1、在中國古代，大部分的孝就是，伺候聖母，伺候家人。可能現代人比古代人開明，因為古代有一種小農思想，相對於現代人而言，他更多的是想要安靜的生活，不受別人打擾，他更們願意在家裡守著二畝三分地，兢兢業業的工作著，並且可以照看著家人照，看著自己年邁的老父母。
古代人的小農思想很嚴重，所以他們一般情況下都會安於現狀，用各種思想來束縛住自己，尤其是在儒家文化，儒家思想非常發達的那些朝代。
統治者一般強調的就是讓他們安於現狀，滿足現狀。所以一而再再而三的強調，百善孝為先，目的就是為了讓一些，孩子不遠走家鄉，在家裡兢兢業業的，過著耕田的生活。
2、中國現代的孝則是更加獨立的做自己，不依賴父母，成為一個獨立的人，追求自己的夢想，可能對於父母而言，這是對他最大的孝順了。其實父母都一樣，可憐天下父母親，他們最大的夢想就是希望自己的兒女能夠成才，即使是在古代，出現過。
現在依舊有一些父母希望做孩子永遠的避風港，不忍心讓孩子自己一個人去闖吧。但是已經是21世紀了，我們是更加獨立的人，思想也更加開放，更加多元化，所以現代的像和古代的孝，最大的不同就是，現代的人更講究成為一個獨立的人，而古代就揹負了很多責任，他們，不是成為自己，而是成為父母所期望的那種人。
擴充套件資料：
孝的典例：
1、棄官尋母
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。
2、滌親溺器
黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責 。
3、聞雷泣墓
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這裡，母親不要害怕。”他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
參考資料：
1、在中國古代，大部分的孝就是，伺候聖母，伺候家人。可能現代人比古代人開明，因為古代有一種小農思想，相對於現代人而言，他更多的是想要安靜的生活，不受別人打擾，他更們願意在家裡守著二畝三分地，兢兢業業的工作著，並且可以照看著家人照，看著自己年邁的老父母。
古代人的小農思想很嚴重，所以他們一般情況下都會安於現狀，用各種思想來束縛住自己，尤其是在儒家文化，儒家思想非常發達的那些朝代。
統治者一般強調的就是讓他們安於現狀，滿足現狀。所以一而再再而三的強調，百善孝為先，目的就是為了讓一些，孩子不遠走家鄉，在家裡兢兢業業的，過著耕田的生活。
2、中國現代的孝則是更加獨立的做自己，不依賴父母，成為一個獨立的人，追求自己的夢想，可能對於父母而言，這是對他最大的孝順了。其實父母都一樣，可憐天下父母親，他們最大的夢想就是希望自己的兒女能夠成才，即使是在古代，出現過。
現在依舊有一些父母希望做孩子永遠的避風港，不忍心讓孩子自己一個人去闖吧。但是已經是21世紀了，我們是更加獨立的人，思想也更加開放，更加多元化，所以現代的像和古代的孝，最大的不同就是，現代的人更講究成為一個獨立的人，而古代就揹負了很多責任，他們，不是成為自己，而是成為父母所期望的那種人。
擴充套件資料：
孝的典例：
1、棄官尋母
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。
2、滌親溺器
黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責 。
3、聞雷泣墓
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這裡，母親不要害怕。”他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
參考資料：