《鄒忌說琴諫齊王》選自《史記·田敬仲完世家第十六》
原文：
鄒忌子以鼓琴見威王，威王說而舍之右室。
須臾，王鼓琴，鄒忌子推戶入曰：“善哉鼓琴！”王勃然不說，去琴按劍曰：“夫子見容未察，何以知其善也？”
鄒忌曰：“夫大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深，醳之愉者，政令也；鈞諧以鳴，大小相益，回邪而不相害者，四時也：吾是以知其善也。”王曰：“善語音。”鄒忌子曰：“何獨語音，夫治國家而弭人民皆在其中。”
王又勃然不說曰：“若夫語五音之紀，信未有如夫子者也。若夫治國家而弭人民，又何為乎絲桐之間？”
鄒忌子曰：“夫大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深而舍之愉者，政令也；鈞諧以鳴，大小相益，回邪而不相害者，四時也。夫復而不亂者，所以治昌也；連而徑者，所以存亡也：故曰琴音調而天下治。夫治國家而弭人民者，無若乎五音者。”
王曰：“善。”
戰國時的齊國，有個很著名的國君叫齊威王。他從一個不好的國君變成一個好國君，鄒忌起了決定性的作用。齊威王剛當國君的時候，只知道喝酒聽音樂，國家的事情根本不管。韓、趙、魏的軍隊打到齊國的邊界，齊威王也不當回事。有人多次勸誡齊威王，讓他以國是為重，做一個好國君，根本沒起什麼作用。有的不僅沒有起作用，反而被齊威王一怒之下殺掉了。齊國的國勢逐漸衰落了。
譯文：鄒忌是一個年青的樂師。齊威王請他彈琴，結果鄒忌除錯琴絃卻撫琴不彈。齊威王著急地說：快點彈奏吧。鄒忌說：彈琴要先知道樂理，否則就有雜音了，這和您治理國家是一樣的。當鄒忌調好琴後，仍然坐在那裡不動，齊威王說：趕快彈奏一曲吧，寡人等不及了。鄒忌卻說：我是琴師，彈琴是我的事。我現在研究琴理，等會再彈吧。可是您是國君，你面前的國家好像也是一張大琴，你研究它嗎？您撫著這樣一張大琴，既不研究也不彈奏，和我有什麼分別嗎？齊威王豁然大悟：謝謝你，我明白了。齊威王拜鄒忌為相國，再不花天酒地了，齊國逐漸強盛起來。這是著名的《鄒忌撫琴諫齊王》。
齊威王為什麼會聽從鄒忌的話呢？因為他非常善於勸諫。不僅被齊威王接受了他的說教，而且還當了官。我們不得不佩服鄒忌的方法。
《鄒忌說琴諫齊王》選自《史記·田敬仲完世家第十六》
原文：
鄒忌子以鼓琴見威王，威王說而舍之右室。
須臾，王鼓琴，鄒忌子推戶入曰：“善哉鼓琴！”王勃然不說，去琴按劍曰：“夫子見容未察，何以知其善也？”
鄒忌曰：“夫大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深，醳之愉者，政令也；鈞諧以鳴，大小相益，回邪而不相害者，四時也：吾是以知其善也。”王曰：“善語音。”鄒忌子曰：“何獨語音，夫治國家而弭人民皆在其中。”
王又勃然不說曰：“若夫語五音之紀，信未有如夫子者也。若夫治國家而弭人民，又何為乎絲桐之間？”
鄒忌子曰：“夫大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深而舍之愉者，政令也；鈞諧以鳴，大小相益，回邪而不相害者，四時也。夫復而不亂者，所以治昌也；連而徑者，所以存亡也：故曰琴音調而天下治。夫治國家而弭人民者，無若乎五音者。”
王曰：“善。”
戰國時的齊國，有個很著名的國君叫齊威王。他從一個不好的國君變成一個好國君，鄒忌起了決定性的作用。齊威王剛當國君的時候，只知道喝酒聽音樂，國家的事情根本不管。韓、趙、魏的軍隊打到齊國的邊界，齊威王也不當回事。有人多次勸誡齊威王，讓他以國是為重，做一個好國君，根本沒起什麼作用。有的不僅沒有起作用，反而被齊威王一怒之下殺掉了。齊國的國勢逐漸衰落了。
譯文：鄒忌是一個年青的樂師。齊威王請他彈琴，結果鄒忌除錯琴絃卻撫琴不彈。齊威王著急地說：快點彈奏吧。鄒忌說：彈琴要先知道樂理，否則就有雜音了，這和您治理國家是一樣的。當鄒忌調好琴後，仍然坐在那裡不動，齊威王說：趕快彈奏一曲吧，寡人等不及了。鄒忌卻說：我是琴師，彈琴是我的事。我現在研究琴理，等會再彈吧。可是您是國君，你面前的國家好像也是一張大琴，你研究它嗎？您撫著這樣一張大琴，既不研究也不彈奏，和我有什麼分別嗎？齊威王豁然大悟：謝謝你，我明白了。齊威王拜鄒忌為相國，再不花天酒地了，齊國逐漸強盛起來。這是著名的《鄒忌撫琴諫齊王》。
齊威王為什麼會聽從鄒忌的話呢？因為他非常善於勸諫。不僅被齊威王接受了他的說教，而且還當了官。我們不得不佩服鄒忌的方法。