儒講課，明朝的王陽明更是在此基礎上提出天地萬物與我心為一體的思想。

由此可見，孟子的政治理想是儒家對於君主的理想要求，儒家從來不贊成獨裁專制，相反，一代又一代的儒家學者都竭盡所能要求君王尊重人民。