我打算從三方面說明這個問題。
第一大方面，教育方面。
中國有個詞，叫“愚民”。愚民並不是“痴傻的人”的意思，而是“痴傻的百姓”，是說老百姓都是痴傻的人，好糊弄的人。
在古代，教育水平不高，老百姓的頭腦很簡單，所以，統治者推行儒教，講究“天地君親師”。而老百姓呢，因為接觸不到太多的別的文化，所以，他們思想裡就把“天地君親師”看的比自己生命還重。
在獨立教育的浸染下，百姓自然是“愚民”。而這時候，國家再宣揚個“為國捐軀”、“死而後已”，老百姓自然會熱血澎湃，不畏生死。
第二大方面，生活質量方面。
中國有句話，叫“窮鄉僻壤出刁民”。比如，現在河北省地界，古時候一直不太平，所以河北地界也多出慷慨激昂之士。
“刁民”，並不未必就是刁鑽刻薄之人，它是“民眾中的聰明人”，“刁民”多了，工作難做，官難當，可以說，刁民是貪官庸吏的剋星。
正因為“窮鄉僻壤”，生活環境惡劣，所以，老百姓不畏生死。比如，江南地區，歷朝歷代的“國家糧倉”，那裡有著世界聞名的“吳儂軟語”，百姓生活富饒，物產豐富，所以，江南多出才子佳人，而少有壯士。
“仗義每是屠狗輩，負心多為讀書人”，人生活的舒適了，就沒有了爭強鬥勇之心。比如現如今，我們的生活富饒了，打架鬥毆的就基本上是在喝醉酒之後了。
而古代人呢，大部分都是窮困潦倒，為一日三餐發愁，所以，也就更多的出現了流芳千古的人。
第三大方面，故事方面。
無論是哪本書、哪部戲、哪句佳話，無一不是一段故事。普通老百姓永遠成不了故事。
所以，那些熱血的、忠君愛國的、誓死抗爭的都在文獻、戲曲、或者老百姓的口口相傳中流傳了下來。
就跟中國的烈士陵園，有多少？又有多少位烈士？估計沒人全都知道。但，董存瑞、黃繼光、雷鋒一類的，卻流傳了下來。這就因為，在那個年代，他們有值得歌頌的事蹟。如果現在有“雷鋒”，還會被關注、被學習嗎？烈士多了，只有具有特色的才能流芳千古。
岳飛、楊家將，這類的英雄很多，但是別人沒有啥特色，老百姓就算想記住他們，也因為沒有特色而忘記他們。
所以，做人，要做一個有特色的人。
好了，我回答完了。今天八月十五，祝大家中秋快樂。
我打算從三方面說明這個問題。
第一大方面，教育方面。
中國有個詞，叫“愚民”。愚民並不是“痴傻的人”的意思，而是“痴傻的百姓”，是說老百姓都是痴傻的人，好糊弄的人。
在古代，教育水平不高，老百姓的頭腦很簡單，所以，統治者推行儒教，講究“天地君親師”。而老百姓呢，因為接觸不到太多的別的文化，所以，他們思想裡就把“天地君親師”看的比自己生命還重。
在獨立教育的浸染下，百姓自然是“愚民”。而這時候，國家再宣揚個“為國捐軀”、“死而後已”，老百姓自然會熱血澎湃，不畏生死。
第二大方面，生活質量方面。
中國有句話，叫“窮鄉僻壤出刁民”。比如，現在河北省地界，古時候一直不太平，所以河北地界也多出慷慨激昂之士。
“刁民”，並不未必就是刁鑽刻薄之人，它是“民眾中的聰明人”，“刁民”多了，工作難做，官難當，可以說，刁民是貪官庸吏的剋星。
正因為“窮鄉僻壤”，生活環境惡劣，所以，老百姓不畏生死。比如，江南地區，歷朝歷代的“國家糧倉”，那裡有著世界聞名的“吳儂軟語”，百姓生活富饒，物產豐富，所以，江南多出才子佳人，而少有壯士。
“仗義每是屠狗輩，負心多為讀書人”，人生活的舒適了，就沒有了爭強鬥勇之心。比如現如今，我們的生活富饒了，打架鬥毆的就基本上是在喝醉酒之後了。
而古代人呢，大部分都是窮困潦倒，為一日三餐發愁，所以，也就更多的出現了流芳千古的人。
第三大方面，故事方面。
無論是哪本書、哪部戲、哪句佳話，無一不是一段故事。普通老百姓永遠成不了故事。
所以，那些熱血的、忠君愛國的、誓死抗爭的都在文獻、戲曲、或者老百姓的口口相傳中流傳了下來。
就跟中國的烈士陵園，有多少？又有多少位烈士？估計沒人全都知道。但，董存瑞、黃繼光、雷鋒一類的，卻流傳了下來。這就因為，在那個年代，他們有值得歌頌的事蹟。如果現在有“雷鋒”，還會被關注、被學習嗎？烈士多了，只有具有特色的才能流芳千古。
岳飛、楊家將，這類的英雄很多，但是別人沒有啥特色，老百姓就算想記住他們，也因為沒有特色而忘記他們。
所以，做人，要做一個有特色的人。
好了，我回答完了。今天八月十五，祝大家中秋快樂。