十論的真假1、荀彧四勝四敗背景介紹:

在曹操遭遇宛城之敗後。當時袁紹寫給了曹操一封書信，言辭傲慢，曹操看後大怒，行為都與平日裡不一樣。眾將都認為是宛城之敗的緣故，而只有荀彧認為曹操不會因為一次失敗就變得這樣，一定是有別的事情才會讓主公變得茶不思、飯不想。於是前去問詢曹操。曹操將袁紹的書信拿給荀彧看後，說道：“我想要攻打袁紹，奈何現在力量不夠，該怎麼辦呢?”

軍師聯盟 荀彧

曹操當時剛剛大敗，又加上袁紹的侮辱，心裡頭那個火氣可想而知，恨不得立馬將袁紹滅了，可是冷靜下來想一想，現在論真打的話還可能打不過袁紹，所以曹操當時那個心態很爆炸，有火撒不出，很憋屈的一個心理狀態。作為曹操多年的謀士荀彧自然一下便知曹操所思所想，於是這樣向曹操說道：

彧曰：“古之成敗者，誠有其才，雖弱必強，苟非其人，雖強易弱，劉、項之存亡，足以觀矣。今與公爭天下者，唯袁紹爾。紹貌外寬而內忌，任人而疑其心，公明達不拘，唯才所宜，此度勝也。紹遲重少決，失在後機，公能斷大事，應變無方，此謀勝也。紹御軍寬緩，法令不立，士卒雖眾，其實難用。公法令既明，賞罰必行，士卒雖寡，皆爭致死，此武勝也。紹憑世資，從容飾智，以收名譽，故士之寡能好問者多歸之，公以至仁待人，推誠心不為虛美，行己謹儉，而與有功者無所吝惜，故天下忠正效實之士鹹願為用，此德勝也。夫以四勝輔天子，扶義征伐，誰敢不從？紹之強其何能為！”

荀彧開頭先說自古以來那些勝利者和失敗者，如果真的有才能的話，即使一開始弱小也必將強大起來，如果沒有才能，即使現在看起來強大也早晚會走向末路(言下之意：主公你這一時的失敗沒什麼的，不要垂頭喪氣的，現在我們實力不夠強大，但是隻要憑著您的才能早晚都會成就霸業的，袁紹現在看似強大也不足為懼）。

楚漢相爭

接下來以劉邦和項羽為例（你看之前的劉邦和項羽，還不是一開始看似弱小的劉邦打敗了項羽嘛，借古喻今）。

前面講了這些“虛”的（讓曹操先慢慢恢復信心，感覺也確實是這樣哦，現在失敗怎麼了，袁紹強大怎麼了，早晚將他拿下。不過我曹操有那方面的才能麼？）。往往當局者迷，旁觀者清，自己一般知道自己有什麼缺點，對於自身的優點即使知道也不太能確定。而從別人口裡說出的往往就顯得客觀和真實。

新三國曹操

隨後荀彧緊接著對比了袁紹和曹操的一些不同，從度勝、謀勝、武勝、德勝四個方面誇讚曹操比袁紹做得好，比袁紹厲害（這就是主公您的才能體現呀，好多方面都比袁紹做得好，所以不要不開心了）。

最後結尾，袁紹就算很強大那又能怎麼樣呢！曹操聽完高興的不得了。

“太祖悅”。

這還沒完，緊接著荀彧提出了具體的戰略計劃（前面一大堆都是讓主公曹操重燃信心，知恥後勇，那歸根結底還是要行動起來才可以，光有想法是不夠的）。於是提出先攻打呂布，將東邊的隱患擺平，再調派鍾繇鎮守長安，穩固西部戰區，這樣我們就可以全力備戰袁紹了。

在曹操與袁紹在官渡決戰時，曹軍的軍糧快耗盡，對於接下來的戰鬥有點迷茫的時候曹操向賈詡詢問該怎麼辦？

三國演義 賈詡

詡曰：“公明勝紹，勇勝紹，用人勝紹，決機勝紹，有此四勝而半年不定者，但顧萬全故也。必決其機，須臾可定也。”

賈詡是從明勝，勇勝，用人勝，決機勝四個方面闡述，旨在勸曹操堅持下去，尋找機會一舉攻下袁紹。

從正史書籍記載看：

首先《十論》沒有在《三國志郭嘉傳》正傳裡出現的，而是來自裴松之引的《傅子》。

其次，在《三國志》正傳裡記錄了荀彧和賈詡的“四勝四敗”。

此外在《三國志》裡，荀彧、荀攸、賈詡三人是歸為一個列傳裡，而郭嘉則是和程昱等人列為一傳，這讓很多人就認為郭嘉不如荀彧，因此當荀彧的四論被記載在正傳裡後，就有人質疑郭嘉的十論是假的了。其實陳壽已經給出這樣列傳的原因了：

評曰：程昱、郭嘉、董昭、劉曄、蔣濟才策謀略，世之奇士，雖清治德業，殊於荀攸，而籌畫所料，是其倫也。”

意思就是程昱和郭嘉等人，也都是當世奇才，雖然他們品德舉止方面可能做得不是特別好，與荀攸的品性相比差得很多，但是在出謀劃策這方面，跟荀攸還是有的一比的。 所以在陳壽的眼裡，荀彧、荀攸、賈詡，是屬於“德才兼備”一類的，所以列為一傳。

不過在《資治通鑑》中，十論被記錄在案。可通鑑是這樣記載的：

曹謂荀彧、郭嘉曰：“今將討不義而力不敵，何如？”對曰：“.......”

資治通鑑

在《通鑑》裡是曹操問荀彧和郭嘉兩人，而其後的回答也並沒有指明是哪一個人說的，這可能也是司馬光在編寫的時候也無法判定十論究竟是誰所作，因此採取這種方式將十論歸為荀彧和郭嘉共同總結的。

那麼最早記載十論的《傅子》一書呢？作者為傅玄，在《晉書》裡這樣記載道：

“玄少孤貧，博學善屬文，解鐘律。性剛勁亮直，不能容人之短。”因此，傅玄離世時，諡號為“剛”。

從時間上看：

《資治通鑑》裡記載，郭嘉十論發生在建安二年（197年）3月之前。

荀彧策論，發生在曹操宛城之敗後（197年）正月。

賈詡策論，發生在官渡之戰時，約在建安五年（200年）。

出身：

荀彧和郭嘉都是出自潁川，兩人是同鄉，年輕時就經常一起談論天下大勢。荀彧和郭嘉當時都是士族，只不過郭氏一族相對來說沒有荀氏一族顯赫。

郭嘉

荀彧和郭嘉兩人都是一開始在袁紹處任職。兩家都是當時的士族，為了家族利益都去投效當時實力強勁的袁紹。包括同族的荀諶（荀氏一族）、郭圖（郭氏一族）也都在袁紹手下任事。但荀彧和郭嘉都看出袁紹不能成大事，最後都轉投曹操。從荀彧向曹操推薦郭嘉就可以看出，荀彧和郭嘉的價值觀至少是相符的，是同道中人。

綜上所述，本文認為郭嘉的十論應該是真實存在的，並且也是由郭嘉所提出的，但可能是基於荀彧四論的基礎上進一步延伸的。首先就內容來說，各種關於袁紹的描寫幾乎都是類似的，在三國志不同人物傳裡對於袁紹記載，“色厲膽薄”“好謀無斷”等是最多的描述，也說明在三國時期，袁紹的這些特點幾乎人人都知道，因此不管在四論和十論當中對於袁紹的評價都是相類似的。此外，郭嘉和荀彧的關係本來就不錯，又都在袁紹手下和曹操手下效力過。因此兩人私下也會交流對於兩位主公的看法。再加上曹操喜歡“遇事眾議”，每位謀士的觀點也自然被大家熟知。所以四論和十論中很多觀點相重再自然不過了。

另外，當初郭嘉向曹操陳述十論的時候可能也沒有十條這麼多，可能是在四論的基礎上增加了幾點，而十論最有可能是事後曹操令郭嘉將帳前所說進一步完善。

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