無論是“蛾兒雪柳黃金縷”還是“翠翹金雀玉搔頭”，說的都是中國古代女子的頭飾，它們或華麗或淡雅，造型各異，風味不同，卻都有著各自的典雅和驚豔。

所謂頭飾，顧名思義，就是頭上的飾物，可以分為髮飾和耳飾。

那麼，中國古代的頭飾主要有哪些呢？各自又有些什麼作用和典故？不要急，一起來看：

1笄古人用來簪發和連冠的飾物，是簪 、釵的鼻祖。古代女子年滿十五便算成人，成人之後要挽起頭髮並用笄插住，謂之“及笄”，因稱女子十五歲為“及笄之年”，簡稱“笄年”。

2簪古人最常用的綰髮工具，由笄發展而來，更為華麗。《西京雜記》記載：漢武帝過李夫人，就取玉簪搔頭，自此後宮人搔頭皆用玉簪。簪也因此被稱為“搔頭”。劉禹錫有詩：“行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。”

3釵由兩股簪子交叉組合成，所謂“單股為簪，雙股為釵”，用來綰住頭髮。《中華古今注·釵子》中說：“釵子，蓋古笄之遺象也，至秦穆公以象牙為之，敬王以玳瑁為之，始皇又金銀作鳳頭，以玳瑁為腳，號曰鳳釵。”釵不僅是一種飾物，還經常用來表情。白居易《長恨歌》寫道：“唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。”

4華勝古代女子的一種花形首飾，通常製成花草的形狀插於髻上或綴於額前。《釋名·釋首飾》：“華勝：華，象草木之華也；勝，言人形容正等，一人著之則勝，蔽發前為飾也。”《西遊記》描寫王母形象：“戴華勝，佩虎章，左侍仙女，右侍羽童。寶蓋沓映，羽摻蔭庭。”給人一種華麗的感覺。

5步搖古代女子插於鬢髮之側以作裝飾，同時也有固定髮髻的作用。步搖由在簪或釵上掛珠玉垂飾而來，取其行步則動搖，故名。《釋名·釋首飾》：“步搖，上有垂珠，步則動搖也。”白居易詩云：“雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。”透過步搖的襯托，將楊貴妃的美寫得光彩照人。

6梳篦又稱“櫛”，理髮的用具，後來逐漸成為一種插於發上的飾品。女子插梳之風，是從魏晉開始的，到唐代更盛。元稹在《恨妝成》中描寫：“滿頭行小梳，當面施圓靨。”這時候的梳篦，常用金、銀、玉、犀等珍貴材料製作。至晚唐、五代，頭上插的梳篦越來越多，甚至有多到十來把的。

7抹額也稱額帶、頭箍、髮箍、眉勒、腦包，為束在額前的巾飾，一般多飾以刺繡或珠玉。抹額盛行於明代，當時的婦女不分尊卑，不論主僕，額間常繫有這種飾物。《續漢書·輿服志》注，胡廣曰：“北方寒冷，以貂皮暖額，附施於冠，因遂變成首飾，此即抹額之濫觴。”

8掩鬢用在髮髻兩邊的一種裝飾，對稱使用，在明清時期流行，一般質地輕巧，工藝精緻。

9鈿花用金、銀、玉、貝等做成的花朵狀裝飾品。明代宋應星 《天工開物·玉》:“凡玉器琢餘碎，取入鈿花用。”鍾廣言注:“鈿花：用貴重物品做成花朵狀的裝飾品，如金鈿、螺鈿、寶鈿、翠鈿、玉鈿等。”簪釵用來綰住頭髮，而鈿花則直接插入綰好的髮髻起裝飾作用。

10耳璫古代耳飾的一種，在耳飾名稱中最為古老。漢代劉熙《釋名·釋首飾》：“穿耳施珠曰璫。”戰國秦漢時期婦女戴耳璫的風氣就已甚為流行。《孔雀東南飛》中描寫劉蘭芝：“腰若流紈素，耳著明月璫。”漢代皇后、嬪妃和公主戴耳飾時，也可以不穿耳，而是將有穿孔的珥璫，用繩系飾懸於耳旁，叫做“懸珥”。將懸珥繫於髮簪之首，插簪於髮髻，懸於耳際，叫“簪珥”，或叫“瑱”。

11耳墜指帶有下垂飾物的耳飾。有時耳墜等同於耳環，又稱耳墜子，是耳朵飾品的代稱。五代詞人歐陽炯《南鄉子》寫道：“耳墜金環穿瑟瑟，霞衣窄，笑倚江頭招遠客。”

12耳環透過一個在耳珠內的穿洞來勾住耳朵（除了夾式耳環）的耳飾。跟耳墜相比，耳環還包括了一些單純的不帶墜子的圓環，而耳墜則一定是帶墜的。漢魏時期的婦女，一般不戴耳環，而佩以珥璫 。一直到了宋代，穿耳戴環之風才在女子中特別盛行。清代戲劇家李漁在《閒情偶寄》中，曾談到一種“丁香耳環”：“飾耳之環，愈小愈佳，或珠一粒，或金銀一點，此家常佩戴之物，俗名丁香，肖其形也。”

13耳釘比耳環小，形如釘狀，一般需穿過耳洞才能戴上。耳釘造型千變萬化，但特點不變，即耳垂前邊是耳釘造型，耳垂後邊是耳背（也有稱之為耳堵）。隋唐時期，耳璫已逐漸被耳釘代替。

首飾和女子，可謂天然之佳偶，而頭飾無疑又是首飾中最奪人眼球的存在。娉娉嫋嫋、溫婉淑和的中國古代女子，在這些精美絕倫的頭飾襯托之下，更顯典雅之氣質，絕代之風華！

古代女子髮飾多種多樣，笄、簪、釵、環、步搖、鳳冠、華勝、發鈿、扁方、梳篦等。笄----是古人用來簪發和連冠的飾物,是簪和釵的鼻祖。女子插是長大成人的標誌。

簪----古代男女用來插定挽起的頭髮。起源於新石器時代。如金簪，牙簪等。

扁方----是簪的一種，也稱為大簪。願為滿族婦女使用。

釵----和髮簪一樣用來插發，但是結構有所不同。髮簪是做成一股，釵一般是做成兩股。

步搖----如果在髮釵上裝一個活動的花枝，並且墜以珠玉就成為了另一種首飾步搖。

華勝----古代婦女的花形首飾，通常製成於花草形狀墜於額頭。

蓖----比梳子還密的梳頭工具。

發鈿----用金銀玉貝等做成的花朵狀裝飾品。

“蓬鬢荊釵世所稀，布裙猶是嫁時衣”。中國古代的女子，即使再窮再貧寒，哪怕是陶瓷竹木做的荊釵陶簪，也得買上幾支，清晨起來，綰起頭髮，對著朦朧不清的銅鏡，靈巧地插上，算是一天伊始所做的第一件事情。 中國古代女子，很會裝扮自己，僅就頭飾一項，精巧、華美、漂亮的飾品就數不勝數。

古代頭飾精巧華美，本文簡單的介紹了古代婦女頭飾的種類，頭飾的發展演變，以及古代婦女根據身份，出席的場合來佩戴不同的頭飾。 關鍵詞：笄，簪，釵，華勝，擿，花鈿，步搖，梳篦。

1.笄，笄是古時用以貫發或者固定弁，冕的。在《儀禮·士冠禮》中記載：“皮弁笄，爵弁笄。”鄭玄注：“笄，今之簪。”古代婦女經常使用笄來固定髮髻。古代女子到了成年的時候就用笄將頭髮綰起，因此笄也指女子的成年禮。《儀禮·士昏禮》：“女子許嫁，笄而禮之稱字。”鄭玄注：“笄，女之禮，猶冠男也。”《禮記·內則》：“女子十有五而笄。”鄭玄注：“謂應年許嫁，笄而字之。其未許嫁，二十則笄。”

2.簪，簪是由笄發展而的，是古人用來綰定髮髻或冠的長針。可用金屬，骨頭，玉石等製成。後來專指婦女綰髻的首飾。

3.擿，簪股，將頭部做成可搔頭的簪子，所以俗稱為搔頭。《西京雜記》記載：漢武帝過李夫人，就取玉簪搔頭，自此後宮人搔頭皆用玉簪。《後漢書·輿服志》有：“黃金龍首銜白珠，魚須擿，長一尺，為簪珥。”的記載。

4.釵，由兩股簪子交叉組合成的一種首飾。用來綰住頭髮，也有用它把帽子別在頭髮上。五代五縞《中華古今注·釵子》：“釵子，蓋古笄之遺象也，至秦穆公以象牙為之，敬王以玳瑁為之，始皇又金銀作鳳頭，以玳瑁為腳，號曰鳳釵。”釵與簪是有區別的，髮簪作成一股，而髮釵一般作成兩股。

5. 華勝，即花勝。古代婦女的一種花形首飾，通常製成花草的形狀插於髻上或綴於額前。《釋名·釋首飾》：“華勝，華，象草木之華也；勝，言人形容正等，一人著之則勝，蔽發前為飾也。”《漢書·司馬相如傳下》：“暠然白首戴勝而穴處兮。”唐顏師古注；“勝，婦人之首飾也，漢代謂之華勝。”

6. 步搖 步搖,古代婦女附在簪釵上的一種首飾。《釋名·釋首飾》：“步搖上有垂珠,步則搖動也。”《後漢書·輿服志下》：“步搖以黃金為題……”王先謙集解引陳祥道曰：“漢之步搖黃金為鳳，下有邸，前有笄，綴五采玉，以垂下，行則動搖。”白居易在《長恨歌》中用：“雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。”來形容楊貴妃。

7.梳篦，鈿花 篦，一種比梳子密的梳頭工具。亦指用篦梳頭剔除發垢。唐李賀《秦宮》詩：“鸞篦奪得不還人醉睡氍毹滿堂月。”王琦匯解：“篦，所以去發垢，以竹為之，鸞篦必鸞形象之也。”中國自古便注重禮儀，人們對自己的儀容裝飾十分重視，梳篦在古時是人手必備之物。尤其是婦女，幾乎梳不離身，時間一久，便形成插梳的風氣。

8.鈿，用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝飾品。簪釵是用來綰住頭髮的，而花鈿直接插入綰好的髮髻起裝飾的作用。

9.扁方：滿族婦女梳旗頭時所插飾的特殊大簪，形制與作用與漢人婦女髻上的扁簪類似。清代貴族婦女梳“兩把頭”或是“大拉翅”，都使用扁方，起到連線真、假髮髻之中“梁”的作用。裝飾的同時更重要的是控制髮髻使其不散落下來。滿族婦女梳“兩把頭”，最初是把真頭髮分成兩把，依靠扁方來固定。到了晚清“兩把頭”改成青緞製作，安在頭頂上，這時與“兩把頭”與真頭髮連線梳成頭座的工具也是扁方。

從古代婦女的頭飾中可以看到當時社會發展的經濟狀況，經濟越發達，婦女們所佩戴的頭飾越多，製作的也越為精巧，複雜。婦女們佩戴頭飾也是有身份地位的講究的，不同地位的人在不同場合所佩戴的頭飾不一。

這點從《後漢書·輿服志》中可以看出，其中太皇太后，皇太后入廟時所佩戴的首飾：“簪以瑇瑁為擿，長一尺，端為華勝，上為鳳皇爵，以翡翠為毛羽，下有白珠，垂黃金鑷。左右一橫簪之，以安蔮結。諸簪珥皆同制，其擿有等級焉。” “皇后謁廟服假結，步搖，簪珥。步搖以黃金為題，貫白珠為桂枝相繆，一爵九等，熊，虎，赤羆，天鹿，辟邪，南山豐大特六獸，詩所謂‘副笄六珈’者。諸爵獸皆以翡翠為毛羽。金題，白珠璫繞，以翡翠為華雲。”“公，卿，列侯，中兩千石，二千石夫人，紺繒蔮，黃金龍首銜白珠，魚須擿，長一尺，為簪珥。”

《舊唐書·輿服志》中也有記載：“武德令，皇后服有緯衣，鞠衣，鈿釵禮衣三等。緯衣，首 飾花十二樹，並兩博鬢……鈿釵禮衣，十二鈿……;皇太子妃服，首飾花九樹，……細釵禮衣，九鈿……；內外命婦服花釵，翟衣青質，第一品花鈿九樹，翟九等。第二品花鈿八樹，翟八等。第三品花鈿七樹，翟七等。第四品花鈿六樹，翟六等。第五品花鈿五樹，翟五等。鈿釵禮衣，……第一品九鈿，第二品八鈿，第三品七鈿，第四品六鈿，第五品五鈿……。”

如果要細說，其實每個朝代都不一樣。。。

要不就給你講講唐朝？

玉梳背是唐代流行的時尚妝。梳子本是一種日常梳理用具，但唐代婦女卻喜歡在髮髻上插上幾把小小的梳子，露出漂亮的梳背，當成裝飾。這應與唐代女性發型有關，唐代女性喜歡高大蓬鬆的義髻，這種髮型可以承插小梳子、簪釵等多種裝飾品。

簪釵的使用在唐代並不普遍。不過唐代人們很重視髮釵頂端的花飾，簪首形狀紋飾多種多樣，雕鏤精美，工藝精湛。唐代前期，在永泰公主和懿德太子墓石線雕中的女侍，已有戴海榴花形釵和鳳釵的，但每人只戴一枚或二枚，以後花飾愈做愈大，幾乎與釵股等長。

步搖是斜插在頭髮中的一種金或玉首飾，上飾玉獸金花，並有五彩珠玉垂下，行走時隨步態而搖動，《釋名》曰：“步搖，上有垂珠，步則搖也。”這種首飾製作精美，從漢至唐在貴族婦女中頗為流行。

冠飾：中國傳統文化中，女性冠飾代表其身份，點綴於青絲雲鬢，色彩絢爛，雍容華貴。可目前出土的唐代婦女冠飾較為罕見，大多已無法復原。

值得一提的是：

耳環、戒指、頸飾在唐代並不流行。（驚喜嗎？）

在敦煌壁畫中，唐代早期少見戴耳環的,到了盛唐，戴耳環的才漸有出現。在現實生活中,唐代婦女基本上沒有穿耳戴環的習俗，出土的唐代耳飾也十分稀少。宋以後，耳環在漢族婦女中才開始流行。這時候的耳環多以金、銀鑲嵌珍珠、寶石而成。

論奇葩，當屬蒙元時期後宮那些婦女的頭飾最為精絕。到底有多絕，咱先看一組非常驚豔的藏於故宮博物館庫房的《“南薰殿”大元帝國后妃像》。

怎麼樣，看完此組圖後是不是情不自禁的想來一曲：“你不要這樣的看著我，我的臉會變成紅蘋果”沒錯，這些女子就是蒙古男人眼中的“西施”，她們共同點就是有一個碩大無比的大臉盤子，而且各個面色紅潤好像一顆熟透了的紅蘋果，但除了大臉外，另外一個惹人注目的便是她們頭上那個奇怪的頭飾了，這種款兒真實蠍子拉屎-獨一份。

說來也巧了，筆者在國家博物館的最新大展無問西東中，偶然看到了這個神器頭飾的實物，並且拍了下來（見上圖），據筆者查詢史料得知，這個東西叫做罟罟冠也稱之為姑姑冠，是元代蒙古貴族婦女的獨特冠制，確確實實的就她們有，別地從未用過這種形制，此冠形如圓柱，頂部正方，高二尺左右（增高效果極為明顯有沒有！），它是以木條作框架，用樺樹皮圍合縫制而成，（還算考慮了一下使用者的頸椎，如果使用純實木的話，頸椎增生是跑不掉了）下為圓筒形，上為“Y”形。外包飾紅色或者褐色印花棉。然後按照蒙古婦女的尊貴程度，在這個頭飾上面可以自己發揮的掛上自己喜愛的寶石等貴重物件，以示自己地位高貴。

聽說帶此頭飾的婦女有一個奇怪的禁忌，就是這個東西絕對絕對不許任何人碰觸，因為她們覺得如果這個姑姑冠被他人碰觸到，那麼將會給帶冠者帶來黴運。