反正我覺得不太上算，殺了竇建德，其部將劉黑闥在竇建德死後打出竇公旗號，自稱劉帥，河北之地盡叛，戰火四燃，且徵劉黑闥過程中，李唐遭遇了前所未有的損失，李道玄戰死，李績被俘，其他戰將死傷更多。

先說說竇建德，他不是投降，是兵敗之後被俘。

竇建德這個人，為人俠義而有武力，隋煬帝大業年間在河北起兵，勢力不斷壯大。大業十三年，竇建德自立為長樂王。第二年，改號夏王。

唐高祖武德元年，竇建德擒斬宇文化及。竇建德有大志，多行仁義，委任隋朝故吏，北連突厥，勢力不斷壯大。與唐軍多有交戰，又與河南的王世充聯手，共同抗擊唐軍。

武德四年，竇建德率領幾十萬大軍救援王世充，被秦王李世民大敗。竇建德受傷被俘，李世民把他送往長安之後被殺，時年四十九歲。

蕭銑也不是等閒之輩，祖上是南梁的皇帝。隋代末年擔任羅川令，隋煬帝大業十三年，被嶽州反叛的豪傑推舉為首領。以後勢力不斷壯大，自稱梁王，建元鳳鳴。隋恭帝義寧二年，蕭銑稱帝。最強盛時擁兵四十萬，西到三峽，南到交趾，北到漢水，整個中南都是他的勢力範圍。

唐高祖武德元年，蕭銑遷都江陵。武德四年，唐高祖派李孝恭、李靖率軍征討蕭銑，兵至江陵城下。此時蕭銑的軍隊分派各地，都城兵力空虛，感覺無法固守，於是他提出主動投降，以保全城中百姓。

然後蕭銑率領百官出城，到李孝恭的軍營中，說：“當死者唯銑，百姓非有罪也，請無殺掠。”

李孝恭把他送到長安，唐太祖列數他的罪過，蕭銑也是條漢子，說：“隋無道，大家一起起事，我只是命不好而已。如果你認為我有罪，殺掉我好了”

唐高祖下令將其斬殺，時年三十九歲。

歐陽修在《新唐書》中把竇建德、蕭銑等人舉兵反隋、佔地為王的行為，稱為“磨牙搖毒以相噬螫”，罵他們是“孽氣腥焰”。

因此，歐陽修非常贊同唐高祖處死他們的做法，說：“……系虜在廷，抗辭不屈，偽辯易窮，卒以殊死，高祖聖矣哉！”

宋代學者黃震對此不以為然，說：“史臣謂斬銑為聖，不亦異乎？”認為唐高祖處死蕭銑的做法不妥，歐陽修的讚美也很有問題。朱熹也認為，誅殺蕭銑“大無理”。

說起來，竇建德、蕭銑這些人都有這樣一些特點：野心極大，膽量極大，善於鼓動，在地方上有根基，有號召力，只要條件合適，他們登高一呼，很容易招來大批的追隨者。

李淵和這些人的關係，可稱為勢不兩立。此時大唐剛剛建立，根基不穩，對於唐高祖來說，最簡捷、最可靠的處置辦法就是從肉體上消滅他們。在這種事上的仁慈和猶豫，只會帶來更多的隱患和麻煩。

從人道的角度，上天有好生之德，能不殺，何必殺，留著當吉祥物彰顯自己寬容多好，郭子和這樣都建立過年號的，都能留下，官至都督，活到唐高宗年間。

但是郭子和歸唐以後可以說很忠心了，李家對他也放心。竇建德、蕭銑被殺，可以說是因為老李家對他們是不放心的。王世充倒是因為李世民有言在先免於被處決，但後來就被仇人殺了，這事就算不是李淵指使或縱容的，也是李淵樂見的。王世充的其他家屬在流放中突然就被控謀反殺了，有實力的時候都扛不住李家，沒實力的時候卻又想翻盤了，莫須有的痕跡太重了。

竇建德死後，舊部劉黑闥在突厥支援下很快回來收復竇建德故地，還導致唐軍外掛羅士信死亡。殺竇建德很大程度上還是因為影響力大，活著就是個地雷。

《舊唐書》：

史臣曰：建德義伏鄉閭，盜據河朔，撫馭士卒，招集賢良。中絕世充，終斬化及，不殺徐蓋，生還神通，沉機英斷，靡不有初。及宋正本、王伏寶被讒見害，凌敬、曹氏陳謀不行，遂至亡滅，鮮克有終矣。然天命有歸，人謀不及。

　　贊曰：世充篡逆，建德愎諫，二兇即誅，中原弭亂。

大概李淵的立場，為了“中原弭亂”，必須“二兇即誅”吧？

蕭銑被殺的理由：

《舊唐書·蕭銑傳》：銑以太牢告於其廟，率官屬緦縗布幘而詣軍門，曰："當死者唯銑，百姓非有罪也，請無殺掠。"孝恭囚之，送於京師。銑降後數日，江南救兵十餘萬一時大至，知銑降，皆送款於孝恭。銑至，高祖數其罪，銑對曰："隋失其鹿，英雄競逐，銑無天命，故至於此。亦猶田橫南面，非負漢朝。若以為罪，甘從鼎鑊。"竟斬于都市，年三十九。

史臣曰：蕭銑聚烏合之眾，當鹿走之時，放兵以奪將權，殺舊以求位定，洎大軍奄至，束手出降，宜哉！

《舊唐書》的說法還算中肯。但《新唐書》對反王們就比較貶低了：

《新唐書·蕭銑傳》：銑度救不至，謂其下曰："天不祚梁乎？待窮而下，必害百姓。今城未拔，先出降，可免亂。諸人何患無君？"乃麾而令，守陴者皆慟。以太牢告於廟，率官屬緦衰布幘詣軍門，謝曰："當死者銑爾，百姓非罪也，請無殺掠！"孝恭受之，護送京師。後數日，救兵至，且十餘萬。知銑降，乃送款。銑至，高祖讓之，對曰："隋失其鹿，英雄競逐。銑無天命，故為陛下禽，猶田橫南面，豈負漢哉？"帝怒其不屈，詔斬都市，年三十九。

贊曰：銑，故樑子孫，起文吏，掩東南而有之，荊、楚好亂，氣俗然也。觀銑武雖不足，文有餘矣，大抵盜仁義，詭世亂俗者，聖人所必誅。若銑力困計殫，以好言自釋於下，系虜在廷，抗辭不屈，偽辯易窮，卒以殊死，高祖聖矣哉！

直接說蕭銑這種人是活該被殺、誰殺誰聖明的了。《新唐書·竇建德傳》也有“蝟毛而奮”、“磨牙搖毒”、“孽氣腥焰”等詞，足見《新唐書》對初唐反王是什麼態度、代表的是誰的立場了。

竇建德、蕭銑都是亂世裡的好漢，但和李淵不是一路人，李淵殺他們有政治必要性，消除隱患和揹負罵名孰輕孰重，李淵做出了自己的選擇。