如果社會能接受藉口拒絕救助受困驢友，那也一定不難找到藉口拒絕救援任何有人覺得“不值得”的人。人有趨利的的本性，這條“迂腐”的紅線一旦邁過，只可能不知不覺越走越遠。今天是“no zuo no die”的驢友、明天就是“吃飽撐的”登山隊、後天就是“不如改善民生”的航天、“沒有卵用”的音樂文學、直至每個行業、每個人。如果連社會救援機構的基本出發點都是“收益”、“價效比”，又有多少人有信心自己永遠不會成為“沒用”的那個？

如果社會能夠接受不尊重“不值得”的生命，那也就能夠接受藐視任何人的任何權益。一個社會的文明程度是一個整體，不可能輕視人們認為“不值得”、“不配挽救”、“沒用”的生命，卻能讓多數人活的有尊嚴。至少，我不希望生命都需要用“有用”來衡量，我不希望多少年後，自己“沒用”了，再去向社會哀求生存的資格。

極端一些，即使一個人犯罪了，也要由法律來裁定，而不是社會救援體系來決定他的生死、不是他的醫生決定要不要挽救他的生命。一個公共場合有多“文明”，體現在廁所和垃圾桶。一個社會有多文明，體現在監獄、救助站、在於是否能夠尊重那些多數人看來不值得尊重的生命。他罪大惡極，你可以判他死刑，那是他的罪行重過他的生命，不是他的生命輕到可以輕易放棄。

約束違規驢友有很多方式，可以鼓勵有資質的平臺組織有序的、充分規劃的探索，並強制購買救援、救治、身故保險；可以建立民間監督事後追責體系；無論如何，透過降低整個社會對生命的尊重，來制止一部分人的錯誤，是最蠢的選擇。

個人行為，在未知的環境下魯莽行事，出了事就得自己承擔，更多的所謂“驢友探險”是為了滿足自己並向他人炫耀，在相關部門再三勸阻下依然我行我素，遇困了請自行處理，不要大動干戈浪費社會資源！

每一個生命都值得尊重！

我們能說他們活該，不在國內待著，出去得瑟？好了吧，不管好了吧？

不行！作為生的權利，每個人有選擇如何活著的自由，即使有些自由給他人造成了不便，但不能因此而放棄；退一萬步說，就因為某些人的自由而促進了政府公共配套服務的完善，也未嘗不是件好事。

很多時候，少數人的行為才是推動社會發展的關鍵。

但是，必然也有一部分人為此付出沉重代價！

所以，任何事情的存在都是有必然聯絡，救援隊的存在，在更早之前他們也是驢友中的一枚。