第五回曲演紅樓夢中，曲子〔終身誤〕已經交代了寶玉的婚姻結局：都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人世，美中不足今方信。縱然是舉案齊眉，到底意難平！

“終不忘，世外仙姝寂寞林”，說明黛玉最終死了。“空對著，山中高士晶瑩雪”，“舉案齊眉”，說明寶玉最後不情願地和寶釵結婚了。即使是結婚後，寶玉心裡還是念念不忘他的林妹妹。

謝邀！！！曹公的初衷是想讓林黛玉嫁給賈寶玉。其一：賈政更看好薛寶釵這個兒媳婦，門當戶對；而曹公和賈政原本不和，如果賈寶玉和林黛玉成婚，讓賈政顏面散失，滅一下賈政的威風。其二：在於曹公卻是是很喜歡寶玉，希望賈寶玉能夠幸福，不用受到“父母之命、媒妁之言”的困擾，也看得出來，林黛玉和薛寶釵相比，林黛玉跟適合賈寶玉。

謝邀。我認為不是。紅樓夢是以悲劇為基調的，他一開始就有了通盤考慮，所以有伏線千里之說。他不是臨時起意的長篇連載，不是草鞋無樣，邊打邊像的隨意創作，至少他的綱目和文理情節是完整的，連續的，他所要表達的最基本意思，就是大家族一敗塗地的斷崖式崩潰，是鮮花著錦到白茫茫真乾淨的強烈對比，留下無盡的悲苦，他不會留下寶黛完婚，聊以慰藉的喜悅，來淡化悲劇效果。他要表達的是，覆巢之下沒有值得安慰的僥倖。他筆下的黛玉，是潔淨無瑕，容不得須臾苟且的仙女，所以，在賈府遭受凌辱的時候，她的宿命是必須歸天去了。而此時，她和寶玉的婚事只能無可奈何地結束。而黛玉離世的時候，寶玉因故沒在身邊，強化了悲催的苦楚。程高本的可取之處，在於它維護了這個悲劇，儘管情節設定是無理可笑的，但悲劇的氛圍還是維持了。如果寶黛完婚，這個小說就是喜劇了，那些大家族崩潰了，又有何值得憐惜的。寶黛粗茶淡飯帶著孩子住在破茅屋裡，大家會高興死的

因為紅樓夢未完，結局也是眾說紛紜，但是紅樓夢的開始曹公是講的很明白的，他們在仙界曾有一段緣，黛玉的前身是西方靈河岸邊，三生石畔的絳珠草，賈寶玉是神瑛侍者，絳珠草快要枯死了，神瑛侍者經常澆灌，絳珠草又得以重生，後來神瑛侍者攜那塊補天的剩石去經歷世間的愛恨情仇，化身為賈寶玉攜玉出生，而絳珠草也為還眼淚化身為林黛玉追隨到了凡間。賈寶玉生在了溫柔富貴鄉，一出生就眾星捧月，他享受了所有的愛，也經歷了家亡人散，姐妹們死的死，散的散，就剩了他一個，時間的大愛大恨，大苦大難，大悲大喜他都帶著石頭經歷了，自然愛情也一定是要經歷的，林黛玉除了還眼淚也讓賈寶玉曆經了一段刻骨銘心的愛情，但是石頭終究是要回去的，神瑛侍者和絳珠草也終究不是一類的，因此一開始他們就註定了要分開的結局。

根本不會，黛玉和寶玉結婚不符合中國從古到今的門當戶對的婚姻觀念，也不符合父母之命媒灼之言的婚咽特點。封建社會的特點是不鼓吹自由的，自由的結果就是悲哀，譬如梁山泊祝英臺，多麼悲壯，多麼動人心魄，用化蝶表示出對社會的不滿，及強力反抗。紅樓夢中，曹公用葬花，出家來表達出一個文弱書生的無肋，以悽美的結局耒打動讀者，

曹公並沒有想讓黛玉與寶玉結婚的初衷。

我們知道，黛玉本是絳珠仙子的化身，她投世為人，本是為了用淚水來回報神瑛侍者的灌溉之恩的。《紅樓夢》第一章《甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀》中寫道:“好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道：‘他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”可見絳珠仙子化身黛玉，只為還淚，並沒有以身相許之意。雖然二人纏綿糾結，心心相印，終不能成為眷屬。

二人不能結合，這在黛玉的判詞中也見端倪。黛玉判詞中寫道:堪憐詠絮才。 意思是如此聰明有才華的女子，她的命運是值得同情的。“詠絮才”，是用晉代謝道韞詠雪的故事來代指黛玉人物出眾，心思靈透，又才情極高。為什麼要用堪憐二字呢？可見黛玉結局堪憂。玉帶林中掛，既暗示黛玉，也暗指黛玉局。“玉帶林中掛 ”和“兩株枯木，木上懸著一圍玉帶”是說林黛玉。玉帶林倒讀即林黛玉。“樹”在古代就經常被用來代指政治派系，“植樹”就是培植自己的政治派系意思，“叢林”就是所有地方實力派的總稱，“兩株枯木”指兩支即將消亡的政治派系，一支是以賈母為核心的與皇室真正親近的政治派系，一支是以王熙鳳為代表的以佛教為主要紐帶的與皇室打擂臺的政治派系。由於身世原因，林黛玉在兩個政治派系之間無依無靠。成了懸在枯木上的玉帶。

曹公草蛇灰線，伏筆千里，此兩處已昭示二人結局堪悲。另有黛玉初進賈府時，王夫人設陷，可見黛玉不為王夫人所喜。之後林父身死，黛玉一介孤女，寄居外家，與賈府門戶已是不當，再加上金玉良緣甚囂府中，寶黛的木石前盟只能是水中月，鏡中花。

曹公描寫寶黛愛情是《紅樓夢》的一條主線，在這條線上，既寫到了“靜日玉生香”的溫馨，也寫到了“共讀西廂”的浪漫，還有林黛玉耍小脾氣、使小性子讓賈寶主發誓一會變馱碑的癩頭黿，一會要去做和尚，“折騰”的煞是好看。但偉大的曹公卻是讓它以悲劇而結束，使多少人為之遺憾。他們不能成為真正的夫妻，不然在現實中無法生存。

第一是黛玉、寶玉這兩個可人兒，一個仙氣太重，一個痴味太濃。

先說說林黛玉。首先，林黛玉太嬌美,讓人敬而遠之。“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。” 這首詞中盡現了黛玉迷離、夢幻、病態、柔弱、動靜交融的美麗和氣質。“不期這一哭，把那些附近的柳枝花朵上宿鳥棲鴉，一聞些聲，俱忒楞楞飛起遠避，不忍再聽。”連鳥雀也為之心折，可見美到了極致！不過這樣的天仙妹妹距離現實塵埃太遠。其次，林黛玉太追求詩意的生存。她住在翠竹臨風的瀟湘館，鳳毛森森，龍吟細細，湘簾垂地，悄無人聲，茜紗窗中透著幽香。閒暇時間不像寶釵等人陪人聊聊天，做做針線，而是看書吟詩、教鸚哥唸詩、考慮給小燕子搭個小窩。她肩上擔著花鋤，鋤上掛著花囊，手內拿著花帚，掃花埋冢；悲悲慼慼，嬌聲泣吟的《葬花吟》讓世人為之感懷了已經200多年。真可謂浪漫到了極致！不過這樣的世外之人距離柴米油鹽太遠 。林黛玉的性情是我們塵世中人永恆的嚮往，所以有人說，中國所有現實生活中的女性，沒有一人知名度超過林黛玉。

寶玉和黛玉結婚了，黛玉生了一堆娃。然後，黛玉相夫教子、栽花養草、喂鳥放雀、寫詩填詞。之後，黛玉勸寶玉娶寶姐姐為二房，勸寶玉納襲人、麝月、秋紋、碧痕為妾。這一切，等到黛玉魂歸太虛幻境銷了號，再申請警幻仙姑批准，方可成真。

作者的初衷要是讓寶玉和黛玉結婚，人世間就沒有《紅樓夢》了。作者初衷：黛玉與寶玉有驚天動地的戀情故事，有情人終不能成眷屬，寶玉非娶寶釵不可。最終達到千紅一哭、萬豔同悲的效果。