不婚主義者如果有非常客觀的限制或者想法，如是同性戀。或者家裡負擔非常重，拿不出錢買房結婚。自己性格天生孤獨感強，不適應熱鬧的家庭生活。如果是這些，不婚可以理解。

但是如果是因為怕承擔某些家庭責任，逃避成長，或者覺得管好自己，全家不餓。又或者希望把戀愛當遊戲，多玩玩。

那麼這種不婚主義者的路並不會比結婚要輕鬆。

總之選擇什麼理念的時候如果有半點逃避和圖輕鬆的想法，其實結果並不會如你預期那般輕鬆自在。

1848年，偉大的無產階級革命導師卡爾·馬克思與弗里德里希·恩格斯為共產主義者同盟撰寫了無產階級運動的第一個綱領-《共產主義宣言》。在這本劃時代的歷史性著作裡，馬克思和恩格斯集中闡述了科學社會主義，指出無產階級要掙脫他們的枷鎖，推翻資產階段的統治，共產主義運動已經成為不可抗拒的歷史潮流。

時間發展到今天，在這個生產力水平達成歷史最高點的後工業化社會，經歷過以網際網路為代表的第三次工業革命的洗禮和重塑，如今的這個時代似乎與1848年那時截然不同了。如果說從1840年鴉片戰爭開始到1949年新中國的建立，百年間我們的先輩一直致力於同帝國主義，封建主義和官僚主義三座大山做艱苦卓絕的鬥爭，那麼今天的社會局面也許足以令他們慰藉。帝國主義的威脅已經不復存在，封建主義的餘渣已經徹底消滅，官僚主義的猖獗勢頭已經得以遏制。中國拖著這輛駕駛了五千年的古老戰車，正在走向新的征程。

然而，一切就那麼融融恰恰鶯鶯燕燕似花團錦簇嗎？

顯然不是。中國經歷過兩千餘年的封建社會，這是以小農經濟為主要特徵的漫長曆史時期，以氏族和家庭為主要的社會生產單元，婚姻為維繫這樣萬千個生產單元的最根本紐帶。那麼當中國被拖進工業化時代，尤其近數十年，隨著社會化生產的急劇擴大和社會分工的精細化程度加深，主要的社會生產單元已經逐步被公司這樣的組織形式所取代。家庭在逐步讓位，更多回歸它的社會紐帶作用，維繫基因的延續這一最基礎作用，當然，還要承擔下一代勞動力撫養，情感撫慰，合法解決生理需求等功能。

我覺得不婚主義很大程度上有錢人玩的套路。因為沒有法律和道德的約束，不結婚就可以隨時換伴侶，或者同時擁有多個伴侶（梁正賢對王漫妮提出的一南一北計劃）

不婚主義的重點還是在錢財的基礎上，梁正賢說他已經實現了財務自由，所以才能養得起，能給多個伴侶提供好的生活，當然這也是能最快打動女性的一點。

接下來是攻心之策，梁正賢對王漫妮說:“很早之前就確定自己不婚，是為了追求更純粹的關係，人呢不應該為了制度而愛人，結婚就能永遠在一起嗎？”聽聽這話，咋一聽還是很有道理吧，梁正賢在香港的女朋友張靜語就同意了所謂的一南一北計劃。幸好王漫妮沒有接受，她在上海漂泊八年實在是太累了，她需要一個能照顧她的男朋友和一個溫暖的家。

金錢的誘惑加上攻心之術，會讓女性覺得能有錢還能如此自由，萬一這個男的不行還可以隨時換另一個男朋友呢，有錢人真會玩。