話說韓信在項羽軍中混了幾年，天天充當站崗的大頭兵。某一天，張良突然潛入項羽大營，給韓信指了條明路：去投漢王吧。
韓信一拍腦袋，是啊，幹嘛一棵樹上吊死？項羽這副不開化的死腦袋，碰上個厲害角色就完蛋。劉邦實力雖遠不如項羽，當個雞頭總比鳳尾強吧。於是，韓信斬殺了企圖阻攔他的報事官和五名軍士，一路向西疾行。
項羽得到報信大怒，你逃就逃吧，膽敢殺人：追，殺了他！
韓信星夜兼程，也不知道跑了多少日，終於一頭鑽進了秦嶺。翻過秦嶺就是漢中，到了劉邦的地盤就算安全了。可韓信傻眼了，棧道呢？
原來，劉邦退回漢中時，為了麻痺項羽，聽取張良的意見，放火燒了棧道，以顯示自己終老漢中，不再出關中爭天下。
韓信一頓心慌，試圖從地圖上尋找山路。可哪有那麼容易，他失去了參考方位，急得像沒頭蒼蠅，在山溝裡亂竄。
就當韓信滿頭大汗之時，一名樵夫，挑著擔子，優哉遊哉而來。韓信大喜，攔住樵夫問路。樵夫大哥熱心腸，這一片我閉著眼睛走幾天也不帶迷路的，有些近路除了我恐怕沒人知道。這位叫“陳倉”的樵夫耐心地給韓信講，韓信對照地圖，尋得了一條捷徑。
說完道謝的話，韓信匆匆打馬上路。不過他剛走不遠，心裡咯噔一下：萬一樵夫把我的行蹤告訴項羽的追兵，我不死定了嘛？
韓信愣了片刻，一咬牙，迴轉馬頭，迎著樵夫的方向追去。樵夫大哥以為韓信還有疑問，駐足等著韓信。韓信衝上前來，二話不說，左手一把揪住陳倉的頭髮，右手一劍當心刺去。
可憐陳倉稀裡糊塗做了韓信的劍下鬼！
韓信把陳倉的屍體埋在一個山坳裡，跪倒磕了個頭：大哥，不是我韓信人品差，實在是迫不得已，有朝一日我出頭了，一定厚葬於你！說罷，韓信灑淚而別。
這就是韓信“問路斬樵”的故事，後人因此說，韓信後來的遭遇，其實有報應的成分。民間甚至有一種說法：韓信做了五件折壽的事，每一件折壽八年，五件事折了四十年壽，這才有兔死狗烹的下場。第一件事就是問路斬樵，其它四件事分別是：
活埋生母：韓信少年時期，偶然聽到兩位老神仙說，某某山坡是風水寶地，誰家先祖埋在此地，子孫一定會出大將軍。韓信回到家，悄悄地把母親的指甲、頭髮剪下來，埋於此處。在古人眼裡，髮膚等同於身體，所以韓信此舉等於活埋了母親。
水漂核桃：韓信小時候跟小夥伴一起玩，有個小朋友拿了幾個核桃，引得韓信嘴饞。他欺騙這孩子把核桃放磨盤上轉著玩，結果核桃掉進磨盤的眼裡，拿不出來了。當這孩子哭著走了後，韓信往眼裡灌水，取出了漂浮的核桃。
賜錢慣孩：這件事正好發生在問路斬樵之前。說韓信一路逃跑，正靠在一棵樹下喘氣，猛然覺得脖子發熱，一抬頭，原來樹上有個淘氣的孩子對他撒尿。韓信沒有發怒，拿出一文錢給小孩，並對他說，這是賞錢，一會兒有個高個將軍要來，他比我有錢，你要是尿他一下，至少給你一吊錢。結果小孩信了，一泡尿後，被項羽一劍刺死。
十面埋伏：劉邦對項羽的決戰，韓信提出了“十面埋伏”之計，給項羽編制了一張嚴密的大網，導致項羽敗逃烏江。韓信又在烏江邊，用蜂蜜寫了一行字：項羽自刎於此。結果迷信的項羽以為是天意，自殺身亡。
這些故事，搭眼一看就不靠譜，有移花接木的痕跡。不過，有意思的是，問路斬樵的故事，居然有遺蹟作為證據。據說鳳縣紫柏山上有座連雲寺，寺院裡有一個墓葬，就是那位樵夫陳倉的葬身之處。墓前還有一塊石碑，上書“陳倉古道之靈墓”，是縣級重點保護文物。
你要是到鳳縣，當地人都會振振有詞地給你講述這個故事，可是沒人說得清，陳倉的墓碑上怎麼會出現“古道”兩個字。很顯然，“陳倉古道”是指古代，位於陳倉地區出入漢中的一條古道，絕不是指人名。可這也沒法解釋陳倉古道，怎麼跟靈墓搭上鉤了。
“問路斬樵”這個故事，不是出於正史記載，而是明朝的歷史小說《西漢演義》，就像我們今天看電視劇，那裡面的情節，你能以為都是真的嗎？
那麼，後人為何如此編排韓信呢？
我們讀《史記》，明顯有一個感覺：韓信此人情商很低！韓信年輕時就顯得很不合群，經常遭人欺負，自己落魄的時候，也沒有一個朋友幫襯。漂母給韓信飯吃，曾經怒斥韓信，“我哪裡渴望你的回報，只不過可憐你罷了”，言語裡其實都是鄙視。
韓信的眼裡恐怕只有功業二字，沒有人情世故。追求功業沒有錯，可是人如果成了功業的奴隸，變得缺乏人情，甚至人性，豈不是行屍走肉？
這個詞用在韓信身上，讓很多不舒服。是的，韓信確實有才，他也為大漢立下殊勳，最後還落得冤死，確實讓人同情。不過，一碼歸一碼，你不覺得韓信高大的功業之下，是略顯猥瑣的身軀嗎？
比如酈食其慘死，難道不是韓信的責任？又比如鍾離眜，他可能是韓信在世上唯一的朋友，居然被他出賣給了劉邦。可見韓信利祿之心很重，沒有道義擔當。
說實話，韓信總有一種給人“孤狼”的感覺，如果你能駕馭他，他遠比任何一條獵狗強百倍，可是你永遠沒法跟他做朋友，甚至打心眼裡鄙視他。
由於韓信傑出的軍事才華和歷史貢獻，又因為他不幸的結局，後人很難苛責韓信的人情冷漠，只能用這種編排的方式，隱晦地指出，韓信的下場其實也有必然，如此而已。
話說韓信在項羽軍中混了幾年，天天充當站崗的大頭兵。某一天，張良突然潛入項羽大營，給韓信指了條明路：去投漢王吧。
韓信一拍腦袋，是啊，幹嘛一棵樹上吊死？項羽這副不開化的死腦袋，碰上個厲害角色就完蛋。劉邦實力雖遠不如項羽，當個雞頭總比鳳尾強吧。於是，韓信斬殺了企圖阻攔他的報事官和五名軍士，一路向西疾行。
項羽得到報信大怒，你逃就逃吧，膽敢殺人：追，殺了他！
韓信星夜兼程，也不知道跑了多少日，終於一頭鑽進了秦嶺。翻過秦嶺就是漢中，到了劉邦的地盤就算安全了。可韓信傻眼了，棧道呢？
原來，劉邦退回漢中時，為了麻痺項羽，聽取張良的意見，放火燒了棧道，以顯示自己終老漢中，不再出關中爭天下。
韓信一頓心慌，試圖從地圖上尋找山路。可哪有那麼容易，他失去了參考方位，急得像沒頭蒼蠅，在山溝裡亂竄。
就當韓信滿頭大汗之時，一名樵夫，挑著擔子，優哉遊哉而來。韓信大喜，攔住樵夫問路。樵夫大哥熱心腸，這一片我閉著眼睛走幾天也不帶迷路的，有些近路除了我恐怕沒人知道。這位叫“陳倉”的樵夫耐心地給韓信講，韓信對照地圖，尋得了一條捷徑。
說完道謝的話，韓信匆匆打馬上路。不過他剛走不遠，心裡咯噔一下：萬一樵夫把我的行蹤告訴項羽的追兵，我不死定了嘛？
韓信愣了片刻，一咬牙，迴轉馬頭，迎著樵夫的方向追去。樵夫大哥以為韓信還有疑問，駐足等著韓信。韓信衝上前來，二話不說，左手一把揪住陳倉的頭髮，右手一劍當心刺去。
可憐陳倉稀裡糊塗做了韓信的劍下鬼！
韓信把陳倉的屍體埋在一個山坳裡，跪倒磕了個頭：大哥，不是我韓信人品差，實在是迫不得已，有朝一日我出頭了，一定厚葬於你！說罷，韓信灑淚而別。
這就是韓信“問路斬樵”的故事，後人因此說，韓信後來的遭遇，其實有報應的成分。民間甚至有一種說法：韓信做了五件折壽的事，每一件折壽八年，五件事折了四十年壽，這才有兔死狗烹的下場。第一件事就是問路斬樵，其它四件事分別是：
活埋生母：韓信少年時期，偶然聽到兩位老神仙說，某某山坡是風水寶地，誰家先祖埋在此地，子孫一定會出大將軍。韓信回到家，悄悄地把母親的指甲、頭髮剪下來，埋於此處。在古人眼裡，髮膚等同於身體，所以韓信此舉等於活埋了母親。
水漂核桃：韓信小時候跟小夥伴一起玩，有個小朋友拿了幾個核桃，引得韓信嘴饞。他欺騙這孩子把核桃放磨盤上轉著玩，結果核桃掉進磨盤的眼裡，拿不出來了。當這孩子哭著走了後，韓信往眼裡灌水，取出了漂浮的核桃。
賜錢慣孩：這件事正好發生在問路斬樵之前。說韓信一路逃跑，正靠在一棵樹下喘氣，猛然覺得脖子發熱，一抬頭，原來樹上有個淘氣的孩子對他撒尿。韓信沒有發怒，拿出一文錢給小孩，並對他說，這是賞錢，一會兒有個高個將軍要來，他比我有錢，你要是尿他一下，至少給你一吊錢。結果小孩信了，一泡尿後，被項羽一劍刺死。
十面埋伏：劉邦對項羽的決戰，韓信提出了“十面埋伏”之計，給項羽編制了一張嚴密的大網，導致項羽敗逃烏江。韓信又在烏江邊，用蜂蜜寫了一行字：項羽自刎於此。結果迷信的項羽以為是天意，自殺身亡。
這些故事，搭眼一看就不靠譜，有移花接木的痕跡。不過，有意思的是，問路斬樵的故事，居然有遺蹟作為證據。據說鳳縣紫柏山上有座連雲寺，寺院裡有一個墓葬，就是那位樵夫陳倉的葬身之處。墓前還有一塊石碑，上書“陳倉古道之靈墓”，是縣級重點保護文物。
你要是到鳳縣，當地人都會振振有詞地給你講述這個故事，可是沒人說得清，陳倉的墓碑上怎麼會出現“古道”兩個字。很顯然，“陳倉古道”是指古代，位於陳倉地區出入漢中的一條古道，絕不是指人名。可這也沒法解釋陳倉古道，怎麼跟靈墓搭上鉤了。
“問路斬樵”這個故事，不是出於正史記載，而是明朝的歷史小說《西漢演義》，就像我們今天看電視劇，那裡面的情節，你能以為都是真的嗎？
那麼，後人為何如此編排韓信呢？
我們讀《史記》，明顯有一個感覺：韓信此人情商很低！韓信年輕時就顯得很不合群，經常遭人欺負，自己落魄的時候，也沒有一個朋友幫襯。漂母給韓信飯吃，曾經怒斥韓信，“我哪裡渴望你的回報，只不過可憐你罷了”，言語裡其實都是鄙視。
韓信的眼裡恐怕只有功業二字，沒有人情世故。追求功業沒有錯，可是人如果成了功業的奴隸，變得缺乏人情，甚至人性，豈不是行屍走肉？
這個詞用在韓信身上，讓很多不舒服。是的，韓信確實有才，他也為大漢立下殊勳，最後還落得冤死，確實讓人同情。不過，一碼歸一碼，你不覺得韓信高大的功業之下，是略顯猥瑣的身軀嗎？
比如酈食其慘死，難道不是韓信的責任？又比如鍾離眜，他可能是韓信在世上唯一的朋友，居然被他出賣給了劉邦。可見韓信利祿之心很重，沒有道義擔當。
說實話，韓信總有一種給人“孤狼”的感覺，如果你能駕馭他，他遠比任何一條獵狗強百倍，可是你永遠沒法跟他做朋友，甚至打心眼裡鄙視他。
由於韓信傑出的軍事才華和歷史貢獻，又因為他不幸的結局，後人很難苛責韓信的人情冷漠，只能用這種編排的方式，隱晦地指出，韓信的下場其實也有必然，如此而已。